津巴布韋每況愈下，究竟是誰犯了錯？_風聞

我們經常看到黑人作者書寫自己生活在美國社會、英國社會的尷尬。而《今夜，不要每況愈下》的作者是位白人女性，在非洲生活了幾十年，成為了黑人非洲社會中的邊緣個體，產生了巨大的身份危機。可以説，亞歷山德拉·富勒的這本書，將“政治正確”與“政治不正確”融合在了一起，也因此為局外的人們解讀非洲的失敗發展創建了一個難得的視角。

亞歷山德拉·富勒，女，1969年出生於英格蘭，兩歲時跟隨父母和姐姐移居羅得西亞（現津巴布韋）。她們一家將成為20世紀70、80年代津巴布韋、莫桑比克、馬拉維、贊比亞等國政局劇變、社會混亂乃至血腥戰爭的見證者，更將成為穆加貝粗暴改革、曾經的英國殖民統治和種族隔離的受害者。

津巴布韋1980年獨立。革命者穆加貝宣稱要實現黑人和白人和解。在近百年的殖民地時期以內，羅得西亞已經相對穩定的發展為了一個擁有工業體系、礦業開發、數量可觀的半現代化的個人農場的富裕國家，但主要的發展資源和財產集中在了白人移民家庭。不僅如此，白人殖民者還曾經長期推行類似於南非的種族隔離制度，也就是將黑人排除在工業和農業開發、經營之外，還排除在教育體系之外。所以，這種情況下，黑人除了加入到穆加貝領導的革命組織，就只能去給白人企業主、礦主、農場主打下手。

津巴布韋等國家的黑人，是這些國家的原住民，所以應該享有資源所有的權益嗎？這個判斷其實並不存在，無論是津巴布韋還是南非，這些非洲國家的黑人羣體在最近數百年內頻繁遷徙。他們的遷徙歷程某種意義上是因為歐洲國家19世紀在非洲大肆實施的殖民開發、掠奪所致。而自19世紀不同時期開始，陸陸續續從歐洲各國和美國遷徙到非洲，來經營開發工礦農業的白人羣體，多為遷出國的貧民階層，在非洲的遷入地一方面事實性的獲得了殖民者特權、種族隔離制度所給予的更多機會，另一方面，其中部分人得以致富，也主要源自自己的勤勞。

穆加貝在津巴布韋的統治一直要持續到2017年。作為長期的革命者，又是依靠黑人選民登上權力巔峯的他，不可避免要兑現自己的革命和競選承諾，把白人的財產分給黑人。《今夜，不要每況愈下》這本書的作者亞歷山德拉·富勒11歲的時候，就眼睜睜的看着自家的農場，突然住進了一大批黑人流民，然後一家人被迫狼狽的離開農場。

問題是，津巴布韋的白人當時是工廠、礦井、農場的管理者，還是學校、醫院等公共服務設施的經營者，他們的財產被剝奪，絕大部分白人被迫想辦法遷徙到還沒有發生革命和戰爭混亂的其他非洲國家，這就讓津巴布韋的工礦農業瞬間癱瘓，公共服務設施也沒有人手了。

（2017年，曾被武裝驅逐的白人農場主回到當年的農場，受到津巴布韋黑人農民的熱烈歡迎）

亞歷山德拉·富勒在《今夜，不要每況愈下》書裏談到一個細節，她的母親曾在農場後門經營一個診所，為附近生病、營養不良的黑人甚至是路人看病，在農場被黑人流民接管後，診所也沒了：“在這裏，非洲人排着長長的隊伍，他們或是帶着自己生病、瀕死、得了瘧疾、營養不良的孩子，或是肢臂殘斷，不停流血。他們或是挺着隆起的肚子，又或是像蝌蚪一樣蜷縮着身體，在漸漸乾枯的草地上，腹瀉不止。”

在那之後的幾十年裏，津巴布韋就從非洲的一個接近發達國家的發展水平，一路狂泄，跌落到21世紀初僅僅以貨幣不斷劇烈貶值而招致世界嘲笑的檔次。這似乎不能簡單的歸咎於這個國家的黑人居民，但確實也跟之前鑄造了這個國家發展水平的白人居民沒什麼事實性的關係了。

羅得西亞（津巴布韋）的獨立，跟之後南非結束種族隔離的經歷非常相似。兩個國家在當時都產生了很受歡迎的政治領袖，在西方世界擁有崇高威望，曼德拉獲得過的讚譽，穆加貝也都獲得過，區別僅僅是因為後者遲遲不肯退出政治舞台，所以逐漸被西方輿論所拋棄。但至少在20世紀80年代，在穆加貝實施種種近乎荒誕的改革時，整個西方世界並沒有發出異議。

（穆加貝曾是西方世界的寵兒）

《今夜，不要每況愈下》這本書文辭優美。亞歷山德拉·富勒成功的展現了自己年幼時，羅得西亞在白人統治期間展現出的活力：那是一個人造的、迷人的世外桃源般的國度，白人成人彬彬有禮，兒童無憂無慮，鄰里相互幫助。唯一的雜音可能在於，白人成人為了阻擊穆加貝的游擊隊，不得不組成互助的武裝力量來保障白人社區的安全。白人慈悲的關照那些不可能獲得與白人平等發展機會的黑人。而在穆加貝革命以後，兩部分人羣的命運發生了逆轉，而津巴布韋這個國家也漸漸的湮滅了自己的光芒。

所評圖書：

書名：《今夜，不要每況愈下》

作者：（美）亞歷山德拉·富勒

譯者：豆浩亮

出版社：廣西師範大學出版社、新民説

出版日期：2018年3月