人民日報：共享經濟發展取決於公共道德水平

共享經濟發展取決於公共道德水平(大家手筆)

黨的十九大報告指出，在中高端消費、創新引領、綠色低碳、共享經濟、現代供應鏈、人力資本服務等領域培育新增長點、形成新動能。當前，作為新增長點、新動能之一的共享經濟方興未艾，但發展中也出現了一些問題。引導共享經濟健康發展，需要深入認識其特點和運行規律。

從一定意義上説，共享經濟過去就有，並非全新事物，只要滿足三個基本條件即可稱之為共享經濟：第一，物品具有耐用性，即可以多次使用；第二，邊際使用成本非常低，即多次使用並不會明顯增加成本；第三，在一定範圍內可以實現按需、便利使用，不會出現嚴重短缺。例如，家庭成員共用的耐用品、一些公共場合共用的物品在某種意義上都屬於共享經濟範疇。而當前作為新增長點、新動能的共享經濟，主要是指這樣一種新情況：原先私有私用的物品在更大範圍讓非擁有者按需、便利使用。例如，共享自行車、共享汽車等。這些物品具有明顯的耐用性，重複使用的成本很低。過去，因遵循“擁有才能使用”的原則，大量這類物品被長期閒置。充分利用這些物品的耐用性和低使用成本特點，讓更多人按需使用，可以更充分地實現其使用價值，大大節約社會資源。這顯然是一個值得鼓勵、提倡和發展的方向。

問題在於，共享經濟在運行中要嚴格滿足物品耐用、低邊際使用成本和按需、便利使用三個基本條件，因而會遇到一些複雜問題。第一，許多人共享使用的物品能否保持耐用性？第二，能否做到每次使用的邊際成本很低？第三，能否保證共享物品不短缺？如果發生顯著的邊際使用成本，則使用者就應付費，這就使共享經濟具有了有償使用的性質。要在較大社會範圍實現按需、便利使用，就得有充足的物品供應。這些供應者的身份實際上是投資者和經營管理者。營利性經濟必然要參與商業競爭。因此，一般來説，現在還難以做到像在家庭(或社區單位)中那樣純粹意義上的耐用品共享。嚴格地説，當前的共享經濟業態應稱之為經營共享經濟的商業經濟，它既有充分發揮物品使用價值的社會共享性，又有以市場交換為原則的資本營利性。

導致共享經濟運行中產生上述複雜問題的一個關鍵因素是，不同場合的道德文化環境不同，人們表現出的道德素養不同。在家庭或社區單位中使用共享物品時，成員大都會自覺愛護物品；使用後會存放在合適的地方，方便自己和他人下次使用；使用中也會注意不影響家庭或社區單位的環境、秩序等。而在更大的社會範圍將原先私有私用的物品轉化為共享共用物品，就會面對一系列複雜問題。比如，使用者會不會愛惜物品？會不會考慮到下次或他人使用的方便？會不會為了同其他人爭奪使用權而將物品據為己用？有沒有注意共享物品的使用不能影響公共環境和他人生活？又如，由於現實中的共享經濟同商業經濟密切相關，具有營利動機的投資人和經營者應遵循什麼行為規則、承擔什麼社會責任？當參與共享經濟的行為主體不能遵循公共道德和行為規範時，應該如何加以規範與監督？等等。

可見，共享經濟能否充分發揮優勢、持續健康發展，在很大程度上取決於社會公共道德水平。社會公共道德水平越高，共享經濟的優勢就越明顯。如果社會公共道德水平不夠高，不僅共享經濟的優勢難以體現，還可能產生額外的資源浪費及社會損失，並付出一定的社會管理監督成本。

共享經濟的發展一方面體現了社會生產力的進步和消費大眾化、平等化的進展，表明整個社會正向着按需使用、節約資源的方向前進；另一方面也表明發達生產力需要更高的社會道德水平與之匹配。因此，要像重視發展社會生產力一樣重視培育互助互利的公共道德，推動共享經濟健康發展，更好地貫徹共享發展理念。

(金碚 作者為中國社會科學院學部委員)