評論區驚現新物種！讓內容生產者退避繞道的“槓精”是怎樣一種存在？_風聞

來源：全媒派

魯迅先生曾經説過：“槓精是這個世界上最神奇的存在之一。”

他們掌握着一秒鐘讓人不開心的技能，自帶傲氣面對萬重浪的BGM，為了反對而反對，還認為自己德藝雙馨一身正氣。就連辯論高手黃執中也表示怕了怕了，發微博表達觀點時帶話題稱：槓精還請高抬貴手。

槓精到底是一種什麼精？本文來帶大家瞭解社交網絡上的槓精們，看這**“理解能力不好，戰鬥力爆表；表達能力不好，存在感爆表”的神奇物種以及其背後折射出的互聯網認同危機。**

人生何處無槓精：槓精文化大起底

除了源源不斷地“造梗”，互聯網還在隔三差五地“養精”。“戲精”之後，社交網絡上的“槓精”們開始大顯神通。

社交網絡評論區必生物種

“槓精”指的是指抬槓成癮的一類羣體。你説太陽是熱的他都會説太陽也有幾天是涼的，再加上“只有我一個人覺得……”等句式的加持，發表一些**“既不能解決問題又沒有建設性意見的純反駁”**。

島國人民曾為槓精行為賜予描述——KY，指“不會讀取氣氛”，形容不會看人眼色，熱衷於不分場合地抬槓，藉此展示“個性”的氣氛破壞者，因此稱KY精。如果説KY精只會讓人尷尬，那進階化的槓精則可能讓人窒息。

他們的特點是：**“只愛負評，跟世界上任何一個人觀點相同他們都受不了，偏偏你讓他自己説，他連個完整觀點都沒有。”**視頻彈幕、豆瓣影評、微博知乎評論……槓精可能會遲到，但是永遠不會缺席，有評論的地方就有槓精。

話語特徵：KY現場必備台詞

在熱門帖子下總會出現這樣的評論：

“難道只有我一個人不XXX”

“為什麼總會有人覺得xxx”

“難道沒人看出來xxx中間的漏洞嗎”

如果博主較真與其理論，他則會搬出：

“我隨便説説你這麼較真幹嘛”

“你這個人太虛偽了，根本不能承受一點批評”

“你這麼激動幹什麼，又不止我一個人這麼認為”

“不是所有人都像你一樣優秀”

“你只在乎你自己”

**久經戰場，槓精們已經形成了一套強大的防禦話語體系，槓天槓地，無所畏懼。**微博大V們也深受其擾，紛紛開始研究杆精，帶領大家慧眼識“精”，交流更舒心。

奇葩説辯手**@馬薇薇**針對槓精的常用句式提供了“友好型“和”暴走型“兩類反彈。

@選擇不選擇理由沒理由發表文章《槓精類型研究》，針對閲讀理解能力低下型、個人感受大過於天型、窮舉型、巨人肩膀上的灰塵、指南打北離題萬里型五大“槓精”類型，層層遞進説理，條分縷析擊破，示範了一場大型“掛”槓精的教程。

擅長斷章取義、專攻咬文嚼字、脱離問題語境、站在聖人視角的槓精們怕是要被迫回爐再造。

宣泄與表達：與人槓其樂無窮

首先，“憤怒”這一情緒本身就落在消極/高喚醒的象限中，喚醒程度越高，人們的關注度就越高，也就不難理解為何網友們會在評論區吵得不可開交，槓精氾濫成災。

**戈夫曼將社會行為區分為“前台”和“後台”，人們在不同的情境之下，面對公眾和麪對親密的人時，行為選擇是不相同的。**正如馬薇薇在微博中提到，“現實中的人際關係多少制約了他們放飛自我。”

日常生活中，人們多少會有“槓完還要打腹稿，後悔沒有發揮好”的心理。而電子媒介使得社會情景相互交叉，“前台”、“後台”界限模糊。互聯網的低門檻和交流的可滯緩性為用户的表達提供了渠道，讓“槓精”們在發表完自認為是獨一無二的觀點後獲得“存在感”和“優越感”，我“槓”故我在。

“槓精們並不關心客觀事實，也懶得思考什麼邏輯道理，他們享受的只是那種跟人叫板時的心情，越是大多數人贊同的觀點槓精越要反對，由此產生一種特立獨行、與全世界對抗的英雄情懷（中二心理。）”

社交網絡成為用户自我宣泄的工具，而槓精們模糊了公共討論和自我表達的界限。“他們在發泄生活中受挫的情緒，而不是在表達觀點。” 因此，面對槓精最好的方式或許就是化“懟”為“撩”，“以柔克槓”。

槓精版“演員的誕生”：標籤化後的戲仿

**當“槓精”成為新的diss標籤，有了標誌性的話語形態後，一系列對其二次創作的“戲仿”也在社交平台上成為熱門話題。**大V博主熱衷於出題舉辦各式“抬槓大賽”，號召路人積極扮演。評論區的“槓精”表演可謂是栩栩如生，將“戲精”和“槓精”完美融合。

@洋葱日報社 也在近日發佈奇葩抽獎，評論轉發內容示範了槓精的進階教程。

即刻APP甚至專門為“槓精”們準備了舞台，發佈“今日槓題” 供用户抬槓使用。

不得不説，槓精文化又為用户提供了一種新鮮的娛樂方式，這種戲謔化的嘲諷背後，實則也隱含着一種對差異化的情緒宣泄的認同，試圖利用段子和表情包的刻意抬槓來創造文本，以勾連自身的價值和意義。

互聯網認同危機：還能不能愉快説理了？

儘管網友們的戲謔解構讓“槓精”行為變得有些可憐又可愛，但是其背後所折射出的互聯網中存在着的認同危機卻是不得不討論的。

媒介素養的缺失

蘇軾在《惠崇春江晚景》中曾寫道：春江水暖鴨先知。

“西河先生”毛奇齡：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶”？

槓精們真的是“欠做一萬篇閲讀理解”那麼簡單嗎？

博主@小野妹子學吐槽發博稱“網絡噴子和槓精，絕大多數都是文字都看不懂就開噴的人”

可能還不止是多做幾道“閲讀理解”能解決的。

正如學者胡百精提出的那樣，連接、交往和關係建構使互聯網成為前所未有的公共討論平台的同時，它呈現、放大和延展了現代性語境下的認同危機，互聯網社會需要建設與其交往潛能相適應的對話倫理，需要培養對話的程序倫理並構建對話的實質倫理。

當表達和溝通的門檻變低，大家都不好好交流了，反而很喜歡抬槓，對話交流最後都是自以為高舉正義大旗的情緒化的意見競爭，這與社交媒體提供的對話環境有關，更與人們的媒介素養有關。媒介素養的缺失讓個體化的情緒取代理性的思考，讓交流變得更為困難。

正如博主@選擇不選擇理由沒理由在《槓精類型研究》所言：“在現實生活中，討論是有門檻的，有些人能不能上這個桌兒都是問題。但在互聯網上，信息的門檻被消除了，這是一件好事。好在不夠好的人會有成長的機會，即使夠好的人會受到傷害。而成長不是通過抬槓來達成的，夠好的人也沒義務先富帶後富。”

所以，朋友們，媒介素養了解一下？

標籤的深化

當代互聯網悲劇趨勢之一：槓精學會了“槓精”這個詞。——@粒粒燈

全媒派在往期文章《十月第一瓜：大型“心崩”事件之後我們來談談社交網絡上的“戲精”文化》中曾提到：當代人似乎越來越難以容忍不同的觀點，做不到無視，就往那些難以理解的表達貼上一個diss標籤，一言以蔽之——“戲精”。

成為標籤後的“槓精”也是如此。**當人們都開始用“槓精”這個詞來標籤化所有與自己意見相左的人時，愉快的公共討論將變得越來越難以展開。**標籤化帶來的圈層化，也讓互聯網上的連接變得愈發陌生化、隔膜化。

這個時代比任何時代都容易“抬槓”，但也比任何時代都需要“説理”。徐賁在其書《明亮的對話》中説道：“人們需要説理，因為説理比不説理更能找到真實和公正的東西，人有足夠的天生能力接受真實和公正的東西，這種能力就是‘理性’，‘理性’不僅指明曉事理、辨知是非，而且是在説服別人時，提供敞亮、清晰、恰當的理由，並傾聽別人的合理之言。”

或許有人會抬槓：“我們就想評論一下，你這麼認真幹嘛，又媒介素養又認同危機的？”但當網絡暴力加斥於一人之時，並不是每個人都是小二姐“享受被世界羣起而攻之的狀態”，當無效甚至攻擊的言語呈現“控評”的態勢之時，或許，我們就該認真一點，不但要寫，還要寫成10萬+（雖然本偽文青作者並沒有這個能力）。

生活裏的“槓”已經夠多了，希望通過網絡連接的我們最終能夠彼此温柔以待，不要讓交流變得太無奈。