喜公公親吻兒媳，到底是“傳統”還是陋習？_風聞

小鯉魚雖然在過年沒有被催婚，但是這幾天也在朋友圈看到不少小夥伴紛紛藉着春節領證結婚，雙喜臨門。

説到結婚，小鯉魚前幾天看到有很多人説到結婚的習俗，無非是什麼，公公要跟新娘接吻，伴郎要從伴娘的衣服找東西，小鯉魚表示你們城裏人真會玩。什麼，不是城裏？那真是農村路也滑，人心太複雜。

剛才有小夥伴告訴小鯉魚這是傳統文化，等等，傳統文化？我們難道是在平行世界的中國？這與小鯉魚所熟知的我國優秀傳統之一的婚禮好像不太一樣……

在古代，男女兩個人想要結婚，跟現在一樣，要先見家長，在古代叫做納采。我們現代人見家長都是帶煙、酒、茶、絲巾、項鍊什麼的。而在古代，就一個活物，叫做雁。

雁，故名思議，就是大雁。《白虎通·嫁娶篇》中説：

“用雁者，取其隨時南北，不失其節，明不奪女子之時也。又取飛成行止成列也。明嫁娶之禮，長幼有序，不逾越也。又婚禮贄不用死雉，故用雁也。”

説的是大雁這種動物非常守信，從來都是秋去春來，也表示了女子矢志不渝的心，同時大雁在遷徙中遵循長幼有序，老而壯者在前面飛，友者弱者在後面飛，遵循儒家長幼有序的禮法，不會跨越倫理成婚。所以從這點我們也可以證明，現代婚禮中所謂的公公要親兒媳的“傳統習俗”是根本不存在的。

提完了親，男方要託媒人去詢問女方的姓名和出生時辰，這個環節叫做問名，是看兩個人的姓名八字，這其中不光是看兩個人是不是合適，而且還是為了防止同姓近親結婚。古代人對於近親結婚都十分在意，現代人反而還想“德國骨科”，我們才是真正落伍了呢。

確認了兩個人確實沒有親戚關係，那麼下一個步驟就是要去卜吉，説白了就是我國古代上到皇帝下到百姓都十分熱愛的一項活動，連現代人都十分喜歡這項活動——占卜。占卜的結果只要是吉兆就表示這段婚姻能成，並且有加持。那有沒有沒卜出吉兆的呢？小鯉魚就想問問各位看客們，你們要是想娶個喜歡的姑娘，會讓這事沒吉兆嗎？沒有就再卜啊，卜到有不就完了嗎！想沒有的真是活該單身了。男方把占卜來的吉兆通知女方，並且送禮表示要訂婚，這個過程就稱作納吉。

被吉兆加持之後，我們就要看看什麼結婚比較合適了，現代人都會想找個陰曆陽曆都是雙數的日子結婚，古代對於結婚的時間更是非常重視，但是在這之前是不是又忘了一件事了？沒覺得少什麼了？少年，你還沒送彩禮呢！

每個時期都有那麼幾個流行的彩禮，比如上個世紀70年代要“三轉一響”就是手錶、自行車、縫紉機、收音機。而到了80年代，三大件就變成了冰箱、彩電、洗衣機。到了90年代科技發展了，三大件就成了空調、電腦、錄像機。至於近五年，彩禮大部分都是房、車、錢了。在古代呢，也差不了多少，金銀綾絹少不了，要是您在古代官職高點兒，至少得有輛馬車吧，有玉那更好了，反正裸婚是別想了，所以現在要是有個姑娘願意跟你裸婚那就好好珍惜吧，不然在古代，你這種什麼都沒有，長得又不好看還沒看過什麼書的真的沒什麼救了真的。

給完彩禮這個婚約的步驟就已經完成了，《禮記•士昏禮》孔穎達疏：“納徵者，納聘財也。徵，成也。先納聘財而後婚成。”那麼這個時候就可以確定辦婚禮的時間了，我剛才提到古代人對於婚禮的時間很重視，所以也要通過問卜神靈來確定時間，跟現在差不多的一點是，時間定下來要雙方父母坐到一起商量這個時間，而不是男方一方説了算的。

時間定完，終於可以結婚了，到了結婚這一天，新郎的父親敬新郎一杯酒，同時叫他親自去迎接新娘，這個時候新郎要用僕人侍奉主人的禮節請新娘上車，自己駕著載著新娘的車走三圈，然後才能回到自己的車上。倆人到了自家，也不像現在大部分影視劇表現的那樣，當著大家的面拜堂再送入洞房。周禮規定中的合巹同牢禮是在室內進行的，可是拒絕親朋好友圍觀的哦。所以親朋參與的婚禮到新娘進門就基本結束了，頂多男主人再留你吃頓飯，要是想鬧的話，那也只能多灌新郎幾杯了，新娘你是見不到了。

《禮記•昏義》中説：

婚禮“將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”

婚禮是關乎兩個家族的大事，所以是一件非常莊重神聖的事情，怎麼能允許奸邪淫肆亂七八糟的事情發生呢？鬧洞房什麼的更是不可能了。

到了後世，為了增加婚禮熱鬧的氛圍，婚禮從室內改到堂上，從不舉樂不宴賓到歡飲達旦，從安靜寧謐的二人“燭光晚餐”到滿堂的歌舞昇平，婚禮的形式發生了一些改變，但就這，還時不時的被老夫子們批評一下“侈婚”，被朝廷下令禁止呢。西漢宣帝就曾“禁民嫁娶不得具酒食相召賀”，南朝齊武帝認為婚禮中的不正之風“晚俗浮麗，歷茲永久，每思懲革，而民未知禁”，因此下令懲戒，“如故有違，繩之以法。”

敦煌壁畫中反映唐代婚禮場景的的嫁娶圖

有人説了，古代也有鬧洞房呀，我們從古代的一些筆記中可以看到，確實有一些相關的記載。但是這些在記錄中被描述為“異事”，主流社會對此一直持有批判的態度，所以……你懂的。

 漢末的仲長統在《昌言》當中説：

“今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔醴以趣之情慾，宣淫佚於廣眾之中，顯陰私於新族之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷之也。”

這是什麼意思呢？胡鬧的行為要立刻制止，你不制止，咱們友盡。

東晉葛洪《抱朴子•疾繆》中載：

“俗間有戲婦之法，於稠眾之中。親戚之前，問以醜言，責以慢對，其為鄙戮，不可忍論。”

又是什麼意思？皮一下可以，皮幾萬下就不行了，這些卑鄙下流的做法讓人無法容忍。

宋朝莊綽《雞肋編》中説他發現吳郡這裏結婚的時候有個怪事：

“如民家女子不用大蓋，放人縱觀。處子則坐於榻上，再適者坐於榻前。其觀者若稱歎美好，雖男子憐撫之，亦喜之而不以為非也。”

還真是世風日下啊，看看就得了，誰要是上手，我那40米大刀第一個就不放過你。

而明朝的楊慎在《丹鉛續錄》也感嘆到：

今此俗世尚多有之。娶婦之家，親婿避匿，羣男子竟作戲調，以弄新婦，謂之‘謔親’。……然以《抱朴子》考之，則晉世已然矣，歷千餘年而不能變，可怪哉!”

是啊，小鯉魚也感嘆呢，這麼多年了到現在屢禁不止，愈演愈烈，更有甚者，還披上了“傳統”的外套。傳統説，這個鍋我可不背！沒看見正經的禮書裏面都沒有這些亂七八糟的內容，偶爾提到，也是持批判的態度，把它當做反面教材的嗎？即使在古代，“鬧洞房”也被認為是糟粕。

不是所有古代的東西都可以稱為“傳統”！