偽科學的狂歡還是道文化的復興？—關於浙江大學招募煉氣化神修真高人的思考_風聞

偽科學的幽靈從來沒有離開我們，特異功能、納米水、量子佛學、宇宙能量等等，時不時會以不同的面目出現在世人面前，近日，修真界又傳來喜訊，浙江大學孔令宏教授招募到了七個煉氣化神的高人，進行道教內丹的人體研究實驗。

前兩年，朱清時院士剛剛舉辦了研究真氣的講座，今年浙江大學又跟進了內丹研究，眾多圍觀者還以為修真界又要重開山門，連我這個小道士立馬感覺渾身散發高科技的光輝了，似乎一夜之間，道教修煉的春天來了，那事實的真相又是什麼呢？

長期以來，道教或多或少被世人誤解，不僅僅有歷史原因，也有現實原因，學術界對道教的研究和推廣，讓道教的理論體系更加清晰、脈絡更加細緻，我覺得首先應該肯定的就是學者對道教研究的推動作用，道教的宗教狀態與學者的研究互補有無，良性發展，我樂於見到更多的學者或者普通人進入道教的世界，欣賞道家文化的精髓。

只不過這一切有個前提，我們應該明智的態度對待問題，修道就是探索大道與事物背後的真相，學者進行內丹修煉的科學研究，那麼內丹修仙研究的標準是什麼？丹道修煉的道教理論是什麼？測量工具是什麼？科學與玄學的分界線是什麼？學者與道教徒對待道教的態度有什麼異同？知名人士、知名高校會帶來什麼樣的示範與誤導？道教發展究竟是趨向於神秘化還是通俗化？丹道的現實意義在哪裏？浙江大學的內丹研究，真的是科學嗎？

上個世紀末研究氣功治病的“高科技裝置”

貧道逐一分析這些問題，也算行拋磚引玉之行，讓更多人理性思考這個問題，希望對道教、對科學都有所裨益：

一、內丹修煉的科學標準誰如何制定？

道教作為中國的傳統宗教，糅合了華夏文明的許多優缺點，有精髓也有糟粕，有科學也有玄學，有哲學也有文學，有信仰也有迷信，世人瞭解道教，往往會因為玄學與神秘而產生好感，玄學不一定是偽科學，卻是最容易被江湖術士或偽科學者所利用。

學者對道教研究的方面很多，風水、醫學、建築、禮儀等等，不一而足，採用的手段有哲學的，也有科學的；道教可以説是古代化學的起源，火藥被公認為是道士煉丹的副產品，歷史上，道士中有醫學家、數學家、科學家，包羅萬千，很多道士都秉承探索大道的科學態度來理解我們的世界。

當浙江大學用科學標準來觀察甚至量化內丹修煉的時候，出於對歷代講究科學精神的祖師爺的崇敬，我們首先要問的是，內丹修煉的科學標準是什麼？

在貧道看來，浙江大學所謂核磁共振掃描內丹真人神經反應，跟上個世紀氣功熱的時候，用紅外線和X光研究氣功大師發功狀態沒有任何區別，只不過換了一身皮而已，哪怕弄一些似是而非的研究成果，無非是主觀代替了客觀，先入為主的概念，違背了最基本的科學精神。

我也很驚訝於浙江大學能夠通過微信公眾號招募，竟然也能招到七名葫蘆娃，不，是結丹期的“高人”，這些所謂的高人，研究的最核心，竟然不是靠道教標準，也不是靠科學標準來篩選，是靠結丹期高人的自我描述，簡直是荒唐透頂。

學者或許對自己的智商有足夠的自信，自認為不會受到欺騙，然而，再高明的大師都可能比不過二流的魔術師，遙想當年氣功熱，包括錢學森先生在內，想當然的判斷，直接助推了氣功熱，全民頂着鋁鍋接收宇宙波的時代僅僅距離我們二十幾年，如今它的幽靈又開始徘徊，所謂靈脩、禪定、辟穀、修真，通過科學、傳統、國外大師的面目包裝，浙江大學的這次研究，大致可以確定會讓他們找到更多的靈感。

二、丹道修煉的道教理論是什麼？測量工具是什麼？

對於道教的丹道修煉，或許道教人士的我有一定的發言權，浙江大學所招募的丹道高人，可能連氣和炁都分不清楚，他們不是通過科學驗證來顯示他們的丹道，而是靠他們的描述來顯示他們的丹道。

精炁神，往往謬為精氣神，因為炁比較生僻，只不過如果連炁都理解不清楚，就號稱煉氣化神，簡直太荒謬了，就如同連最基本的乘除法都不會，他告訴你，他高等數學非常好。

在這裏，我嘗試以科學的方式來描述炁，讓大家便於理解：

道教修煉，一切以炁為核心，炁並不是一種氣體，而是類似於磁場或者能量場，道士通過一定的方式實現煉炁化神，就如同電磁反應一樣，調整炁的運行和轉換，使之有益於身心甚至修煉成仙。

炁的正確理解，應該是一種Taoistenergy；道教徒認為，我們處於Taoistenergy field之中，世界的本源由道衍生，通過對Taoistenergy field的認識，運用道教的修煉方式，可以讓我們更好的收集Taoistenergy ，保持精神上的飽滿甚至靈魂不死。

對於Taoistenergy，我作為道教徒，不否定其存在，就跟在沒有研究電磁反應前，指南針一樣被應用；但目前沒有任何一種科學手段可以觀察到Taoistenergy的存在，更沒有一種量化標準，通過核磁共振，對所謂丹道高人的研究，本身就是緣木求魚，違背了科學精神。

在沒有對炁，也就是Taoistenergy的有效測量之前，現有的測量方式跟X光或者紅外線對氣功大師發功測試一樣可笑，在這場測試中，核磁共振和接受宇宙波的鋁鍋沒什麼區別。

三、科學與玄學的分界線是什麼？

宗教在不斷堅定自我信念中圓滿自我，科學在不斷髮現自身錯誤中修正自我，一句“科學的盡頭是玄學”，並不是代表玄學高於科學，在科學研究中，科學精神是最值得尊重和敬畏的，也應該是科學家所堅持的。

浙江大學的丹道研究，並不是研究道教本身的積極意義，而是在獵奇，就如同尋找小白鼠進行醫學實驗一樣，把丹道修煉者放在研究室裏，企圖尋找丹道玄學的一面。

牛頓執迷於鍊金術、錢學森為特異功能站台、朱清時宣揚真氣運行，他們不能説不是偉大的科學家，只不過這不代表他們永遠正確，當科學家走到一定程度的時候，可能會走錯方向。

科學家需要千百次實驗、無數的推導才可能得到答案，宗教學者冥想一剎那，便可以將科學家畢生的成果佔為己有。

宗教是心靈的思考、是一種認識、瞭解世界的方式，科學是踏實的研究，是一種解決、改造世界的方式；不可否認，宗教在引領人的心靈方面的作用不容忽視，然而，宗教的空想不可能抵得過科學的付出和實踐，也不能以看似科學的方式混淆科學與玄學的界限。

科學最根本的，應該以科學的方式對待科學，而不是以科學的方式構建偽科學，凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝；科學與玄學，很多時候沒有明確的界線，區別兩者的，是真正的科學精神。

四、學者與道教徒對待道教的態度有什麼異同？

道教學者和道教徒的關係有時候很奇怪，對於學者，道教徒往往認為學者沒有宗教信仰；對於道教徒，學者往往將其看做自己的研究對象而已。

在兩者的關係中，學者可能會因為地位或者權勢去尊重知名道士，但是一般不會尊重普通道士，甚至他們不會認同道士的學識或者價值觀，因為宗教就相當於手術枱上的屍體，供他們解剖分析，整理道教的脈絡。

這樣的解剖分析，可能比道士更有理論優勢，也更能看清楚道教的優缺點，但對於道士來説，道教並不是手術枱上的屍體，而是活生生的存在；當摒棄開最基本的宗教信仰後，學者對道教的認同，可能天然上存在優越感。

我曾經因為網上發放“不迷信、愛科學”的觀點被中國社科院的某著名宗教學者傳話：“我們學者可以説道教是信仰沒問題，因為我們是研究者，你不能説你們不迷信，你們信道教就是迷信啊。”

在宗教學者眼裏，我們是研究對象而已，學者看道教，很多人看的就是道教的皮肉，而不是道教的靈魂，更不是道教真正的信仰，所謂的丹道研究，恰恰是這種學者研究心態的究極表現，道士只是被研究者，哪怕丹道高人，一樣要過我的核磁共振儀。

我理想中的道教研究，應該是深入其中，具有道教信仰，再進行深入研究，才能發現活生生的道教，而不是以高高在上的態度進行解剖。

五、知名人士、知名高校會帶來什麼樣的示範與誤導？

之前朱清時談真氣運行的時候，我曾經有過這樣的憂慮，如果朱清時寂寂無名，斷然不會引起更多人的關注，但朱清時不僅僅是科學家，還是知名科學家，還是中科院院士，偽科學者們不僅僅會陶醉在“愛因斯坦説科學是人類對佛學的驗證”，不僅僅會陶醉在“科學家攀登到真理的巔峯，卻發現宗教學者已經在巔峯等着他們”的臆想和癲狂中，會陶醉在“中科院院士認為通過禪定可以修煉真氣、科學證明佛學偉大、量子力學和佛學互相印證”的狂歡中，現在會加上一條，“浙江大學已經率先用核磁共振對內丹修煉進行科學驗證”。

知名人士、知名高校影響的不是一部分人，而是會讓很多人產生誤導，想想八九十年代的氣功熱，有多少科學家被二流的江湖騙子耍的團團轉！我們的時代，不再需要這樣的大師，更不需要這樣的偽科學，只不過這樣的偽科學無時無刻不在尋找生存的空間，浙江大學的內丹研究，研究結果如何不重要，重要的是為宗教騙子和偽科學者提供了更多的生存幾率和拓展空間。

當迷信披上了科學的外衣，尤其是被著名科學家、著名高校加持後，偽科學會佔據更大的生活空間；偽科學經過經過幾千年真刀實槍的鍛鍊，自洽性和詭辯性也隨着時代的進步而進步，科學與偽科學的鬥爭，今天沒有停止，今後也不會停止，我們時刻不能放鬆這種警惕。

或許昨天研究真氣運行，今天研究內丹修煉，後天就會研究黃帝御女三千飛昇的科學原理，以科學的名義研究道教，應該謹慎選擇入手的角度，而不是故意尋找玄奇神秘的入手，大道至簡。

六、道教發展究竟是趨向於神秘化還是通俗化？丹道的現實意義在哪裏？

世人好玄奇，道教居其中也，道教的發展，理應跟上時代的發展，理應將華夏文明中的精髓繼承下來，真正讓世人瞭解認知道家文化和思想，作為有機的傳承，在中國的發展中綻放屬於自己的光彩。

道教應該逐步去神秘化，優先研究並弘揚通俗化、大眾化的事物，我們理應理性看待道教，從公正的態度去評價、認知道文化，而不是給道教披上偽科學的面紗。

或許給道教披上偽科學的面紗，在短時間內，道教會獲得更多的關注甚至一些道士獲得更多的利益，但從長遠來看，這是對道教莫大的傷害，因為這會讓迷信者、偽科學者有更多的可乘之機，會讓更多的江湖術士或者騙子匯聚到道教的大旗之下。

趨向神秘化、偽科學化，只會讓道教更加脱離真實的本義，更脱離立教基本經典《道德經》，“以道蒞天下，其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人。”

或許從學術角度，研究丹道修煉沒問題，但這種貿然的行為，會不會給騙子更加冠冕堂皇的理由。比如説：“貧道已證金丹，你不信？貧道被浙江大學研究過！這是貧道的核磁共振圖。”然後，各個所謂的認證機構陸續開具核磁共振金丹證明，凡是大師發功，必然懸掛個人大腦核磁共振圖一副？

真正研究丹道，理應發揮其積極的一面，暫時擱置玄學化、神秘化的一面，讓更多人從中認知到一種生活方式、調養方式，而不是尋求一種成仙的手段。

丹道從養生角度入手，調節人的氣息，調和人的狀態，緩解生活的壓力，這是對普通人最實在的，拍一張成仙的核磁共振圖看起來美好，卻會讓更多人誤入歧途。

七、浙江大學的內丹研究，真的是科學嗎？

對於道教研究，不同的嘗試值得肯定，但學者並不時時刻刻代表進步，我相信宗教徒的普遍科學素質比不上宗教研究學者，但是我更相信，學者在宗教詭辯方面甚至可能不如一個略微有所成就的江湖騙子。

發展一個宗教信徒比教育一個具有科學精神的學者簡單太多，同樣，培養一個宗教極端分子比培養一個真正具有科學素養的人簡單太多；這個世界上從來不缺乏宗教徒、騙子、極端分子、偽科學者，最缺乏的是真正具有科學精神的人，缺乏的是探索大道的精神，空口説白話、空想世界的人從來不缺，真正缺乏的是踏踏實實實踐的人。

很多人可能需要宗教或者玄學來慰藉自己的心靈，然而，真正的智者應該用智慧引領眾生，就如同老子道德經中，從來沒有書寫真炁、神靈的偉大、神創造萬物，而是用智慧感化世人。

真正的科學精神就是以宗教的方式瞭解宗教，以科學的方式研究科學，宗教可以培養人的信仰，約束自我，科學可以拓展人的視野、改造世界， 我們可以以科學的方式來看待宗教，但是，絕對不能以宗教的方式來研究科學，更不能以偽科學的方式來包裝宗教。

我這個小道士，大學學習的是應用化學，我願意用科學的方式來看待宗教信仰，更願意與時俱進、引領我的弟子們前行，更願意探索傳統文化中道教科學的一面，然而，道教並不是科學學科，並不是科學手段，道教思想本身不產生科學成果，而是培養我們認識、瞭解世界的方式。

或許未來還會產生具有道家思想和思維方式的科學家、學者，或許未來科學家還會從道家思想本身獲得拓展的思路，但是，道教不能竊取科學的功勞，道士只能以科學的精神來看待宗教，而不能以偽科學的方式包裝道教。

痴迷鍊金術不會妨礙牛頓的偉大，修煉真氣不會推翻朱清時的科學成就，內丹修煉也不會抹殺道教學者對道教的貢獻，是不是偽科學，我相信留給時間來判斷吧。

不管是偽科學的狂歡還是道文化的復興，我們學會明智思考，學會科學態度評判，學會真正公正的看待道教，或許才是我們的所得吧；同時，更應該警醒，任何時候，都要警惕偽科學的幽靈在華夏大地上重現，避免華夏大地再現全民氣功熱那樣的癲狂狀態，這是我們在新時代的責任。