魯迅和柏楊都批評過國民性，@潔潔良和他們有什麼不同_風聞

“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足着，即一天一天的墮落着，但卻又覺得日見其光榮。”1925年，魯迅在《論睜了眼看》一文中，對國人的劣根性刻畫深刻。

“髒，亂，吵，窩裏鬥！三個中國人在一起，就成了一頭豬！”1985年，柏楊在《醜陋的中國人》一書中對中國人的集體性格與文化觀念進行了辛辣的批判。

“惡臭你支”，“粉紅豚”，“到處拉稀的蛆蟲”……2018年春，一位ID為@潔潔良的微博用户，用更加粗鄙且帶有侮辱性的詞彙對中國亂扔垃圾現象進行評論。

同樣是對中國的批判性評論，三個人之後的境遇截然不同。

魯迅在其創作生涯中，對國人的觀察與刻畫是持之以恆，且入木三分的。他拿出國人的行為現象，褪去包裝讓人見得本色。讀者感同身受於他那個時代對於國民的哀其不幸，怒其不爭。社會普遍認為他的文字是旨在引領民族認識自我，做出反省，往好的方向去進步的。結合魯迅在五四新文化運動上的功績，以及他對中國文學創作、翻譯、史學研究等領域的重大貢獻，他的身後名被冠上了“民族的脊樑”。

柏楊的經歷要曲折一些。1921年他生於民國時期的河南，1949年隨國民黨前往台灣。他本是史學研究者，著有《中國人史綱》，《中國歷史年表》，《柏楊版資治通鑑》。或許是研究過無數形形色色的歷史人物，他感受到幾千年下來，中國人的性格總有些一成不變的成分，他會在公開演講的時候發表這些對中國人的看法。

之後他收集了這部分，編纂出了《醜陋的中國人》一書。書評呈現兩極分化，一方認為他在對民族的冷嘲熱諷中藴藏着深厚的情與愛，對於民族剖析自身是有益的；一方則認為他的觀察膚淺，格局有限，價值不高。此書1986年在大陸出版，1987年被全面查禁，2004年又再次解禁。也許是書的標題過於扎眼，讓人印象深刻，最終這本書反到成了這位史學研究者最著名的作品。後來他還多了個稱號：台灣的魯迅。

長於互聯網時代的@潔潔良則成名起於2018年4月21日晚。和網友罵戰後，她過往發佈的微博內容被人翻了個底兒掉。她的背景被零零碎碎地拼湊了出來：@潔潔良真名田佳良，本科畢業於遼寧師範大學，後來被保送至廈門大學讀研。大學期間榮譽無數：國家級獎學金，校級獎學金，院學生會副主席，大連市三好學生。還有最重要的是，她還是一名中共黨員。她的入黨申請書上清清楚楚地寫着：“在思想上，我積極向上，熱愛祖國”，再對比其在網絡上的言行，顯得異常諷刺與扎眼。

好事不出門，壞事傳千里。給人衝擊強烈的負面新聞向來傳播迅速，很快的，她被網友動員爆料，學校跟進通報，各路媒體報道，這其中還包括被@共青團中央和@紫光閣同時點名。再後來，她被細心的網友翻出了更多的黑料：論文涉嫌抄襲，稱母校為“野雞大學”，稱保研到廈門大學為“躲不過的禍事”，風波甚至波及到男友與親戚……可以預料的是，過往生活一帆風順的的她此時此刻正面臨着人生路上最為艱難的局面，被定性為“雙面人”的她在一些路上的發展可能要涼。

前面提到魯迅和柏楊，田佳良自然無法和前兩位人物相提並論的。但是就起因來説，她同樣是憤慨於國人的某些行為現象後評論才引發的。之所以淪落到現在的下場，正是由於其口不擇言，以及背後反射出的深層心理。

“支那”一詞不必多説，在現代中國社會中，此詞的容忍度幾乎為零。和崇洋媚外、民族自卑類的詞語不同，“支那”一詞通常是站在中國的絕對對立面才會使用。現階段只有在港獨勢力、台獨勢力、海外反華勢力試圖激怒中國的話語中才可尋其影。可以説，只要使用了這個政治極度錯誤的詞語，就已經被排除在中國社會的語境之外了。無論是政府，社會，民眾，都容不下此詞的存在。

在社交網絡上用“支那”，田佳良是要與中國為敵嗎？大多數人都不會這麼認為吧。她應該只是沒有認識到此詞的嚴重程度。但從她口中的“惡臭你支”，“粉紅豚”，“到處拉稀的蛆蟲”的過激詞彙中，你又能深深地感覺到她對中國的厭惡之情。

單單瀏覽她光鮮的簡歷，很難想象到她經歷過什麼樣的事才能產生這種負面情感。可能是從小耳濡目染的某些社會風氣讓她感到噁心？或許是她看到了學校裏榮譽背後的骯髒交易？亦或是她只是因為在網絡匿名所以無所忌憚，暴露了人性惡劣一面而已？再或是她只是心智尚未成熟，故意使用此類詞語來標榜特立獨行，覺得這樣的説話方式比較有存在感？這些終歸是猜想，真實的原因外人不得而知。

但她這類人所表現的行為模式，其實在社會上並不少見。明明身為遼師畢業生，卻稱遼師是野雞大學；明明被保送進了985的廈大，卻稱自己是遇了禍事；明明自己也是中國人卻罵中國人為支那人；明明同為漫威迷，卻噴漫威粉絲為蛆蟲。這類人彷佛就是有這樣的行為傾向：自我貶低的同時，常常會拉上了自己所在的羣體一起侮辱。我們説善於自嘲自黑的人是有大胸懷和幽默感的人，但是自我貶低放大到羣體的行為則是自卑的，可憐又可惡的人，而且這樣的行為一定會招致其他成員的反感與憤怒。

田佳良的中國共產黨黨員身份在這件事中更為扎眼。在現實生活中，有些人因為遇到一些不公正的事，碰到一些不開心的事，會把原因簡單推責於整個社會，整個國家。但這大多是一種來自底層羣眾的牢騷與抱怨，而且大多隻是在口頭上和朋友與親人説説，這些情況都是可以化解和改善的。但身為接受過組織考核與認可的中共青年黨員，在網絡上發表辱華言論，這件事的意義就嚴重了。

黨的總綱第一句就説到：中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。一個厭惡中國社會，對中華民族沒有民族認可，使用“支那”等辱華性詞彙的雙面人可以混入黨的隊伍中並擔任支部幹部，這顯然表明在某些地方對於申請入黨人員的思想考察上存在失職。

換個角度我們來看，這件事的其實也告訴了我們另外一件事：以為在互聯網上披個馬甲就可以肆無忌憚，無法無天的時代已經遠去了。隨着要求實名認證，身份認證，手機綁定的網絡服務增多，中國互聯網越來越實名化。微博，貼吧，知乎，朋友圈這類看似私密性很強的網絡服務，隨着用户使用頻率增多，個人信息也會水漲船高地增加。

像類似@潔潔良這種微博深度用户，網友們甚至還沒動用人肉，她的個人信息與背景已經在以往發表的微博內容中被七零八湊地給拼了出來。更不用提她去激怒廣大網民的行為了。與整個網民為敵，在互聯網時代可以説是等於按下了自曝按鈕。隱私曝光的同時，你所有的家底都會被曝光，你身邊的人也常常會被株連。被人肉過的人，哪一個不是網絡庶民暴力的受害者？你的行為越不正義，你在網民們“以暴制暴，替天行道”的懲罰下受到的傷害就越深。

正如之前百度CEO李彥宏所提到的，在互聯網上，中國公民對於隱私相比較而言沒那麼敏感。這話你甚至可以理解為，在中國互聯網上，匿名已經沒什麼用了。在現實生活中你如何遵紀守法，你在網上也一樣得遵紀守法。網上造謠，傳播假新聞，製造仇恨言論的人，被刪帖事小就是被網警請去喝茶。各種前車之鑑下，我們每個網民，需要對自己在網上的言論更加謹慎，更加負責。雙面人在現實生活中裝得累了，想在網絡上喘口氣罵罵街舒緩一下壓力是吧？對不起您吶，沒門兒。