19世紀,種姓制度在美國崛起_風聞
喜欢春天-特朗普已经看烦了吧?带你看看更大的美国2018-04-25 15:43
説起種姓制度你會首先想起什麼?印度、婆羅門、等級……
是的,這已經成了印度社會的一個爛瘡,印度政府試圖通過立法打破種姓制度,但是收效甚微。今天誰也不會認為這個制度有什麼先進性,甚至誰都可以用“種姓制度”來批評一下印度。

但是在19世紀,有一波美國白人卻伸手這一制度的啓發,在美國東海岸打造了一個屬於他們自己的種姓制度。並自稱“波士頓婆羅門”。
這裏我們要講一個人物,他的名字叫做老奧利弗·温德爾·霍姆斯(Oliver Wendell Holmes, Sr.),老奧利弗生於1809年,去世於1894年。是美國19世紀著名的作家、醫生和詩人。並且在1836年出任哈佛大學醫學院院長。
老奧利弗還有個優秀的兒子,小奧利弗是美國著名法學家,1902年-1932年間出任美國最高法院大法官。

(老奧利弗和小奧利弗)
這父子兩人有一個共同點,就是“社會達爾文主義”的堅定擁護者。
1860年,老奧利弗在當時著名的《大西洋月刊》雜誌上發表了一篇名為《新英格蘭地區的婆羅門》的文章。文章稱一些殷實的美國人受到印度種姓制度的啓發,並且接受了這種觀點。
老奧利弗出身于波士頓的精英家庭,在哈佛大學工作。從他的文章中可以看出,他很清楚他從出生就繼承了世界上的某些特權,而且他心安理得享有這些特權。
他為這種特權辯,稱他們有權凌駕於他人之上並不是因為出身好或者運氣好,而是因為內在品質。他説:
“我們學者的特權來自於秩序,就好像最好的水果來自於最好的根。”
一年之後,這篇文章被選入他的小説《艾爾西·文納/Elsie Venner》,這本書上市以後,許多來自波士頓的富有並受過高等教育的白人開始自稱“波士頓婆羅門”

這些“波士頓婆羅門”多數是早期美洲殖民者的後代,他們都堅信領導美國社會是自己的使命。這些白人都信仰基督新教。從精英學府畢業,比如哈佛大學。他們還傾向於門當户對,防止血統被玷污。
比如老奧利弗其實就是昆西家族的後代,而昆西家族就曾經和亞當斯家族聯姻。亞當斯家族出了美國第二位總統約翰·亞當斯。而亞當斯的兒子約翰·昆西·亞當斯則是美國第六任總統。而今天波士頓著名的經典“昆西市場”也是得名於昆西家族。當時修建該市場的波士頓市長就是約書亞·昆西三世(Josiah Quincy III)

“波士頓婆羅門”們對於自己獨特的口音也十分執着。雖然對於很多普通美國人來説,他們的口音聽起來刺耳,就好像在吵架。他們的發音中會像英式英語一樣吞“R”,但是同時又有着自己非常高傲的音色。
下面這段視頻就是兩個“波士頓婆羅門”示範他們的口音。
這個階層並不是生活在歷史中,他們如今依舊統治着美國的精英階層。比如前美國國務卿約翰·克里(John Forbes Kerry)就是來自於福布斯家族。這個家族也非常有趣,他們的崛起和中國廣州十三行還有一定關係。

(學生時期的克里)
“波士頓婆羅門”這個名稱來自於印度,但是對階層的重視其實是來自於那個年代的美國社會環境。這些波士頓精英們想的是波士頓的社會階層,而當時的美國正在社會動盪的邊緣。
1860年代美國爆發了南北戰爭,其中一個原因就是南北無法調和是否要保存奴隸制。
整個19世紀,女性都在為投票權奮鬥,並且爆發了大量的社會運動。1869年,懷俄明授予女性投票權。
1882年,美國視中國移民為威脅,並且出台了排華法案。
整個美國社會都在身份認同中搖擺。

(美國內戰)
在老奧利弗看來,“波士頓婆羅門”是新世界的精英,他們和舊世界歐洲大陸上的貴族是完全不同的。然而當他描繪“波士頓婆羅門”的生活方式時,卻又沒有跳出英國封建貴族的生活方式。比如要求女性參加“女德學校”,並且嫁入體面的白人家庭。
也就是説,老奧利弗雖然説他們的特權來自於內在品質和學識,但是事實上飽讀詩書並不能幫助一個人進入“波士頓婆羅門”階層。真正決定“入場券”的還是血統。

(老奧利弗在自己的書房內)
雖然“波士頓婆羅門”自命不凡,搶佔道德高地,但是他們在圈子外卻自己打造了一個“嚴重排外”的壞名聲。比如他們極度厭惡愛爾蘭人和移民。
“波士頓婆羅門”之一的洛奇家族(Lodge Family)創始人亨利·卡伯特·洛奇就是當時最有權勢的參議員之一。畢業於哈佛大學的他政治理念非常保守,反對移民,也反對威爾遜總統提出的組建“國際聯盟”的倡議。是一個典型的白人至上,美國孤立主義者。
洛奇在1891年提出一個法案,要求所有進入美國的新移民必須先經過識字率考試。

最有趣的是,雖然“波士頓婆羅門”這個理念來自於印度,但是這些白人精英並沒有因此喜愛印度人。他們對待印度移民的態度倒是和其他移民一視同仁——厭惡排斥。
1917年,在精英們的推動下,美國通過了《1917年移民法案》。該法案列出了一長串禁止進入美國的人羣,包括“傻子、低能兒、心神衰弱者、癲癇病人、精神病人、慢性酒精中毒者、貧民和職業乞丐、有傳染病者、犯過重罪的人、一夫多妻者、試圖推翻美國者……”
另外,這項法案提出了“亞洲禁區”,將包括現在的印度、阿富汗、伊朗、沙特阿拉伯、俄羅斯、東南亞以及太平洋諸島國的人都擋在美國門外。
中國人不在此列,因為1882時候,中國人就已經提前得到了這份“殊榮”……

(美國公務員檢查移民)
這裏面就造成了不少尷尬的情況,比如在1917年前移民到美國的一些印度人就成了“無國”者。他們離開了自己的祖國,又無法獲得美國的身份。
1923年,一個名叫巴加特·辛格(Bhagat Singh)的印度移民就利用“種姓制度”向美國最高法院上訴。辛格已經娶了美國人做妻子,但是自己卻不能獲得身份。
無奈之下信仰錫克教的辛格謊稱自己在印度屬於高種姓,所以是白人。他希望用這種方式獲得美國身份。然而當時美國最高法院大法官之一就是老奧利弗的兒子小奧利弗。
小奧利弗出身“波士頓婆羅門”階層,你猜他怎麼看到這位印度“同行”?
最高法院給出的答案就是:你還不夠白,所以你不能做美國人……

(巴加特·辛格和家人)
今天的美國依舊是一個階層化的社會,劃分階層的主旋律就是出身、種族和性別。
美國城市研究智庫CityLab就曾提出問題:美國是不是一個種姓社會?
至少對於一些人來説,美國從來不是一個擁有無限機遇的國家,它始終致力於保護現有的特權階級。
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