長安劍談“殺馬特”消亡史：再叛逆的青春終將與生活和解_風聞

當韓寒撰長文反思當年退學是失敗的，當週杰倫在《等你下課》中寫出“為什麼不好好讀書，沒考上跟你一樣的大學”，曾經的葬愛家族、殺馬特也在消亡。

下文轉自微信公眾號“長安劍”

羅福興，一個陌生的名字，一張陌生的臉，但最近卻被媒體廣泛關注。

2006年，16歲的他去村裏的理髮店搗鼓了一個爆炸頭，染成粉紅色，抹了口紅，戴上白色耳環，塗上紋身，並根據英文“smart”的發音，自稱“斯馬特”，後來覺得不夠霸氣，改為——殺馬特。

羅福興殺馬特造型

他建立的“殺馬特家族”QQ羣，從幾十人發展到幾萬人，從一個羣到幾十個羣。

由此，90年出生的羅福興被貼上“殺馬特創始人”的標籤，他則以殺馬特“教父”自居。

十年前，還沒興起大V和網紅，但隨着殺馬特潮流的興起，在很長一段時間內，初中都沒讀完的羅福興在網絡世界中都是大V級別的風雲人物。

從風起雲湧，到銷聲匿跡，殺馬特得到的更多是嘲諷。

而羅福興和殺馬特再次引起關注，是因為這位“殺馬特教父”最近剪去了一頭長髮，開了一家理髮店安心度日。

在很多人看來，這代表着殺馬特的正式消亡。

再叛逆的青春終將與生活和解

人們習慣於帶着審美的優越感批評甚至嘲弄殺馬特，每當街頭出現這一羣體，難免就有人心生想法，偷偷拍下在網上曬一曬，通常還要調侃一句：抓住那隻殺馬特。

外界只是把他們作為一種亞文化、邊緣人羣，奇裝異服、濃妝豔抹、幼稚、腦殘等等這些關鍵詞代表了主流社會對殺馬特羣體的印象。

似乎很久沒有殺馬特的新聞了，這次的新聞當事人“殺馬特教父”，可謂是主流輿論對這個羣體為數不多的“優待”，不過，尷尬的是，這次是因為創始人退出殺馬特江湖。

曾經的“時尚領袖”如今走上平凡之路，接受主流社會的收編，彷彿一個不得志的江湖教主虎落平陽，哪怕是非殺馬特人士，也要加入進來唏噓幾聲：

感慨時光太過殘酷，標新立異的年輕人也經不起歲月的打磨，短暫的桀驁不馴之後，必須順從生活，加入到主流社會，以眾人的方式討生活。

​羅福興在為顧客理髮

當一切歸於平靜的時候，我們會不會有一絲內疚：當殺馬特大行其道之時，我們關注的是他們用形象和行為挑戰認知，評論極盡嘲諷之能，嘲弄他們的品味和審美。

當他們長大後，我們才恍然發覺：原來殺馬特們剪去長髮後也和我們一樣，是一羣在為生活而努力的普通人。

羅福興説，他的殺馬特頭型在生活中變成了前行的阻礙，不得不在殺馬特髮型和短髮間反覆切換，最終在父親去世後認識到了生活的重任，迴歸主流。

再叛逆的青春終將與生活和解。這是自然規律。

年輕人希望被關注，希望不泯然眾人，用與主流格格不入的方式表達自我，表達青春的躁動與不安。這也是自然規律。

最值得慶幸的是，“殺馬特教父”帶着生活給他的傷痕累累迴歸了生活，而不是帶着眾人的棒喝繼續憤怒地孤芳自賞。

當“殺馬特教父”剪去長髮，我們不應該再給他們“早知如此”的傲慢，而應該反思我們當年是否應當給他們以寬容，給那點屬於青春的叛逆以寬容。

“不斷在殺馬特髮型和短髮之間切換”，最終“迴歸主流”，與大多數人不斷在生活中碰壁，最終找到生活的路，何其相似。他們需要的不是嘲諷和一棒子打死式的否定，而是適當的引導。

時代在發展，殺馬特只是曇花一現。而更多青春叛逆的表達仍會層出不窮，這可能只是一種年輕的偏好，遊離於主流之外。但如果沒有本質上的偏差，也不可由此得出結論認為青年墮落、心態空虛。

此前，80後被這麼質疑過，90後被這麼質疑過。而今，事實證明質疑者都錯了，80後、90後們已經在各行各業獨當一面，成為不可或缺的建設者。

現在的互聯網與殺馬特流行的時代已經今非昔比，我們的觀念同樣在變化，對年輕人少了棒喝，多了寬容，用更加平和的心態看待青春的張揚。

當不再年輕的殺馬特們與生活和解，我們也同樣在與一代代年輕人和解，為他們實現人生出彩搭建舞台。

認真生活的人終將實現人生價值

羅福興來自農村，在深圳的工廠流水線上打過工，在美髮學校學過技術，在髮廊當過學徒，最後終於有了屬於自己的一個小小的理髮店。

和他相同，殺馬特們大部分來自農村，帶着農村經驗在城市生活、務工，於是生活中經常出現似是而非的模仿，一直給外界不城不鄉、半城半鄉的羣體印象。

網絡把這樣的人聚集到了一起，成了“殺馬特家族”，奇特的造型部分來自於他們對現代、前衞都市的理解，更多的來自希望被關注從而被認同。

但事與願違，他們在被關注的同時，得到的是否定。殺馬特最初模仿日本視覺系搖滾，可中國的“殺馬特”家族，只是喜歡模仿視覺系的服飾、化妝罷了，與音樂毫無關係。

看似是背離主流、文化貧乏的殺馬特，實際是想獲得認同靠近主流，融入主流。

殺馬特們背後是新千年後進城務工的青年羣體，他們辛勤工作在工廠的各個車間，奔波在城市的大街小巷，整日生活在城市，主要社會關係卻在鄉村；在職業上屬城市勞動者，户籍和身份卻是農民。

黃渤主演的農民工題材電視劇《春天裏》劇照

對城市有着更強的認同感，但一度對城市的融入程度卻很低，殺馬特在十幾年前由此而生。殺馬特們更像一個鬆散的羣體。殺馬特是他們的生活方式，他們無意間將自己的行為賦予一種抽象的文化和價值觀念。他們通過“殺馬特”來表達沒有能力説出來的話。

80後、90後新生代進城務工青年，其實遠不是一個“農民工”的詞所能概括。

與其父輩相比，他們從小到大衣食無憂，崇尚個性張揚，追求自身價值。在求職、工作過程中，新生代農民工敢於“挑肥揀瘦”，一旦遇到侵犯自身權益的事，決不會像父輩一樣選擇忍氣吞聲，忍辱負重。

對於第一代農民工來説，能及時拿到工錢就不錯了，但對於新生代農民工而言，“獲得城市的平等待遇，比在城市生存更重要”。

而今天“殺馬特”的逐漸消亡中，透出的是這個羣體的成熟，以及他們感受到獲得了認同和關注，獲得了理應獲得的平等。他們在經濟、社會及心理、文化層面正逐步完成融合，真正成為城市的一部分。

越來越多的人認識到進城務工者對城市的貢獻，沒有他們就沒有一座座高樓大廈的拔地而起，沒有他們就沒有足不出户就享受互聯網經濟帶來的種種便利，沒有他們就沒有經濟的快速發展。

生活的方方面面都離不開這羣和我們一樣的城市建設者，再沒有人會給他們白眼。

他們在城市的生活也越來越受到重視，從就業保障到職業培訓，從精神生活到婚戀生活，一項項制度的出台，幫助新生代農民工更加自然的融入他們傾力建設的城市。

能夠融入城市，自然不需要凸顯怪異來吸引別人的關注，無聲地呼喚認同。

在黨的十九大報告裏，習近平總書記指出，促進高校畢業生等青年羣體、農民工多渠道就業創業。要破除妨礙勞動力、人才社會性流動的體制機制弊端，使人人都有通過辛勤勞動實現自身發展的機會。

分割線

當青春得不到理解，當羣體得不到重視，他們就會以獨特的方式抱團取暖。而今，環境暖了，抱團也變得不再必要。

一部“殺馬特”消亡史，伴隨着理解與包容。

歲月的殺豬刀帶給我們的不只懷舊，更有對未來美好生活的共同嚮往，它讓我們有機會反思曾經對年輕一代的苛刻與斥責，更讓我們有機會見證我們與一個羣體的共同成長與成熟。