問道老子(2)：“人獸之變”正本清源啓鴻蒙_風聞

現代流行版本《老子》第一章原文：“道可道非常道，名可名非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

   這段話的大意是説，人們通常所説的道，並不是原初本真自然存在的天倫常理大道。人們通常所説的名詞概念，也並不是世間萬物的原初本真自然存在。天地原初無以名狀，這就是看不見的無形之氣。萬物始生有名可稱，這就是看得見的有形之象。因此，只有上升到忘我無私的虛無境界，才能夠感知天倫常理大道。而從“為我所用”的現實角度，也可以探索和掌握天倫常理大道的運動變化規律。實有與虛無，原本同出於“道生一”之源，只是人們描述的名稱説法不同。這種“一生二”的同根同源，就可以稱為玄虛。玄虛而又玄虛，這就是自然宇宙世界氣象萬千的奧妙之源。

    當然， 因為古漢語文言文沒有標點符號，所以讀書學習識文斷字就必須從斷句開始。而標點符號斷句不同，話語表達的原意就會大變。就《老子五千言》來講，兩千多年以來的後人註釋解讀版本眾説紛紜，就與章節劃分和斷句有直接關係。雖然説都是見仁見智一家之言，但也絕不能因此而模糊老子之道的原本真義。在現實生活中，中國人的口頭禪就是“知道不知道”，這便是世世代代口口相傳的民族文化一脈相承。因此，不問道不求道不知道，就沒有資格談論繼承和弘揚中國傳統文化，更沒有資格“傳道受業解惑”。

    所謂“執古之道以御今之有”，從“結繩記事”時代的“口傳心授”直到“甲骨文”和“竹書記年”，天倫常理大道早已經是“道可道非常道”了。再經“百家爭鳴”和“孔子刪詩書繩春秋”，乃至於“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”的“克己復禮”，歷代官方修撰和認可的歷史文化經典則更是“名可名非常名”。儘管如此，就像“知道不知道”的口頭禪一樣，在經“孔子刪詩書繩春秋”後形成的《尚書》版本中，也倖存着這樣的記載：“伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓乙、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也！”用現在的話來講，此所謂《三墳》之“大道”，就是中國人祖傳的“大道主義真理”。此所謂《五典》之“常道”，就是“大道主義真理”的時代性闡釋和實用性發展。

    值得注意的是，此所謂“三皇五帝”祖傳的“大道主義真理”，最初是產生於“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會時代。而自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，中國就進入了“大道既隱天下為私”的奴隸制小康社會，也就形成了私有制社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。因此，從《五典》之“常道”，再到“孔子刪詩書繩春秋”和“罷黜百家獨尊儒術”的“克己復禮”，此所謂“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“常道”文化傳承，就必然是“大道既隱天下為私”的“名可名非常名”。而今，我們要繼續正本清源尋根問道，就必須知道原始共產主義大同社會與奴隸制小康社會“公私之變”的“道不同”。否則，就很難弄明白貪腐裸官公知精英“以人民名義”假公濟私的“名可名非常名”！

    學以致用：什麼是“不養懶人”的“不勞動者不得食”？

    以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，在昔日長達三百萬年的原始共產主義大同社會，人類道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就曾經進化出了“大道之行天下為公”的公有制社會文明。到了距今大約五千年前，因為“一部分人先富起來”的個人主觀意識能動性自私物慾惡性膨脹，就導致了原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會的“公私之變”。這個“大道既隱天下為私”的私有制社會1%與99%貧富階級分化經濟食物鏈，就是人類道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“盜亦有道”。此所謂公有制與私有制的“公私之變”，就是“道為術之本”的“道不同”。自奴隸制小康社會直到現代錢奴制資本主義社會，都是私有制社會“盜亦有道”的“術萬變而道不變”。

     進而言之，在原生態的動物世界，低級動物遵循叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，就形成了食肉動物與食草動物自由競爭的金字塔型食物鏈。“牙齒爪子決定資源配置”，就是低級動物自私自利弱肉強食的“術為道之用”。這種“牙齒爪子決定資源配置”的“按勞分配”，就是植物自然進行光合作用吸收能量，羊通過親自勞動吃草吸收能量而長肉，狼不親自勞動吃草卻直接吃羊肉而吸收能量。當然，狼必須親自捕食羊，這也可以稱為“自食其力”的勞動。

    因此，人類道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，就形成了私有制社會1%與99%貧富階級分化的金字塔型經濟食物鏈。“戰爭武器決定資源配置”衍生的“貨幣工具決定資源配置”，同樣是自私自利弱肉強食的“術為道之用”。從“冷兵器戰爭”到“貨幣貿易戰爭”和“反恐戰爭”的科技創新系統升級，只不過是人類道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“術萬變而道不變”。這種“戰爭武器決定資源配置”和“貨幣工具決定資源配置”的“按勞分配”，就是“勞心者治人勞力者治於人”的“道可道非常道”。而衣冠禽獸道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的理論創新，就是“不養懶人”的“不勞動者不得食”。此所謂“盜亦有道”的“術萬變而道不變”，就是“人不為己天誅地滅”，也就是私有制社會1%與99%貧富階級分化“天經地義”！所謂“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“不知常妄作兇”，便是“公平競爭勝王敗寇”的“富可富非常富貴可貴非常貴”！

     千年一嘆：不知道“高大上”咋好意思“裝高大上”？

    所謂“聞道有先後術業有專攻”，術萬變而道不變。不求百行通，但求一行精。縱觀古今中外，鑽研哲學通天道，誰能超過老子？上兵伐謀知行合一，誰能勝過孫子？治國興邦變法維新，誰能超過商鞅？大國博弈制度創新，誰能蓋過秦始皇？吟詩作賦舞文弄墨，誰能超過李白？書法寫意龍飛鳳舞，誰能比肩王羲之？通俗小説感悟人生，誰能勝過曹雪芹？科技創新術業有專攻，誰能搞出“四大發明”卻不爭名不計較專利，而且也不屑作秀捐贈慈善公益？

    有道是，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。俱往矣，但問現代底層草根誰能夠不靠“拼爹”，僅憑個人“心之力”和一支筆抑強扶弱替天行道，最終卻能夠揮師百萬打敗世界霸主“紙老虎”？誰又能夠慎終追遠大公無私初心不改，身體力行鞠躬盡瘁“全心全意為人民服務”？