瓦坎達，原型巧克力城市 - 彭博社

瓦坎達迪士尼/漫威影業漫威影業的黑豹在關於非裔美國人擁有自己的安全空間，或庇護所的激烈討論中問世，這個國家是建立在他們的剝削之上，在一個民族主義情緒高漲的時期。電影也在一個現象被稱為“巧克力城市”的時代到來——一個非裔美國人佔多數並且是其政治和經濟領導者的城市——可能正處於最後的日子。華盛頓特區曾經是原型，實際上，放克先鋒喬治·克林頓和伯尼·沃雷爾稱該區為所有巧克力城市的“首都”，當時他們在1975年為一首歌創造了這個詞。但在2011年，華盛頓特區失去了其非裔美國人多數，突然間它失去了對巧克力稱號的控制。

彭博社城市實驗室隨着鄉村醫院關閉產科病房，城市醫院也隨之而來倫敦的奧運遺產如何重塑被遺忘的東區香港的舊機場成為城市地產痛苦的象徵來自過去的響亮警告：與汽車共存娜塔莉·霍普金森在 她2012年的書中 Go-Go Live: The Musical Life and Death of a Chocolate City 寫道：“當你恰好在一個為白人設計的世界中出生為黑人時，生活在一個巧克力城市就是品嚐一種無法量化的豐富。這提供了獨特的視角，一種替代的鏡頭來觀察世界權力。”

這可以描述 瓦坎達，這個虛構的非洲國家是漫威超級英雄黑豹的故鄉，恰如其分。瓦坎達在 電影 黑豹 中佔據重要地位， 該電影基於1966年首次登場的漫威首位黑人超級英雄漫畫*。* 電影的大部分動作發生在瓦坎達的首都比爾寧·扎納，“黃金之城”，它隱藏在世界的其他地方，埋藏在這個國家的鄉村地形中的一座山裏。這個隱藏的城市是巧克力城市的巔峯——它是一種黑色的仙境，彷彿從馬里昂·巴里，華盛頓特區臭名昭著且備受推崇的前市長最狂野、最夢幻的夢中摘取而來。

最近在像華盛頓特區這樣的城市中，人口和政策的變化使一些人宣稱巧克力城市的死亡——德里克·海拉寫道華盛頓特區已經變成了“卡布奇諾城市”——而其他人如布魯金斯學會的安德烈·佩裏則在高呼 巧克力城市萬歲。對於那些在巧克力城市保護派中的人來説，關鍵問題是：在全球化時代，維持巧克力城市意味着什麼？發展巧克力城市的領導模式是什麼？巧克力城市能否為其黑人居民提供足夠的庇護？甚至：為什麼這很重要，我們是否首先擁有巧克力城市？

黑豹試圖回答所有這些問題。在電影中，[以下有劇透] 黑豹——政府名為T’Challa——被賦予統治和保護瓦坎達的任務，瓦坎達被認為是地球上最先進的國家。它之所以獲得這一聲譽，很大程度上是通過開發其本土資源振金，這種資源可以操控聲音和能量，比鋼鐵更強，且幾乎是無限供應——但僅在瓦坎達。這種珍貴資源為瓦坎達提供了巨大的繁榮和安全，因為它被用來加固其建築以及軍隊的武器和盔甲。

迪士尼/漫威影業使瓦坎達安全的原因還在於它完全主權，只有對自己的領導人負責，並且只與自己的人民進行貿易和商業往來。瓦坎達並不急於接納來自其他國家的外國人。

這種保護主義不應與 特朗普陣營今天所表現出的極端本土主義 混淆在一起。雖然瓦坎達是一個虛構的地方，但這個故事發生在觀眾的現實世界中。因此，瓦坎達的封閉邊界是對掠奪和摧毀整個非洲大陸財富和自然資源的殖民主義和白人至上主義的回應。瓦坎達也意識到美洲非洲人的奴役和恐怖化。它的外交政策是圍繞避免類似命運而制定的。

通過這樣做，瓦坎達建立了終極的巧克力城市，或者説巧克力國家——一個黑人可以生活在沒有種族羞辱和剝削的地方，並在這個過程中繁榮。沒有殖民主義的束縛，也沒有反黑人種族主義的污染，瓦坎達人在夢想和抱負上沒有限制，因此它的技術優勢。由於其資源沒有被外部力量貪婪地掠奪，瓦坎達人能夠自給自足，並依靠自身的國內生產總值繁榮，主要由振金驅動。（推特上的喜劇演員們自發想出了許多其他的福利和便利設施，在 #InWakanda 這個梗中。）

瓦坎達不僅僅是一個技術官僚國家，也不是一個被美化的混凝土叢林。它的領導層既受民主原則的影響，也受技能和力量的影響。在電影對這片土地的飛越中，瓦坎達被設計成一個硅和金屬與樹木和山脈的自然景觀交織在一起的地方，用於建造其建築。行人湧入瓦坎達的城市走廊。穿梭在大都市中的穿梭車在先進的磁懸浮軌道上蜿蜒而行，而像蜻蜓一樣雕刻和有翅膀的宇宙飛船在天際線上翩翩起舞。

或許某種形式的電子商務存在，但商人們仍然在街頭手對手地出售他們的商品和貨物。它的語言、時尚和祖傳傳統得以保存，所有這些都在沒有白人目光和評判的情況下進行。如果你曾經想知道，如果黑人沒有遭受殖民主義、奴隸制、私刑、吉姆·克勞法、大規模監禁、二等公民身份和種族隔離的毀滅性力量，他們能夠創造出什麼樣的創新和財富，瓦坎達就是答案。

然而，瓦坎達 是 與世界其他地方在地理和種族上隔離的，這種狀況並非沒有缺陷。由於與全球鄰國隔絕，它對各國如何凝聚、演變以及學習應對某些威脅一無所知。更重要的是，瓦坎達人也不知道像他們這樣的人在國境之外是如何受苦的。

迪士尼/漫威影業關於巧克力城市的最理想化印象往往更關注這種自我決定的優勢，而較少關注孤立主義的風險和警告。《黑豹》的瓦坎達展示了這種排他性的危險和好處，並詢問觀眾是否仍然認為這值得。對於那些説“值得”的人，瓦坎達提供了維護和保護這種巧克力企業的指導。

當然，比較瓦坎達和現實世界的巧克力城市是困難的，因為顯然，瓦坎達是一個虛構的地方。但如果一個巧克力城市的領導者想要遵循瓦坎達的藍圖，她需要弄清楚她城市的振金是什麼，以及如何利用它。她還必須弄清楚如何與巧克力城市邊界外的人進行互動——這是T’Challa在整部電影中苦惱的困境。

在黑豹中，T’Challa被鼓勵開啓國際貿易談判，並向其他掙扎中的國家提供援助，但他對打破傳統感到猶豫。“如果我們讓外部世界進入，他們會發現我們真正的樣子，我們將失去我們的生活方式，”T’Challa在一個場景中説道。

但現實生活中的巧克力城市並沒有這種奢侈。它們的存在，像一般城市一樣，取決於國家的意志。在1969年，民權活動家Floyd McKissick試圖在北卡羅來納州建立一個名為靈魂城市的巧克力城市，他計劃將其作為一個主要由非裔美國人擁有、運營和居住的市鎮。他的動機是基於“黑人資本主義”的黑人力量願景，但他也設想靈魂城市是一個黑人可以生活、工作和娛樂而不受種族主義影響的地方。儘管如此，他仍然需要聯邦政府的啓動資金，以及主要僱主的投資資本和承諾來使其運轉。他的計劃相對順利，直到政治風向改變，聯邦政府撤回了資金，最終導致其取消。沒有振金來保護它。

這是黑色城市面臨的最艱難挑戰之一：他們不能僅靠黑麪包生存。沒有偉大的創世者能夠在黑暗的靈魂和聲音上創造和鞏固一座城市。儘管如此，安德烈·佩裏為布魯金斯所辯稱，黑色城市在正確的投資下仍然可以成功。

“在以黑人為主的城市中建立資產是一種我們尚未顯著嘗試的方法，”佩裏寫道。“在黑人社區中有寶貴的資產，開發商、經濟學家和城市規劃者實際上並沒有考慮到”——我們只需要找到並更好地理解這些資產是什麼，佩裏寫道。

換句話説，找到並開採振金。但在美國，這很困難，因為非裔美國人所擁有的任何資產都在重建時期到最近的住房危機中被剝奪和盜走。這就是為什麼如果黑人真的聚集資源來構建自己的避難城市，並像瓦坎達那樣將其封閉起來，你也不能真正責怪他們這樣做。