劉學偉：三個世界的新定義_風聞

三個世界的新定義

為了讓大家對我的問題理解清晰，筆者現在接着來解釋一下自己的有些獨創的三個世界的新概念。

三個世界的説法通行已久。在冷戰時代，第一世界自稱自由世界，當然就是西歐北美澳洲之意。第二世界則是指以蘇聯為首的東歐集團-蘇聯集團-華沙條約集團，現在得稱是前蘇集團了。餘下的幾乎統統處於發展中的亞洲非洲拉丁美洲國家，則號稱**第三世界****-亞非拉-發展中世界/**國家。

在1950-1960年代，這個劃分唯一的不妥之處就是日本。它顯然身處亞洲，屬於華夏文化圈，卻的確已經發達，且有着與西方類似的政治制度。到了1970-1980年代以後，接着發展起來的東亞四小龍的身份也尷尬起來。因為它們也已經那麼富裕，如何可以繼續稱之為第三世界-發展中國家/政體？

到了1990年柏林牆倒塌，東歐集團瓦解，除了俄羅斯和白俄羅斯兩個國家以外，其餘幾乎所有的東歐國家都奮不顧身地排隊先後投入了歐盟的懷抱。冷戰時代的第二世界不復存在。

第二世界不再存在，第三世界的稱呼就失去了邏輯性。但是事實上大家依然在繼續使用這個第三世界的稱呼。那麼到哪裏去找這個前蘇集團遺留下來的第二世界頭銜的繼承者呢？現在筆者在本書中就想來完成這個任務。下面本人開始第一次簡略陳述自己的三個世界的新概念。

我們這個地球就是一個完整的世界。下一級的屬概念其實最準確的是文明。但是筆者下面要劃分的世界有些會跨越幾個文明，因此並不方便稱之為三個文明。好在三個世界的提法流行已久，筆者借用它，不會顯得突兀，只是需要注入自己的確切新定義即可。

這第一世界就是西方世界。這個概念十分傳統，一直就是歐洲美洲澳洲。

新穎一點的有兩處。第一是東歐，包括現在的俄國，都屬於這個筆者重新定義的西方世界。雖然俄國現在與傳統的以西歐為淵源的西方還有些格格不入，但是從長遠的歷史看，它只能屬於西方。它現在已經近乎完全被孤立，已經很難自稱一個單獨的文明瞭。

第二點就是筆者把拉丁美洲也劃入西方。理由是它的確也無資格自立為一個文明。不把它劃入西方世界，還能劃入哪裏呢？有人會説，因其發展程度較低，一貫上它都被劃入第三世界。你怎麼把它改了？這個事情後面會反覆解釋，直到結論。這裏暫且打住。

為了讓西方世界的這三個細分更有邏輯性，本人從此把傳統的發達西方稱作西方****1、擁有計劃經濟負遺產的東歐稱作西方****2，拉丁美洲稱作西方****3。

下面的第二世界和第三世界（亞洲+非洲）合在一起，就是非西方世界的地盤。

第二世界就是東方世界。這裏就是一個總的文明，本人把它稱之為東方文明。它覆蓋的區域是所有亞洲東部，是同一個種族的人居住的地方，簡稱東亞。在其下，筆者還劃分了富裕東亞、前公東亞和其餘東亞三個子區。

富裕東亞就是日本+四小龍。這五個政體的人均收入已經超過2萬$，比起發達西方，還是稍有遜色，但比起所有非西方世界的非產油國，那都是奇蹟。

前公東亞是指那幾個曾經施行過全盤公有制****/****計劃經濟的東亞國家。這樣的國家一共有六個。現在除了朝鮮都已放棄全盤公有制/計劃經濟。自此以後，這些國家都出現發展飛躍。

其餘東亞就是剩下的五個非富非公的國家。它們之間的發展成績參差很大。

如同對西方世界的細分，本人把富裕東亞稱作東方****1，前公東亞稱作東方****2，其餘東亞稱作東方****3。當然如果只按素質分，則整個東北亞+包括中國，可稱為素質東方****1，其餘東亞可稱為素質東方****2 。按具體場合，我將分別使用這兩種分法。

第三世界筆者稱之為南方世界。這裏包含三個子區，其實是三個文明，就是南亞文明、伊斯蘭文明和撒南非洲文明。

這三個文明解釋起來都有一些困難。

比如南亞文明。這裏有至少三個不同的主導宗教，捏合到一起主要是明確的地理的因素。的確它們共居印度次大陸，還是有很多共同的發展特點。這些都要等後面細説。

對於伊斯蘭文明，要補充一句，這裏僅限中亞、西亞和北非的伊斯蘭國家。地處東南亞的馬來西亞和印度尼西亞不包括在內，因為他們與前述的伊斯蘭文明第一地理上不毗連，第二人種也不一樣，因此那裏的東南亞性格更明顯。西方人習用的稱呼中東對本人覺得太過的西方中心主義，因此不取。

比如撒南非洲文明。這裏是不是一個獨立的文明，一直有爭議。英國的大歷史學家湯因比就認為它先後從屬於古埃及文明、中世紀阿拉伯文明和現代西方文明。亨廷頓則猶豫要不要給它一個獨立文明的名分。我把它稱作第三世界的一個子區，也是像南亞一樣，依從明顯的地理和人種劃分。這裏的國家當然有許多共同的特徵。這些也以後細説。

把這三個地區劃在一起，稱第三世界的做法，倒是繼承了以前已被普遍接受的第三世界的定義，就是發展中世界/國家，加上不夠發達甚至不發達世界/國家之意。但是已不是以往通行的亞洲非洲拉丁美洲。

把東亞劃出去單立一個東方世界的山頭，理由當然會很充分。本書會徐徐道來。最根本的依據自然是，東方世界的一部分已經很發達（日本+四小龍），一部分顯然很快就會發達起來（中國），剩下的部分（首先是馬來西亞）也有很大的發達起來的希望。

把拉丁美洲劃出去，首先是因為在血統上、文化上，那裏的人民的確大半是歐洲人的後裔。同時也是因為它已經半發達，和上述南方世界三個子區的基本情形實在相當地不同。當然細節都有待後敍。

再明確一下，本書所稱的第三世界-南方世界，在地理上僅限於除東亞以外的亞洲和非洲。按照現今的發展水平和潛力，本人把南方世界的三個部分也排一下序：西亞北非的穆斯林世界稱作南方****1，南亞的6個國家合稱南方****2，撒南非洲稱南方****3。

其實，即使把拉丁美洲留在第三世界-南方世界的範圍內，我的那個問題的提法和結論都不會改變。在那個完全符合傳統的非西方世界-亞非拉第三世界裏，依然是東北亞一枝獨秀，依然是除東北亞之外，不靠石油，沒有一個國家發展到發達（人均2萬$以上）。不過西方人認為合格的西式民主國家呢，則會多兩個，（雖然人均收入上還有欠缺，國家也都只有幾百萬人口。依我的説法，則是次級西式民主。）在拉美。這些後面當然還會細説。

唐人孟浩然留下過一首詩，正好可以表達本人此時的感慨：

人事有代謝，往來成古今。江山留勝蹟，我輩復登臨。

蘇聯的業績，已成丘墟。而我們華夏人的業績，則正待開創。筆者現在要去登臨的勝蹟，全在電腦中。不過它們可不是虛擬，而是人類切切實實走過的歷史的足印。這期間的風雲激盪，實在可以讓人心旌搖曳、目眩神迷。找出其間別人沒有看見或看清的真實路徑，則是本人的雄心壯志。