劉海明：別讓無賴邏輯混淆是非

近日，上海地鐵內一女子不戴耳機玩遊戲，乘客提醒其關掉聲音，其不聽勸阻反稱對方多管閒事，還振振有詞：“我是農村人可以吧，就沒有禮貌怎麼了。”

地鐵是流動的小社會。儘管乘客在這個狹小的空間裏停留的時間有限，但車廂秩序的建立非常重要。如果沒有基本的秩序，整個車廂的乘客就會受到連累。

倫理學上有個“途中道德”理論，也就是臨時道德。道德是什麼？在我看來，道德就是限制。懂得自我約束的人，才可以被稱作有道德的人。約束自己並非無緣無故，而是為了更多地享受生活的快樂。而人類社會又何嘗不是個“大車廂”。我們工作、學習、生活和娛樂的場所，這些地方同樣相對狹小和封閉，依然具有“車廂”的性質。不論在怎樣性質的“車廂”裏，都要遵守“車廂道德”。

遺憾的是，無論在什麼場合，不時總能遇到個別不講公共秩序的“乘客”。這些人往往文明不足跋扈有餘。新聞中這個女子理屈詞窮時冒出句“我是農村人可以吧，就沒有禮貌怎麼了”，蠻橫霸道的話語背後隱藏的是一種無賴邏輯。這種“特色”邏輯可以進一步解讀成“我是農民我有理”“我窮我有理”“我弱我有理”，即“我都這樣了，你還跟我較什麼真啊”。但問題在於，他們這是不負責任地把“農民”“弱者”“貧困人士”給“污名化”了。事實上，這些羣體同其他羣體一樣，絕大多數人都是自立自強的，他們願意而且也的確是用與其他人一樣的法律、道德約束自己。

社會之所以文明，在於社會秩序建立在向善的基礎之上。道德沒有給“惡人”留下“座位”。現實生活中個別人道德素養差，這類人不僅想在公共場所佔有一席之地，而且想成為公共場所的“山大王”。當他們的邏輯和現代文明格格不入時，他們總是先“兵”後“禮”，蠻橫不成再裝可憐。所以，無賴邏輯的信徒到最後總希望把自己包裝成“弱者”“窮人”以掩蓋其“惡人”的本質。這無非是在混淆是非判斷標準，把這些標籤當作“救命稻草”給自己找台階。這樣的邏輯如果成為社會“車廂”的主導邏輯，不僅會誤傷“弱勢羣體”，而且會模糊是非界限和善惡標準。對此，整個社會都應以理性予以回擊。(作者是重慶大學新聞學院教授)