老外長城刻字不是你亂塗亂畫的理由

看到別人存在問題，為自己找理由，甚至隨波逐流、放縱自己，是不可取的。真正的可行態度，是以此為鏡，檢省言行，解決自身的問題，或者防止出現類似問題。

近日，一組名為“八達嶺長城遭刻字，有大量英文”的照片，在微博上流傳，並引發網友熱議。八達嶺景區回應稱，目前景區擁有自己的執勤隊伍，文管科人員也會每天上城巡視，監督並制止遊客亂塗亂畫。（中新網8月16日）

看完這則新聞，就怕生出兩種想法：一是原來老外也喜歡刻字留名；二是老外竟然也不文明，沒必要再把槍口對內，發出“親者痛”的譴責。第一種想法很正常，生出第二種想法，則不可取。

旅遊不文明話題，在輿論場上高熱不退。一方面表現為我們在一些方面做得不好，出現了很多不文明問題；另一方面則表現為我們的社會已經發展到一定階段，對自身有了更高的認識和要求。

旅遊中的不文明行為，也不只國人獨有，外國遊客來到中國也時常“手抽”。長城遭刻字被曝光已不是新鮮事，北京的慕田峪長城、八達嶺長城等都是“受害者”，其中不乏外籍遊客，一些英文甚至被刻在長城入口處最顯眼的地方。去年，一位NBA球員在長城刻字事件，就曾引起軒然大波。

由此不難看到，旅遊不文明現象具有普遍性，是一個全球性問題。當一種現象，呈現普遍性時，往往對應着一些“集體無意識”，也註定了其改變和提升，是一個十分艱難的過程。想想這些年來，我們對旅遊不文明發出了多少呼籲，有關方面制定了多少措施，方方面面作出了多少努力，但不文明行為依然存在。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”看到別人存在問題，為自己找理由，甚至隨波逐流、放縱自己，是不可取的。真正的可行態度，是以此為鏡，檢省言行，解決自身的問題，或者防止出現類似問題。同樣，針對老外在長城上刻字，不是去嘲笑別人，不是去放任自己，而是要反思自己是不是存在類似的問題。

隨着國門打開，我們已經習慣於“與世界接軌”。接軌的過程，主要是學人所長，並非不問青紅皂白，全盤接受。決定一件事能不能做，有時並不是別人有沒有做，而是從價值判斷上講，到底能不能做。拿旅遊文明來説，有一些不文明行為，國外可能也存在，甚至司空見慣，並不代表我們也要去做。

“反求諸己”，才是面對老外長城刻字的正確態度。（毛建國）