張頤武：“暴走團”們的“幸福”困境

最近一段時間，接連爆出許多有些相似性的新聞事件，如“廣場舞”大媽和打籃球少年的衝突，“暴走團”要求的路權獲得主管部門的支持而引發網絡熱議等等。這些事件都有很大的相似性，它們都不是具體的經濟利益爭奪，而是由精神需求的增長和公眾的新權利意識的覺醒而帶來的新問題。它們也是不同羣體之間因生活習慣、行為方式和價值選擇的差異而造成的新矛盾。

看起來，這幾件事都和“代際”差異或羣體差異有關，如“廣場舞”大媽和打籃球少年關於場地的衝突，就具有很鮮明的“代際”特色。“廣場舞”是中老年人的活動，打籃球是少年的生活，他們之間的矛盾其實是一種對於休閒空間的爭奪。而“暴走團”和開車人之間的爭議，則凸顯為不同羣體對於路權的不同要求。暴走是一種鍛鍊身體的方式，而開車人則需要更順暢的道路。

這些爭議相對看來都屬於社會在經濟成長、温飽等基本生活問題完全解決之後，出現的新情況。這些要求都沒有具體的經濟性質，也不涉及具體的經濟利益分配或明確經濟方面的收益等，也和職場的升遷或發展等無關，而是在現實中凸顯了某種精神需求和“幸福感”的追求所具有的意義和價值。這種新問題對於社會來説既是明顯的進步成果，也構成了新的挑戰。這其實也是社會“中產化”進程的必然結果，人們越發注重自我實現和滿足，在文化或精神領域向社會提出更多要求。

這些年，隨着國家快速發展，人們的精神需求也在水漲船高。由其所形成的新社會訴求，性質多樣且更加集中在精神領域，常常是在文化生活、休閒娛樂和運動等領域中表現出來。但由於社會在這些方面的供給跟不上現在快速增長的需求，因此產生矛盾。

這些需求形態複雜，各個羣體的要求也並不相同。而在以前，這方面的需求並不佔據主要地位，且能夠通過個人來獲得某種程度的滿足。經濟地位的提升和收入的增長就足以讓人相對比較滿意了，而精神的需求往往通過個體的自我滿足來得到解決。而在當下這種情況發生了深刻變化，更多樣的精神需求構成了更多樣的活動。由此形成了有不同愛好和興趣的羣體之間，各種不同文化選擇的人們之間的新矛盾。

這種矛盾的出現顯然是中國社會發展到新階段的新現象，它喻示社會在發展中已經突破了僅注重物質的限制，正向精神層面擴展，這無疑具有積極意義。但這些矛盾的複雜性在於它主要涉及精神領域，同時具有相對分散和複雜的特性，因而更難以為社會有效地把握和回應。而且這些訴求往往表現為社會不同羣體的不同要求同時呈現在社會面前，相互之間有某種競爭的關係，都要求社會資源向他們傾斜，而現實的物質條件又不可能完全滿足。這些年來公共文化和體育設施都在高速建設，為滿足這些新的需求而進行的努力已經在加快。但現實地看，這種需求增長之強勁，其彰顯自己的意願之強，都讓目前的供給難以滿足。這也就形成了許多新的問題和挑戰。

這就需要一方面加快步伐滿足這些需求，另一方面化解這些需求呈現的社會內部矛盾。政府和社會一方面要激發相關羣體的社羣凝聚力和溝通活力，讓這樣的精神要求化為社會上升的動力;另一方面也要正視其間出現的新困難和挑戰，對其給社會形成的壓力有更明智的認知。這既需要構建一種相互包容和溝通的文化，也需要理解不同羣體的需求和精神要求，最終推動整個社會的提升。(作者是北京大學教授)