什麼時候開始，中國人這麼喜歡賞櫻花了？_風聞

每年此時，賞櫻就成了熱詞。在“為你下一場櫻花雨的浪漫”這種坑爹的雞湯句影響下，總難以避免種種不文明看花行為：

近日新聞：“男子狂搖櫻花樹，武漢大學怒了”

武漢大學這座中國著名的高等學府，近年來幾乎已經成為全國第一有名的賞櫻地，每年都會有諸如“和服女子賞櫻被逐”“畢業生賣櫻花日入過萬”之類的新聞搶眼球，來看花的人一年年只多不少，武大的學生們也對此不勝其煩：

每年，我們幾乎都可以看到玉淵潭、武漢大學、雞鳴寺等地人山人海的照片，春天萬物生長的時候，花兒們你不讓我，我不讓你都在開，賞花的人也都不少，怎麼櫻花每年都要搞個大新聞？對櫻花痴迷的，難道不是日本人嗎？仔細回憶一下，在90年代的時候，還沒多少人對看櫻花有執念，更早到七八十年代的時候，壓根就沒人提櫻花這個茬。

那中國人賞櫻，是從什麼時候開始的呢？

其實，還蠻早的。西漢揚雄的《蜀都賦》裏提到：“棠梨離支，雜以延橙，被以櫻梅，樹以木蘭。”西晉《晉宮閣名》裏寫“式乾殿前，櫻桃二株；含章殿前，櫻桃一株；華林園櫻桃二百七十株。”可見當時宮廷裏已經廣泛種植。只是中國古代所説的“櫻”和今天的“櫻”有個區別，今天人們欣賞的櫻花作為是觀賞用，果實不用來食用，甚至不結果，而中國古代所賞玩的櫻花是櫻桃花，花可以賞，但是人們更愛它的果實，比如唐太宗就寫詩《賦得櫻桃》説：“昔作園中實，今來席上珍。”並且賞賜羣臣酸甜爽口的酪澆櫻桃，這種高級美食堪比今天的冰激凌。

櫻桃花

當然了，大家都是“櫻”，在植物學上來講都是薔薇科櫻屬，你中有我我中有你，是嫡親的一家子，所以不能説古人看的那個櫻就不是櫻。

而且櫻桃開花也同樣美，所以古人也是頗留了些詩篇的，比如痴迷櫻花的日本人最愛的中國詩人白居易寫過幾首讚美櫻花的詩：

“藹藹美周宅，櫻繁春日斜。

一為洛下客，十見池上花。”

——《櫻桃花下有感而作》

亦知官舍非吾宅，且劚山櫻滿院栽。

上佐近來多五考，少應四度見花開。

——《移山櫻花》

小園新種紅櫻樹，閒繞花行便當遊。

何必更隨鞍馬隊，衝泥蹋雨曲江頭。

——《酬韓侍郎、張博士雨後遊曲江見寄》

南館西軒兩樹櫻，春條長足夏陰成。

素華朱實今雖盡，碧葉風來別有情。

——《樟亭雙櫻樹》

不止白居易，李商隱也寫過：“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。”李煜也寫過：“櫻花落盡階前月，象牀愁倚薰籠。遠似去年今日，恨還同。”——對於這種寫櫻花落盡，帶着濃濃憂傷的句子，可能欣賞“秒速五釐米”的日本人會比較能感同身受，而白居易那種帶着樂天閒適趣味的詩句不知道日本人能不能體會。

但是，這些詩句都很不有名。中國歷史上有名的是啥？“桃之夭夭，灼灼其華”——桃花，“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”——牡丹，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”——梅花，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”——菊花，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”——蓮花，君子自比梅蘭竹菊，寫美人常用的也是粉面桃腮、桃李之姿、海棠春睡、梨花帶雨之類的詞，反正沒櫻花什麼份兒。

櫻花好是好看，中國種植玩賞也早，但是中國地大物博，可賞的花太多，君子們忙着吟詠梅蘭竹菊，欣賞梅妻鶴子，尋找生命中的桃花源，櫻花只能屬於滿園春色中的一個，而且在古代主要是吃果子用，最有名的還是“綠了芭蕉，紅了櫻桃”，“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”，順帶賞個花的，實在顧不上，而且也不怎麼入流。

日本對於櫻花的欣賞，其實也沒那麼早。現在人們一般認為賞櫻的習俗源於平安時代（相當於中國唐宋時期），但是那時還限於宮廷之間舉行的櫻花宴。日本把賞櫻活動叫做“花見”，1598年3月15日，日本權臣豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行了一場超級奢華的賞花會，史稱“醍醐の花見”，開啓了日本花見的歷史，讓賞櫻花從上流社會延伸到平民百姓之中，花見興盛起來也是江户時代才開始的——也就是中國明清時期。

櫻花開的時候雲蒸霞蔚極其燦爛，但是花期卻很短，在最燦爛的時刻即從枝頭落下，凋零的一刻也是最美的一刻，不但跟日本人講究“物哀”的審美情趣相契合，而且還被同日本的武士道精神相結合，日本學者新渡户稻造的《武士道》第一章就寫道：“武士道，如同它的象徵櫻花一樣，是日本土地上固有的花朵。”，美國人本尼迪克特寫日本人性格是《菊與刀》，但是菊花更多是作為日本天皇的徽號，實際上“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻”。

櫻花，作為日本的象徵，在抗日戰爭期間日本佔領中國的時候曾經帶來在佔領區種植，比如武漢大學，西湖的蘇堤。武漢大學校史館策展人吳驍曾經以《武大賞櫻正當時：珞珈山的櫻花從哪來？》為題撰文講述武漢大學櫻花的前世今生，提到武漢淪陷後，日本高級將領表示要在武大校園種植櫻花以慰藉日本在此地傷員的思想之苦，受校長之託看守校產的湯商皓力爭未果，日本人武漢大學種下了第一批櫻花。戰後，關於這28株櫻花是砍掉還是保留曾有過爭議，但最終還是決定保留。但是，到中日邦交正常化以後，櫻花就變成了和平的使者，1973年，有關部門將日本友人贈送給周恩來總理的一批“山櫻花”轉贈了20株給武漢大學，此後1983、1992年，為了紀念中日友好十週年、二十週年，武漢大學又兩次獲贈櫻花。

武大櫻花

如果説戰爭期間，種植櫻花是日本對佔領區的一種耀武揚威，那麼戰後的櫻花則成為了和平的使者。1972年，中日邦交正常化，日本向我國贈送了1000株大山櫻，其中800多株留在了北京，種植在玉淵潭、植物園及陶然亭等京城幾大公園裏，因此玉淵潭如今是京城最著名的賞櫻地。

在世界範圍內，日本送出去的櫻花也非常之多，1912年日本東京市長尾崎行雄訪問美國時贈送給美國多達6000株櫻花。每年3-4月，美國華盛頓會變成櫻花海，至今還有一年一度的櫻花節，並舉行櫻花小姐選美。德國漢堡、加拿大的温哥華等地都有日本贈送的櫻花，所以可以説日本是滿世界送櫻花。而最近一條消息是在昨天，英國日本人會會長佐野圭作提議在倫敦也選擇具有象徵意義的地點打造櫻花街道，日本募捐送英國1000棵櫻花樹，“希望藉此向多番交流的日英兩國先人表達敬意，同時表達即便英國因退出歐盟處於困境，日本人也將紮根於此繼續交流的決心。”

櫻花文化在日本有龐大的根系，形成了一套充滿了儀式感的風俗。向來喜歡螺螄殼裏做道場，講究細節完美的日本人對於賞櫻所做的一切：美麗的服裝，精緻的茶點、色聲香味沒有一處不浪漫，沒有一處不觸動現代年輕人的心，賞櫻到了極致也形成了一種文化軟實力，看到櫻花就會讓人想起日本，想起日本文化，櫻花這種花朵因此成為日本不變的象徵。

其實草木本無情，可人非草木孰能無情，所以小小櫻花的負擔，真的很重吶。

【文/ 春分，轉載自微信公眾號：青閲讀】