台新課綱縮中國史學日本祭鬼 台大學者：禮崩樂壞

海外網7月31日電 近日，台灣“國教院”公佈“十二年國教社會領域課程綱要草案”，不再單獨教中國史，而是把中國史混入東亞史範圍，歷史教育課綱再起爭議。一些台灣學者對此深感不安，他們認為二十幾年的教改，把人文教育弄得越來越狹隘，既不符合事實，也危及傳統秩序，會導致“禮崩樂壞”。

據中時電子報消息，台灣“鵝湖月刊社”的朱建民教授於7月30日發起一場針對歷史新課綱爭議的座談會，請多學者發表看法，其中包括台灣大學教授黃光國、台“中研院”教授朱浤源、台灣師範大學教授潘朝陽等。

黃光國認為，台灣幾十年來的教改主張，大多數的生搬硬套西方教育想法，根本沒有自己的理論，也不符東亞的儒釋道價值體系。 許多教改推動者認為西方強盛，但是中國強盛並穩定的時期比西方更長，西方以個人為單位，而中國是以家庭為倫理核心，這比西方基督教文化具有包容力，衝突也小的多。

黃光國説：“現在台灣的歷史教育故意‘去脈絡化’，現在的孩子不覺得自己身上有道統、有傳承，美其名以個人主義、自由主義為口號，覺得自己是國際人、世界人，但其實只重視個人，講求小確幸，忽略家庭與社會的責任，既與傳統完全割離，又不負羣體責任，一定會導致禮崩樂壞。”

“最近政府的滅香、減香也是與傳統切割，還是‘日本化’的又一手段。請注意，日本的神道教拍掌、搖鈴而不燒香的，而且神道教是一種泛靈信仰，他們祭祀的對象沒有道德標準可言，怨靈、兇魂都可被奉祀，也就是説他們不但可祭神，還可祭鬼， 這與我們儒釋道三教，奉祀聖人、偉人、智者很不相同，將會是兩種信仰的衝突。”

一位在新北高中任教的老師趙佑志説，他很難理解現在社會的崇日、媚日情感是怎麼來的。他説：“台灣民間文化的歌仔戲、布袋戲演出的劇目就是中國忠孝節義的內容，真的對親日思維覺得很奇怪，也許基層的家庭感受不到多大的日本情感吧？”

台灣中央大學教授楊祖漢説，他自己是在香港長大，香港也是非常重視中國傳統文化，並且願意出面扞衞。孔孟之道歷久不衰、淵遠流長，當然是中華文明重要的資產，身為後世子孫豈可説棄就棄？

座談會最後，朱建民説，中國道統淵遠流長，為何千年不衰？當然遇到許多黑暗和逆境時期，但是幾千年來中國儒者就是不順勢、不媚俗，選擇在逆境中挺身而出，扞衞這份寶貴旳良善道德價值觀。這不但為了台灣，也是為了大陸，為了海外，讓大家瞭解中國是如何幾千年傳承，不被離散的原因。

此前7月3日，台灣“國教院”公佈“十二年國教社會領域課綱”草案，高中歷史的中國史不但從原本一冊半縮減為一冊，且擺脱傳統朝代史，改放在東亞脈絡來講，有學者直呼中國史架構完全解體，這是“去中國化”的深化。

7月13日，外交部就台灣未來的高中社會科的課綱將不會再提《開羅宣言》表態，稱《開羅宣言》為二戰後中國收復被日本軍國主義掠奪和竊取的台灣及其附屬島嶼等領土提供了重要的國際法依據，是舉世公認的重要國際法文件，是世界反法西斯戰爭的重大成果，為國際社會確立戰後國際秩序奠定了重要基礎，具有深遠歷史意義和重要現實意義。