【添年味】抱拳作揖動作的通常規矩——左掌抱右拳（男性不要做反，女性嘛兩可吧）_風聞

按：先鎮一張題圖，以防後文圖片誤導讀者

（2017春晚主持人抱拳作揖春節拜年動作）

今天（2018年2月11日）的一則新聞《泰媒：英拉、他信疑似現身北京，可能在中國過春節》，文中有一張圖片——他信先生站在兩個抱拳作揖的童兒塑像旁邊。

該圖片引起我關注的是其中男童塑像的抱拳作揖動作被塑成了用張開的右手抱着握拳的左手。

我當即發了一條評論：【一開始我以為第一張照片被鏡像處理了，但根據他信先生髮型分縫位置與其他照片對比，可以看出並未鏡像。那就得説道説道那兩個童子塑像的製作者了：抱拳（揖禮）左右手動作的規矩，不懂是麼？】

之所以如此篤定地指出其有問題，是因為我本人專門在這一點上有過系統性探究。

**春節將至，如果我們在拜年賀歲祝願的時候採用抱拳作揖的方式，手部的動作到底有什麼規矩呢？**在這裏與大家分享一下。

（以下內容，摘錄自我耗費幾年閒暇時間寫成的一本“閒書”——《郭德綱《濟公傳》八天演出實錄輯注》，是我自己閲讀大量資料之後扼要提煉出來的註釋信息。）

【註釋12：作揖，又稱為“拱手”“抱拳禮”“揖禮”，是中國傳統的見面時男性行禮的方式。

作揖的基本手勢是：右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋，這樣的作揖手勢是“吉拜”，反之，右手成掌左手握拳，則為“兇拜”，一般用於弔喪。《禮記·檀弓》有：“孔子與門人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：‘二三子之嗜學也，我則有姊之喪故也。’二三子皆尚左。”

但是，亦有許多習武之人以及戲曲武生，會採用“左拳在下、右掌在上”的抱拳方式。《道德經》第三十一章有：“君子居則貴左，用兵則貴右。”以及“吉事尚左，凶事尚右。”這兩條可以作為作揖（揖禮）左右手動作規範的最早最權威的依據。

“揖禮”據考證大約起源於周代以前，有3000年以上的歷史。武王伐紂滅商建立周朝，死後其子周成王年幼，由叔叔周公旦攝政，編制《周禮》，建立了周朝的各項典章制度和禮樂制度，確立了以宗法制度為中心的政治體制。《周禮》中對於揖禮做出了詳盡完備的規範和界定，根據場合、時間以及見面雙方的地位和關係，做出了“土揖”“時揖”“天揖”“特揖”“旅揖”“旁三揖”等具體規定，揖禮開始大行於天下。

與現代流行的握手、擁抱等見面禮節相比，作揖這種方式具有“衞生”“方便”“優美”“自主”等諸多優勢。

另外，還需要説明的是，古代女性應該是不行拱手作揖禮的，而是行“萬福”禮。】

（順便把“萬福”這個知識點也分享出來吧）

【註釋16：萬福，語出《詩經》，《小雅·蓼蕭》有：“和鸞雍雍，萬福攸同。”《小雅·桑扈》有：“彼交匪敖，萬福來求。”兩處都是多福的意思。

後世演化為祝頌之詞，唐·韓愈《昌黎集·卷十八·與盂尚書書》有：“未審入秋來眠食何似，伏惟萬福。”

自宋代始，“萬福”漸漸成為婦女的專用語言，宋·陸游《老學庵筆記·卷五》有：“王廣津《宮詞》雲：‘新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。’勝常，猶今婦人言萬福也。”（王涯，字廣津，唐朝人，有《宮詞》詩三十首，現存二十七首。）

因為古代婦女與人相見行禮時，總是一面行禮，一面口稱“萬福”，故而婦女與人相見時斂衽或雙手在衿前合拜的禮節也稱之為“萬福”。南宋·羅大經《鶴林玉露·卷五》有：“每晨興，家長率眾子弟，致恭於祖禰祠堂，聚揖於廳，婦女道萬福於堂。”宋元話本小説《錯斬崔寧》中有：“那後生放下搭膊，向前深深作揖：‘小娘子獨行無伴，卻是往那裏去的？’小娘子還了萬福，道：‘是奴家要往爹孃家去，因走不上，權歇在此。’”

此禮也簡稱“福”，清·曹雪芹《紅樓夢》第三十九回：“劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪着笑，福了幾福，口裏説：‘請老壽星安。’”

漢族婦女的萬福禮動作：兩手鬆松抱拳重疊（女子尚右，右手覆左手，半握拳），在胸前右下側上下略作移動，同時微微鞠躬，口中多説“萬福”。

滿族婦女至清晚期時也仿漢行萬福禮，但動作並不完全相同：左腿前置，右腿後置，兩腿相交，併攏手指，雙手手指相握，置於身體左側，同時下蹲。】

本文中再補充兩句：

現當代，講求男女平等，女性言行舉止大多“男性化”，不再有人行萬福禮了，女性也都行抱拳拱手的揖禮了。然後，依據“男左女右”的規矩（《禮記·內則》有“凡男拜，尚左手”和“凡女拜，尚右手”），男性作揖動作以左掌抱右拳，女性作揖動作以右掌抱左拳。這個，就遵從社會習俗自身的發展吧，不必泥古了。

最後，分析一下文首的那張題圖：圖中所有男主持人都正確地採用“左掌抱右拳”的動作；而女主持人中，有的是遵循作揖的“原初標準”規矩，有的是遵循“男左女右”規矩，我個人認為皆可；特別要説一下圖中右三這位女主持人的動作，比較接近“漢萬福”了。