問道老子(4)：感悟“公私之變”的“欲可欲非常欲”_風聞

現代流行版本《老子》第三章原文：“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”

     這段話的大意是，當政者不推舉宣揚有賢能名聲的人，就不會導致老百姓都挖空心思去爭虛名。不炫耀展示奢華珍寶，就不會引發老百姓的偷盜邪念。不傳播容易刺激私慾貪念的事物，就不會使老百姓信仰迷亂道德滑坡。因此，得道的聖人治理天下，首先就是要清除人們的私慾雜念，通過均衡發展不斷豐富人們的精神生活和物質生活，抑制人們爭名奪利的鬥志，確保青少年和社會大眾的身心健康。從而使得人們處於不追求機巧沒有私慾的常態化，也使得那些善於玩弄智術機巧小聰明的人不敢妄為造次。得道的聖人，就是這樣道法自然而不強加個人意願。於是，就沒有什麼天下興亡亂象叢生的治理難題了！

    眾所周知，自從 “孔子刪詩書繩春秋”和“罷黜百家獨尊儒術”以來，人們對於老子所傳的“大道”，就有了“消極避世清靜無為”的誤解和偏見。根本原因，就在於“故常無慾以觀其妙”和“常有欲以觀其徼”的“玄之又玄”。如前所述，究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私物慾弱肉強食“獸之道”，這完全取決於個人主觀意識能動性“破私立公”的“自我革命”。如果不能突破“常有欲”的利令智昏精神迷障，就根本不可能感悟老子所傳伏羲、神農和黃帝的“大道”。

    君不見，此所謂“故常無慾以觀其妙”和“常有欲以觀其徼”之“欲”，原本就是個人主觀意識能動性“公私之變”的“有無相生”。所謂“名可名非常名”，也就是“欲可欲非常欲”。道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，這是個人主觀意識能動性之“欲”。而道法叢林法則自私物慾弱肉強食“獸之道”，也同樣是個人主觀意識能動性之“欲”。如果把“人慾”僅僅侷限理解為自私自利之“欲”，那麼“有為”就只能是道法叢林法則自私物慾弱肉強食“獸之道”了。問題恰恰在於，如果真是“消極避世清靜無為”，先民們為何能夠進化形成原始共產主義大同社會的上古文明呢？

     追根溯源，此所謂“三皇五帝”祖傳的“大道主義”，最初就產生於“上五千年”的原始共產主義大同社會時代。這裏的“故常無慾以觀其妙”，就是“大道之行天下為公”的“玄之又玄”。所謂“執古之道以御今之有”，自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，中國就進入了“大道既隱天下為私”的奴隸制小康社會，也就形成了私有制社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。因此，從《五典》之“常道”，再到“孔子刪詩書繩春秋”和“罷黜百家獨尊儒術”的“克己復禮”，此所謂“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“常道”文化傳承，就必然是“大道既隱天下為私”的“名可名非常名”。從“故常無慾以觀其妙”到“常有欲以觀其徼”的“有無相生”，就是原始共產主義大同社會與奴隸制小康社會“公私之變”的“道不同”。

    今天，我們要正本清源繼承和弘揚“大道主義”的中國傳統文化，就必須首先打開這個“欲可欲非常欲”的“眾妙之門”。

    當然，我們也必須看到，自原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會的“公私之變”以來，特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系，此所謂“西方文明中心論”的古希臘式大國崛起“修昔底德陷阱”天下興亡週期律，就是私有化商業化拜金主義“神權專制”的“紙牌屋遊戲”惡性循環。“一戰”期間發生的“蘇聯十月革命”，則是一次打破私有化商業化拜金主義“神權專制”的“公私之變”體制創新。至於當年德意日“軸心國”陣營挑戰“英鎊霸權”的功敗垂成，依舊只是私有化商業化拜金主義“神權專制”的“紙牌屋遊戲”，也同樣是“戰爭武器決定資源配置”和“貨幣工具決定資源配置”的勝王敗寇惡性循環。

    因此，在人類世界五千年來的私有制社會物慾橫流浸淫下，特別是在當今“互聯網+根服務器霸權+稜鏡門監控+轉基因生化武器+腦控戰爭”的“貨幣貿易戰爭”迷霧裏，要想讓私有化商業化拜金主義紙牌屋遊戲”的錢奴們理解“大道之行天下為公”，確實是一場“愚公移山” 的文化戰爭持久戰。不過，所謂“有無相生難易相成”，人類道法叢林法則自私物慾弱肉強食“獸之道”走到了盡頭，就肯定是物極必反的“公私之變”，這就是“天之道損有餘而補不足”的大道之理。誰都不會奢望，通過幾聲“欲可欲非常欲”的吶喊，就能夠叫醒滿世界裝睡的人。然而，只有通過一部分人先知先覺的吶喊，才能夠最終喚醒真正昏睡的夢中人。更重要的是，甘願冒着風險不為個人名利的吶喊不息，正是“心之力”大公無私精神不死的現實證明！

    此便是，《秦檜李鴻章之流知識精英為何會煉成“磚家叫獸牛鬼蛇神”？》

文以化人法天地，

格物致知難自知。

宇宙世界有本心，

何求俗子凡夫立？

私慾生魔鬼怪多，

騰雲駕霧爭高低。

正反為奇善復妖，

鬥術鬥法皆為己。

公心有道自均衡，

抑強扶弱守大義。

芸芸眾生無貴賤，

上善若水天下利。

魔亦有道名可名，

法術萬變高科技。

理論創新道可道，

初心不變只為私。

正邪相爭一念間，

非黑即白兩天地。

大道往復大宇宙，

邪路只見蠅頭利。

靈魂世界不安寧，

公私博弈永不息。

初心生魔人變鬼，

主觀意識由自己！