緣來如此：人生最大的悲哀莫過於自以為知道_風聞

人生最大的悲哀莫過於自以為知道。一句“道可道非常道”，就引出了兩千多年“見仁見智”的多元化爭議。謙受益滿招損，人不自滿豈能自招禍殃？因此，人生最大的失敗莫過於失道，人世間最大的醜惡莫過於失道的悲哀。那麼，遠追古往近觀周圍世界，明白四達的有道者究竟有幾人呢？

所謂“下士聞道大笑之”的“聞道有先後”，不是惑於“道可道”的“非常名”，就是迷於“術業有專攻”的急功近利實用主義和經驗主義。往昔“有物混成先天地生”之時，就應該是“無名天地之始”。至於“術者因任而授官”的“循名而責實”，才有了“道法自然以正治國”的“有名萬物之母”。顯而易見，飛禽走獸只有叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的原始本能，而沒有主觀意識能動性的語言文字工具，當然也就無所謂“道可道非常道”的“名可名非常名”。正因為人類具有“常無慾以觀其妙常有欲以觀其徼”的主觀意識能動性，也才能夠道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”。此所謂“天之道”與“獸之道”的“同出而異名”，就是“同謂之玄”的“玄之又玄眾妙之門”。

進而言之，“損有餘而補不足”的抑強扶弱劫貧濟富“天之道”，就是公有制大同社會的“大道之行天下為公”。反之，“損不足以奉有餘”的弱肉強食劫貧濟富“獸之道”，就是私有制奴隸社會和現代錢奴制資本主義社會的“大道既隱天下為私”。究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這就取決於個人主觀意識能動性初心的“公私之變”，也就體現為人類世界正邪善惡“道不同”的“道路之爭”。

所謂“執古之道以御今之有”，在昔日長達三百萬多年的“大道之行天下為公”時代，人們道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就曾經進化出了人類命運共同體的原始共產主義大同社會，此便是公有制社會初級階段的“世界大同天下為公”。在那個時代，因為不存在私有制，就沒有“市場決定資源配置”的金錢貨幣工具，也更不可能發生“錢吃人”的“人道災難”。只是到了距今大約五千年前，因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心自私物慾惡性膨脹，他們又道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這才導致了原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”。直到私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的現代錢奴制資本主義社會，人類世界就一直處於私有制社會1%與99%貧富階級分化的經濟食物鏈惡性循環。

再來看“言必稱希臘”的西方世界，自原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會“公私之變”開始，特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經古羅馬帝國“君權專制”的軍事擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系，就是在演繹着私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“貨幣貿易戰爭”。

事實上，原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”，就是“正復為奇善復為妖”的“道可道非常道”，也就是“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“名可名非常名”。又因為五千年私有制社會1%與99%貧富階級分化的“習慣成自然”，人們就形成了一部分人先富起來“存在即合理”的封閉僵化思維。歸根結蒂，則是源於道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的失道而執迷不悟。此便是，“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首也！”