拍藝術電影的賈樟柯提醒觀眾：過度情感氾濫某種程度上它會削弱我們的智慧_風聞

10日晚，人大代表、電影導演賈樟柯接受人民網採訪。

主持人提問：現在也有另外一種聲音，國外很多觀眾電影節看我麼的電影，是帶着有色嚴謹的，他們原因看中國落後的方面，對這樣的聲音你怎麼看，外國人看中國電影，他們怎麼去理解當代中國社會和中國？

賈樟柯：一部電影在國際獲得認同，獲得歡迎，首先這個電影能呈現人類普遍的有共鳴的一種生活情況，包括情感包括生活的困難困境，包括人心裏面遇到的問題，我覺得這樣的影片呈現的問題不單是中國人的，是人類普遍可能都會面臨的一些問題，才能獲得共鳴。

在這樣的共鳴感裏面，這部電影被很多人喜歡，不同文化的人喜歡，我覺得這是一個方面。另外也涉及到文化自信的問題。如果我們對於創作者來説，我們重視於自己，非常誠懇將自己的切膚之痛，將自己不吐不快的創作。

2月10號，導演賈樟柯帶着他的第二本電影筆記《賈想Ⅱ：賈樟柯電影手記2008—2016》回到山西汾陽，為他故鄉的朋友講述他的電影與文學人生，也聊了聊對故鄉對時代的理解和看法。

欣賞藝術電影時容易陷入一種“莫名的感傷”，賈樟柯講座中也提到了這一點：

“在不同階段，我會去很狂熱閲讀不同作家的作品。大學時候是沈從文，然後包括張愛玲。我自己70年出生的，在我的閲讀經驗裏面，作品中的自我回歸是有一個過程的，過去，特別是1949年之後，這個自我的傳統它受到了壓抑，但是當到了90年代，我們重新去讀沈從文，重新去讀張愛玲的時候，會發現創作的主體，自我個人對世界的經驗對世界的認識有多麼重要，我覺得那個時候是一個作為作品主體迴歸閲讀，非常喜歡。

有一段時間，大概三、四年前，我比較多的是讀各地的地方誌，包括咱們汾陽的縣誌、晉中的地方誌。我案頭就有晉中地方誌，特別過癮，你看一個地方它的歷史沿革還有過程當中發生的這種細節。

包括籌備中的《在清朝》這部影片，和晉中的晚清的歷史記載有很大關係。因為在1905年廢除科舉的時候，晉中這邊的舉子鬧事、抗議，因為這些舉子因為科舉制度的廢除一下子沒有生活着落了，這是很重要的一個歷史事件，它對人的反思近代化、現代化有非常重要的史料作用。

電影《山河故人》海報

 最近這一年多的時間，我讀契科夫，可能跟我的上一部影片《山河故人》有關。我自己在拍《山河故人》的時候情感投入特別融入，但是後來我突然發現《山河故人》對我來説，有一個東西就是它有點過於傷感。

因為我們對於個人情感經歷、對於一個劇烈的變化就是變革這種波動時代，往往有時候可能在創作中會有感傷主義。感傷主義也可以説是我們的文化的遺留傳統，包括比如説我們看台灣電影、看台灣新電影，侯孝賢導演的、楊德昌導演的電影，台灣電影也有多少會流露出這樣的一種感傷主義。但是感傷主義要有一個度，當它過度情感氾濫的時候，某種程度上它會削弱我們的智慧，削弱我們對這個世界清晰的認識跟理解。

但是，那個時候很偶然去翻契科夫的小説，我發現他所處的革命以前的俄羅斯社會也是非常動盪，但是他的作品一直在抵禦自我感傷，然後呈現出強烈的一種精神力量，我自己在讀這個契科夫的時候，我是從這個角度獲得新的共鳴的。

原文戳這裏：http://mp.weixin.qq.com/s/ufRtnpGg7LdmSJzcYkZpVg