台灣“覺青”實力解釋什麼叫“雙重標準”_風聞

前段時間，在台灣著名的PTT論壇上有一篇帖子，題目為“覺青到底是什麼意思”，引起廣大台灣網友的熱烈討論。

這不是什麼高深詞彙，“覺青”就是“覺醒青年”的縮寫，泛指以前不怎麼關心政治或者公共議題的青年，突然“覺醒”開始關注政治或公共議題。這個重要的轉折點，當然就是2014年的“太陽花學運”，覺青從此開始大量進入台灣的公共輿論領域。國民黨會在2014年和2016年兩次選舉中接連敗選，某種程度也是很多台灣青年人“覺醒”並票投民進黨所導致。

上述那個帖子中，作者也總結了覺青的以下幾個特點：

一、關心左派社會議題，包括挺同性戀、反核能、支持廢除死刑、人權、女權、勞動權益、動物保護、環境保護、反商仇富。

二、主張極右派民族沙文主義，例如反中華文化、反中國、反藍親綠、大閩南（台灣文化）沙文主義。

三、憤世嫉俗，對很多事情都不滿意，認為別人提出的想法沒用，自己又提不出實際有效的解決辦法。卻又玻璃心，喜歡對號入座，認為所有負面批評都針對自己，但在很多問題上又雙重標準。

從上面幾個特點，可以清晰地看出，覺青在左右光譜上的價值是非常混亂的，最後提到的那個“雙重標準”更是對他們非常合適的描述。而最近在台灣鬧得沸沸揚揚的蔣介石慈湖靈柩潑漆事件，更是凸顯了這些覺青的滿腦子漿糊和錯亂價值觀。

蔣介石慈湖靈柩在二二八那天被潑漆的事件，想必大多數人都已經知曉，這裏就不再贅述事件具體經過了。這些潑漆事件的肇事者，都是大學生，參照上面的標準，基本上也都是所謂“覺青”。蔣介石的功過評判，在台灣一直難有定論。當然，其在二二八事件和戒嚴時期的白色恐怖中需要承擔很大的歷史責任，這在當今已經民主化的台灣社會是有共識的。這些覺青，就打着“追求轉型正義、消除威權象徵”等等所謂“進步價值”的旗號，不惜幹了法律和道德所不容許的事情。然而，他們一面自詡“進步”，一面卻做着完全與“進步”背道而馳的事情。

首先，他們使用的標語上，直接寫着“去除支那威權、創建台灣共和”。顯而易見，“支那”一詞在華語世界早就已經被認定為是對中國和中國人的歧視性、侮辱性乃至仇恨性的用語，這一點沒有任何疑問，這些覺醒青年難道連這點常識都沒有嗎？

更有甚者，在之後的記者會上，一位台灣中國時報的記者向他們提問“蔡英文是否也屬於邪惡政權”，覺青們不僅沒有正面回答問題，還和這位記者爆發口角，更直接當面辱罵這位記者“中國豬出去”，令人咋舌。

以筆者多年在台灣的生活經驗，這些覺青使用這些歧視性語言可謂是信手拈來、非常自然，更別提那些更加不堪入耳的污言穢語，這在一個自詡民主人權的社會，可謂是連最基本的、不同族羣間彼此尊重的公民素養都不具備，實在是令人非常遺憾與無法苟同。

其次，正如前文所述，這些覺青在記者會上對提出自己不認同的問題的記者，橫加野蠻辱罵，並直接驅趕記者離場，且聲明“就是不歡迎特定媒體”。按照他們所謂的“進步標準”，這完全是迫害新聞自由的行為，和他們痛恨的那個白色恐怖、沒有新聞自由的時期又有何區別？更別説還對記者使用種族歧視語言。

從上述兩個方面，可以清晰看出，這些覺醒青年確實覺醒了，可醒來之後也是滿腦子漿糊，不僅前後矛盾、雙重標準，更是完全錯亂的價值觀。一面舉着各種“進步價值”的大旗，一面卻做出無比“落後”的行為。然而，有許多獨派的教授、學者跳出來為他們護航，大談特談什麼“勇敢”、“有理想又有行動力”、“雖然觸法但可以阻卻違法”，卻對他們那些歧視性語言和迫害新聞自由的行為，一句也不談，完全視而不見。或許，在這些教授、學者的課堂或著作裏，種族歧視、迫害新聞自由就是屬於“進步價值”？

當然，這些教授、學者“不問是非、只看立場”的行為，我們一點都不意外，用一個成語來説就是“舐犢情深”，通俗點講，就是“護犢子”。這在我們東方社會是再常見不過的事情，用筆者最喜歡引用的一個觀點來説就是，“嘴上不承認自己是中國人，可實際的作為卻出賣了自己的認同”。

“台獨”團體赴美叫囂加入聯合國，卻口誤説成“加入中國”

對於這次的慈湖潑漆事件，台灣主流輿論還是予以撻伐的，這件事也沒有就這樣簡單過去。作為反制，國民黨青工會和其他一些組織砸了“台獨”教授蔡丁貴“公投盟”的帳篷和攤位，某統派男子又在蔡丁貴的記者會上對他噴生髮劑。可以説，作為法治社會的台灣，此時似乎回到了“以牙還牙、以眼還眼”的“叢林法則”時代。潘多拉的魔盒一旦被開啓，想關上就很難了。大陸國台辦日前剛剛公佈“惠台三十一項”措施，台灣這邊卻大亂鬥得不亦樂乎，兩相對比，實在令人唏噓。畢竟，對往生者棺槨或者墓園做出破壞性的行為，已經是完全逾越了華人社會最基本、最底線的道德標準，更遑論是在相對比較重視中華傳統文化的台灣社會。

然而，事件中有些覺青來自輔仁大學，輔仁大學學生會卻在事件發生後於臉書發表了一個聲明，其中不僅沒有譴責這種行為，還大加讚賞。更可笑的是，聲明中承認他們這種行為有些過激，卻又呼籲其他人對事件當事人保持理性。這更是典型的做了錯事不想負責、發現事情鬧大了又心裏怕怕的表現。與其説這是“覺醒青年”，不如説是典型的“沒長大的小屁孩”，着實是可笑得很。

覺青固然可笑，滿腦子漿糊又價值觀錯亂，但“可笑之人必有可憐之處”。我們看待這種現象，還是要發現更本質性的內容。

縱觀當下的全球大環境，在西方主流社會，無論是美國，還是英國，還是歐洲大陸的法國、德國、意大利，都出現了一股相當明顯的反多元、反移民、反區域整合、反自由貿易、反全球化的浪潮，對各國政治經濟局勢都產生深遠影響。美國選出特朗普，英國脱歐，法國、德國大選都差點選上疑歐主義的政府，乃至剛剛結束的意大利議會選舉，疑歐的民粹主義政黨“五星運動”成為第一大黨，都是這個脈絡下的產物。

可以説，台灣自“太陽花學運”以來的這一股“覺青”之潮，也和這個脈絡是一致的。“反中台獨”（本土主義）、反ECFA服貿（保護主義）、種族歧視（反移民）、破壞新聞自由（反多元）等等，台灣這批覺醒的青年人並沒有置身於世界“逆流”之外，只是台灣特殊的政治地位和經濟現狀，讓他們更加不適，從而導致腦袋打結和價值錯亂。

行文至此，讓我們回到文章開始提到的那篇PTT帖子。從這篇帖子的評論區，以及台灣近來的網絡風向，不難察覺到，之前足以影響到台灣選舉結果的“覺醒青年”們，其風評現在也在逐漸轉為負面。

時光荏苒，斗轉星移，曾幾何時，台灣前領導人馬英九民調低迷不振，支持度不能再低，而今卻一躍重新成為藍營的人氣王，走到哪都要好多熱情民眾要求合照；而當初在選舉中大敗國民黨、成為台灣第一個女性領導人的蔡英文，如今卻落得過街老鼠一般，走到哪都被抗議大軍尾隨，民調更是跌至三成左右。

兩位政治人物尚且已經“三十年河東、三十年河西”，覺青何嘗不也是“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，這樣的“移轉”又會對台灣馬上到來的地方選舉產生怎樣的影響，就留待我們繼續看下去。

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