從殖民主要到貨幣主義_風聞

  我們的政治經濟學，本人還有有些看法，尤其是馬克思的年代以後，世界經濟得到了巨大的發展，人類對於世界的認識也有了巨大的發展，按照馬克思的分類還是否合適，是值得商榷的。

  對於馬克思時代，世界進入到資本主義，封建主義已經沒落，但是資本主義又怎麼樣？19世紀，資本主義社會是一個之門主義時代，這個時代各國都在瘋狂的擴大殖民領地，凱恩斯主義是血腥的，會導致戰爭，但是對於殖民主義，我要説他是野蠻的，野蠻不僅僅是流血，而是對於遊戲規則以外的國家不當其成為是國家，對於其遊戲規則外的人不當做是人，這些國家各地區都可以作為殖民地，這些人民都可以作為奴隸，而且還是實行先佔原則，他們這些“文明人”誰先發現就可以形成佔有權，哪個國家人先到就可以成為哪個國家的殖民地，不把別人當人自己也不是人，野蠻的對待他人還把他們當做是野蠻人，是最野蠻的人，所以説殖民主義是野蠻的。

  此時國家的經濟是依靠不斷的殖民增長，依靠殖民主義的資源和市場維護資本世界不斷增長的產能，維護資本世界的繁榮，但是地球是有限的，在世界被瓜分完畢後，這些文明國家就陷入兩了戰爭的泥潭，這就是第一次世界大戰的背景，而在一次大戰以後，世界版圖重新瓜分完畢，奧匈帝國、土耳其帝國解體，又帶來了新的地盤，殖民主義就進入了死衚衕，取而代之的是需求主義，而需求主義在凱恩斯的倡導下，強調政府在經濟中的作用，各國都加大了政府投資，這樣的投資背景是需要有人來消費的，然後的結果是導致了各國的戰爭。所以僅僅在一戰結束後的20年，二次世界大戰又開始了，父親戰死後孩子剛剛長大又上了戰場，這本是全社會反對的事情，但卻是在一片戰爭狂熱中又開始了。

  二戰結束後，世界經濟格局發生了巨大的變化，金融世界成為了主流，這樣的主流後是貨幣主義的盛行，通過貨幣主義的泡沫，實際上是對於世界資產和資源的重新分配過程，這樣更加的隱性和温和，這樣做對於有產和無產是一樣的，尤其是通貨膨脹對於有錢人的財產影響和打擊更大，這樣的遊戲更多的是新生的經濟元素對於老的經濟元素的掠奪，是一種新的博弈的遊戲規則。

  這樣的貨幣主義的流行很大在於美元形成了國際貨幣，世界金融進入了統一，背景是二戰結束，被打的稀巴爛的各國需要援助（馬歇爾計劃），此外，美國成為了歐洲富豪的避難所，幾乎所有的歐洲有產者都在美國儲備資產，因此美元一統世界就有了富豪們的共同利益和集體努力，而貨幣主義製造的各種金融遊戲也給了有產者和金融大鱷樂此不疲，這樣的世界博弈下，給社會精英一個上升的空間，給食利者一個財產不斷貶值的壓力，社會比以前進步了。

  這樣的貨幣主義促成了一個新的全球化的金融資本的利益集團，這樣的利益集團是超越國家的，並且與宗教在一起對於國家權力實現了制約，美國的權利限制不受制於其他國家，而是宗教和金融資本，宗教很大程度上左右了美國平民的思想，（西方大學很多都保持了神學院，用宗教輸出在以前還是未來都比革命輸出更為隱蔽和持久，宗教外衣裹挾下的民主思想的影響也更為深遠）災民選時代極大的限制了政客的集團利益，這樣實現了三權分立，從而實現了世界穩定。

  貨幣主義的遊戲規則是不斷地製造泡沫，利用不斷製造的金融泡沫來套取他人的實物資產，使得世界進入一個長線的通脹時代，而我們的歷史上，使用金銀的年代以及實行金本位的年代，通脹是長期的趨勢，因為金銀的開採量是遠遠趕不上經濟發展對於貨幣的需求增長的，在貨幣也是商品的資本時代，前的價格是上漲了。

  通脹時代的遊戲規則不再是儲蓄，而是貸款，而且把貸款利率降到最低，人們進入到透支消費的時代，而透支消費的人羣和國家實際上是在盤剝那些儲蓄的人羣和國家，只要這些國家維持高儲蓄讓他們消費。但是在危機時，這些借錢的還是爺爺，跟我們生活中是一樣的，他們會説誰讓你借給他們錢的，你借給他們的錢造成了過度消費和泡沫是危機的根源，所以世界經濟中的話語權是很重要的。