兩岸該乾點正事，把蔣氏父子接回家吧_風聞

 看到幾個雜碎在“慈湖陵寢”撒野，如鯁在喉。

每年的二二八各種鬧蔣成了小島的保留劇目了，相關人員很是配合，蔣校長生前畢竟也曾是在各大歐美列強的元首面前談笑風生的人物，現在卻被各種宵小攪得靈魂不得安歇，歸來吧，我浙的奉化是你永遠的家。

因為生活閲歷比較豐富，加上一生都身處政治漩渦，所以蔣的信仰比較複雜，信佛、信王陽明、也信基督，退居小島之後，每次開會對着黨內大員必講堯舜禹湯文武周公，拿這一套道統對抗大陸的“共產主義”。後來到了台灣也許是年齡大的緣故，信基督越來越虔誠，在凱歌堂做禮拜可謂風雨無阻。每天起牀後，就和宋美齡一起洗漱然後誦讀《聖經》，每每念道耶穌時，就脱帽向東方深鞠躬。

在他的《荒漠甘泉》的讀後感中，有這麼一句話：“我們必須承認宇宙之中，有一位神在冥冥之中為之主宰。”不知道蔣校長是否問過自己，丟了大陸，這是不是神的主宰？

不管怎麼説，蔣是一個深受中國傳統文化浸淫的人，雖然手捧聖經，還是一個地道的民族主義者，而且很有家庭觀念，忠孝仁義念茲在茲。

校長生前曾經為自己選過墓地，對於彼岸世界也曾有過安排。據説安排過三個位置，都在大陸，一個是老家浙江奉化溪口鎮所謂 “彌勒佛的肚臍眼”的位置，也就是西翠屏山的一片松樹林；另一個是西口的仁湖；還有一個便是南京的紫金山。而且他挑的是中山陵和明孝陵中間的位置，囑咐手下，修墓的時候，要修的比朱元璋的墓高一點，但不能高過中山先生的墓。

1969年夏天校長遭遇車禍之後，元氣大傷，身體是一天不如一天了。1970年的6月，他的日記中出現了“病不能記事”一則，1971年冬天之後開始便血，雙手發抖，兩腿無力，舉箸提筆諸多不便，大約大去之期不遠矣。

1972年他就任第五任“總統”，搞沖喜，也沒搞太成功。1975年4月5日晚接近凌晨零點的時候，“蔣總統”溘然長逝。

屍體在進行防腐處理四天後，在榮民總醫院進行了“小殮”。校長身穿藍色長袍，黑色馬褂，胸前配有“採玉”大勳章，左“國光”，右“青天白日”，宋美齡親手將他平時喜歡讀的書一起下葬：《聖經》、《四書》、《唐詩》、《三民主義》和《荒漠甘泉》，除了這些，還有平時他用的手杖和禮帽。

馬英九謁陵

靈柩當時擺放在靈堂的正中央，靈台四周綴滿雛菊，深褐色的楠木棺材坐北朝南。因為蔣生前信奉基督教的緣故，白花拼成了十字架，緞帶上寫着：“介兄夫君美玲挽敬。”

中午的時候，他的靈柩在國父紀念館停了一會之後，暫厝於慈湖。

什麼叫暫厝？暫厝就是把棺槨臨時停靠，並沒有下葬，換句話説，蔣校長的葬禮一直處於進行時但還未完成的時態中，這就是為什麼當時台灣有“國葬法”，但沒有給他搞“國葬”儀式，而且也沒有類似於中山先生的奉安大典等類似祭祀活動。

這裏有兩個問題，1 為何暫厝？2 為何選擇慈湖？

“厝”這個慎終追遠的方式也是浙江的民俗之一，按照落葉歸根的原則，人死異鄉而又沒有歸葬老家的，即予以浮厝方式處理：靈柩的四個角要墊高，離地三寸，給人以“浮”的感覺。這樣負責遷移靈柩的子孫就不用在破土了。

入土為安並且葬在奉化溪口老家，是蔣校長生前最大的心願之一。1973年3月底，蔣曾囑咐身邊的親屬説：“我死後，靈柩暫厝在慈湖，這裏最像我的老家奉化溪口。待來日光復大陸，再奉南京紫金山。”

而且慈湖這個名字也是蔣介石取的，位於台北市南60公里，這裏山高林密，蔣介石還曾謀劃把這裏當台北的小“陪都”，一旦有什麼戰事，這裏也可以作為緊急疏散地。

建築面積超過1600平方米的“慈湖賓館”就坐落在這裏，採用的是四合院的佈局。考慮到特殊時期的政治、軍事形勢，還在慈湖賓館不遠的地方為蔣建造了一個防原子彈的防空洞。防空洞都用特殊材料做成，固若金湯。蔣死後的“安靈禮”就是在慈湖賓館完成的。

蔣死後，面臨的一個問題就是屍體如何防腐，技術人員把他的身體打了四個洞，注入了福爾馬林溶液。而在蔣經國死後，由於防腐技術得到了提升，只給他打了兩個洞。

蔣逝世後，島內很多民眾極為悲痛

1998年蔣經國死後，也採用了暫厝的方式，陵寢距離蔣介石的慈湖約兩公里，裏面有蔣經國的遺物，還有蔣介石的畫像，一副對聯：以國家興亡為己任，置個人生死於度外。

陳水扁上台後，兩蔣陵寢逐漸被改造成了旅遊景點，給遊客開放。還搞出了很多戲碼，比如“蔣公生活一日遊”，增加三軍儀仗隊換班等。

從視頻中我們可以看到，雜碎們在兩蔣陵寢胡鬧，安保力度很差，而且負責護衞的人有“合謀”的嫌疑。其實1975年蔣介石去世的時候，派駐的官兵有49人，包括一個少將，12名校官，規格是可以的。

後來蔣經國給他父親的陵寢又擴大了安保規模，增加到了85人，包括一名少將53名校官，和13個士官，還有十幾個臨時工。

不過李登輝憋着壞，上台後撤掉了少將，把校官的數量也砍去了一半，駐兵人數也不過才30多一點，這就給現在的雜碎鬧陵寢埋下了伏筆。

大陸對兩蔣歸葬問題一直持開放態度，1982年人大副委員長廖承志曾提及“老先生仍厝於慈湖，統一之後，應該安遷故土。”