問道老子(7)：誰能感知“穀神不死”的“精神引力波”？_風聞

現代流行版本《老子》第六章原文：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

     這段話的大意是，生養世界萬物的道像是神秘莫測的空谷黑洞一樣自由自在，這就是宇宙之源。這個眾妙之門，就是天地的根本。如此開開合合循環運動延綿不斷，自然而然作用無窮無盡。

    聯繫上下文來看《老子》第一章：“道可道非常道，名可名非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

     這段話的大意是説，人們通常所説的道，並不是原初本真自然存在的天倫常理大道。人們通常所説的名詞概念，也並不是世間萬物的原初本真自然存在。天地原初無以名狀，這就是看不見的無形之氣。萬物始生有名可稱，這就是看得見的有形之象。因此，只有上升到忘我無私的虛無境界，才能夠感知天倫常理大道。而從為我所用的現實角度，也可以探索和掌握天倫常理大道的運動變化規律。實有與虛無，原本同出於道生一之源，只是人們描述的名稱説法不同。這種一生二的同根同源，就可以稱為玄虛。玄虛而又玄虛，這就是自然宇宙世界氣象萬千的奧妙之源。

    再來看 《老子》第二章：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

     這段話的大意是，天下人都知道美之所以為美，這是因為有醜陋存在。大家都知道善之所以為善，這是因為有邪惡存在。所以説，有和無相互轉化，難和易相互形成，長和短相互顯現，高和下相互襯托，音與聲相互應和，前和後相互跟隨，這就是相對偶然性中的絕對必然性。因此，修道層次最高的聖人，都是能夠用無為的理念處事，用身體力行推動文明教化，遵循萬物興衰週而復始的自然法則，促進社會生產循環而絕不截留為私人所有，因勢利導有所作為而絕不獨斷專行任性冒進，有了成就也絕不貪戀功名獨享其利。正因為不居功自傲追求私人利益，也就不存在什麼失落感。

     由此可見，天地萬物“名可名非常名”的“有無相生”，都是源於“同出而異名”的“道可道非常道”。所謂“穀神不死”的“用之不勤”，就是源於“生而弗有為而弗恃”的“夫唯弗居是以不去”。所謂“聖人處無為之事”的“功成而不居”，就是“故常無慾以觀其妙”的“行不言之教”。如此道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就是“大道之行天下為公”的“天人合一”。所謂 “常有欲以觀其徼”的“天下皆知美之為美”，便是常人道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“斯惡已”！

    如前所述，究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這就完全取決於個人主觀意識能動性“破私立公”的“自我革命”。就像中國人“知道不知道”的口頭禪一樣，在經“孔子刪詩書繩春秋”後形成的《尚書》版本中，也倖存着這樣的記載：“伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓乙、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也！”用現在的話來講，此所謂“三皇五帝”祖傳的“大道主義”，最初就產生於“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會時代。所謂《三墳》之“大道”，就是中國人祖傳的“大道主義真理”。所謂《五典》之“常道”，就是“大道主義真理”的時代性闡釋和實用性發展。而自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，中國就進入了“大道既隱天下為私”的奴隸制小康社會，也就形成了私有制社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。再從“孔子刪詩書繩春秋”到“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”，都是這種“大道既隱天下為私”的“常道”文化傳承，也就是“盜亦有道”的“名可名非常名”。

     以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”，就是“天下皆知美之為美”的“大道廢有仁義智慧出有大偽”。因此，就產生了“湯武革命”改朝換代和“春秋無義戰”的“禮崩樂壞”天下興亡週期律，也就衍生出私有制社會1%與99%貧富階級分化經濟食物鏈的週期性崩潰與重構。在這個舉世皆醉的物慾橫流迷亂中，老子“古調單彈”繼續傳播《三墳》之“大道”，這顯然是《五典》之“常道”大行其道時代的“空谷吶喊”！

    五千年煙雲驚回首，自原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會的“公私之變”以來，特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經“君權神授”的古羅馬帝國軍事擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系，此所謂“西方文明中心論”的古希臘式大國崛起“修昔底德陷阱”天下興亡週期律，就是私有化商業化拜金主義“神權專制”的“紙牌屋遊戲”惡性循環。這種“戰爭武器決定資源配置”衍生的“貨幣工具決定資源配置”國際慣例體系，依舊是道法叢林法則自私物慾弱肉強食“獸之道”的“術萬變而道不變”。

    自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，中國人就越來越難以理解老子所傳的《三墳》之“大道”，這就是因為“大道廢有仁義智慧出有大偽”的假公濟私利令智昏。至今依舊沉迷私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的錢奴們，更難理解“穀神不死”的“用之不勤”，這同樣是因為“不知常妄作兇”的利慾薰心。迴歸道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，實現個人主觀意識能動性“破私立公”的“自我革命”，依然是人類世界危機突圍的一場五千年文化長征！