陳映真、李敖和余光中的身後名_風聞

大陸給李敖發唁電；陳映真安葬八寶山；余光中嘛……

2018年3月18日，台灣作家李敖因罹患腦瘤於當天上午在台北“榮總”醫院去世，享年83歲。

今天，豆農看到了這樣一則消息：

國台辦主任張志軍致唁電哀悼著名作家李敖

國台辦主任給李敖發的這封唁電倒是讓我想起了去年年底去世的另一位台灣文人余光中，以及前年去世的台灣知名左翼作家陳映真。

陳映真、李敖、余光中，都算得上在大陸知名的台灣文化名人了。官方如何評價、悼念逝世的作家，既是對作家生平、創作成果的蓋棺論定，也體現着作家在歷史中的定位。那麼他們去世之後，大陸方面如何該“蓋棺定論”呢？

豆農主要查了這兩個地方：人民日報圖文數據庫、國台辦表態。

陳映真

2016年11月22日，陳映真在北京逝世，享年80歲。

11月30日，國台辦發言人在回應新華社記者關於如何評價陳映真去世時表示：

台灣中國統一聯盟創盟主席，中國作家協會名譽副主席陳映真先生因病於2016年11月22日在北京逝世。中央台辦、國務院台辦謹致沉痛悼念，並向家屬表達誠摯慰問。

陳映真先生是忠誠的愛國主義者，台灣同胞的傑出代表，著名文學家，台灣愛國統一陣營的傑出領袖和理論家。他矢志不渝追求國家統一，創作了大量優秀文學作品和文藝評論，頌揚台灣同胞的愛國愛鄉傳統，揭露“台獨”的荒謬與危害，呼籲台灣同胞投身祖國統一的偉大事業。他的崇高信念和光輝人格將激勵兩岸同胞繼續前進。

12月1日，陳映真先生遺體告別儀式在北京八寶山殯儀館大禮堂舉行。俞正聲（時任政協副主席）、劉延東（時任副總理）、孫春蘭（時任中共中央統戰部長）等送來花圈悼念。並有百餘名台胞趕赴北京八寶山追悼這位傑出的愛國文學家。

12月2日，陳映真去世的消息刊登在**《人民日報》第四版**上：

報道引用的是新華社電，還透露了陳映真先生病重期間及逝世後，俞正聲、劉延東、孫春蘭、杜青林、林文漪等中央領導同志以不同方式表示慰問和哀悼。

這則消息還有一段介紹陳映真生平的文字：

陳映真先生是忠誠的愛國主義者，台灣同胞的傑出代表，著名文學家，台灣愛國統一陣營的傑出領袖和理論家。

1937年11月生於台灣苗栗，青少年時代就接觸進步思想，樹立了追求祖國統一的理想，大學時期開始文學創作，曾因反抗台灣當局獨裁專制被監禁。

獲釋後，義無反顧投身愛國統一運動，長期堅守台灣文化陣地，創辦《人間》雜誌等進步刊物，創作大量文學作品和文藝理論文章，頌揚台灣同胞的愛國愛鄉傳統，批判帝國主義的侵略與壓迫，反對獨裁專制，揭露“台獨”的荒謬與危害，感召許多台灣同胞走上追求祖國統一的道路。

1988年參與創建台灣中國統一聯盟並出任主席。

2006年定居祖國大陸。受聘為中國作家協會第七屆、第八屆全國委員會名譽副主席。

余光中

2017年12月14日，余光中在台灣高雄病逝，享年90歲。

關於余光中先生去世，我辦發言人在第二天已經表示了哀悼。餘老先生雖然已經去世，但是他那些充滿民族情懷的詩詞佳作，像《鄉愁》《風鈴》《尋李白》《鄉愁四韻》等等都將為世人所傳誦，他積極參與兩岸文化交流，反對文化“台獨”的作為也會被後人所景仰。

《人民日報》上沒有刊登余光中去世的消息，僅在文化板塊發了兩篇紀念文章。

李敖

2018年3月18日，李敖在台北去世，享年83歲。

3月19日，《人民日報》就在要聞版發佈了李敖去世的消息，雖然在第八版，但考慮到是兩會期間，領導人簡歷佔據了前面的版面，實際上更靠前一些。

在介紹李敖生平的時候，有幾句話也有下結論的意思。

李敖1935年4月25日生於哈爾濱，吉林省扶余縣人，1937年遷到北京，1949年隨父母到台灣，曾先後在台灣大學歷史系、歷史研究所就讀。

李敖曾因發表抨擊當政者言論等於1971年3月被捕，判刑10年，於1976年11月出獄，總計入獄5年零8個月。

李敖除研究、寫作、教學外，還積極從事公開演講、時事評論等，並曾當選台灣民意代表。

李敖反對“台獨”，支持兩岸統一，其主要著作包括《李敖大全集》《李敖回憶錄》《北京法源寺》等。

同一天，國台辦主任張志軍、海協會會長陳德銘、北京市副市長等均就李敖去世向其家屬致哀。

其中，張志軍在唁電中説：

李敖先生學識淵博、著作等身，是譽享海內外的著名作家、文化名人。先生民族情懷深厚，擁護國家統一，反對“台獨”分裂，弘揚中華文化，推動兩岸交流並身體力行，令人感佩。

這也算是一種表態了。

還算有節操

有人也許會問，有必要厚此薄彼，有必要小題大做麼？

有。

不客氣地説，余光中此人，在大陸的知名度要遠高於其在台灣的知名度，然而他的另一面卻是文壇打手、告密嫌疑人。

上世紀70年代，余光中給現代詩過度西化及脱離現實的台灣作家唐文標扣了一頂大帽子：“幼稚而武斷的左傾文學觀”，他將唐的文學觀，與大陸的“文化大革命”聯繫在一起。

在當時台灣政治氛圍裏，凡被認定為“左傾”者，即會招致麻煩，甚至牢獄之災。

1976年起，台灣一些刊物發文稱島內鄉土文學是“30年代的革命文學”和“分離主義文學”。而以陳映真、王拓等為代表的鄉土文學作家進行了反駁。

余光中當時發表了文章《狼來了》，指責台灣鄉土文學是“工農兵文藝”，和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》相通。學者徐復觀當時即發文，批評餘的行為不是在給人扣帽子，而是給人扣血滴子，是在害人。

1981年，大陸作者唐弢到香港參加文學研討會，遇到余光中，余光中“私下對他那些政治傾向不好的作品表示了懺悔”。唐弢回大陸後，和陳漱渝談及過此事。

還有一起“陳映真事件”。余光中還被指在1977年給“國防部總作戰部”主任王昇寫信告密，稱台灣鄉土作家陳映真有馬克思主義思想。

即便以余光中自己的説法為準——某推崇陳映真的學者將材料給了餘，餘自作主張將這些不利於陳映真的材料，寄給了當時負責文化整肅的彭歌——他自己在事件中的角色也並不光彩。

當然，陳映真先生確屬左翼作家，曾大量閲讀毛澤東、魯迅等人作品，余光中在材料中證實他有馬克思主義思想，並非誣陷。但是告密這種手段，實在是呵呵。

1987年前後，陳映真到四川作協參加座談，介紹台灣文壇現狀時説：“余光中很右，屬於官方詩人”。

在前述“唐文標事件”、“鄉土文藝事件”、“陳映真事件”當中，余光中始終與國民黨當局保持着相同的立場，且文章的遣詞造句，往往比官方更具攻擊性。

雖然大陸官方一貫的表態是“愛國不分先後”，但不意味着一點兒“不記仇”。

歷史上，追捕殺害李大釗兇手的專案組在建國後很久才撤銷。如今，在講“統戰”的大背景下，葉問也能成功洗白，官方很多話的確不方便講。

那麼，就當發不發唁電也是一種表態吧。

如果是這樣的話，那麼還算有節操。

資料來源|人民日報圖文資料庫、國台辦網站、微信公眾號“短史記”、人民網等