問道老子(12)：感悟“有之以為利無之以為用”的大智慧_風聞

    現代流行版本《老子》第十一章原文：“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿户牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”

    這段話的大意是，三十根輻條交織到輪軸的外殼上，車輪的軸殼看起來就像一個空筒，但卻有車子轉動的作用。粘合陶土燒製成的器皿，中間空着的地方，才有盛裝東西的作用。開鑿門窗建造房屋，屋內四壁圍成的空間，才有居住作用。因此，“有形之象”給人帶來的便利，實際上是“無形之氣”在發揮作用。

     對此，我們還是要再複習一下《老子》第一章：“道可道非常道，名可名非常名。無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無慾以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

     這段話的大意是説，人們通常所説的道，並不是原初本真自然存在的天倫常理大道。人們通常所説的名詞概念，也並不是世間萬物的原初本真自然存在。天地原初無以名狀，這就是看不見的無形之氣。萬物始生有名可稱，這就是看得見的有形之象。因此，只有上升到忘我無私的虛無境界，才能夠感知天倫常理大道。而從為我所用的現實角度，也可以探索和掌握天倫常理大道的運動變化規律。實有與虛無，原本同出於道生一之源，只是人們描述的名稱説法不同。這種一生二的同根同源，就可以稱為玄虛。玄虛而又玄虛，這就是自然宇宙世界氣象萬千的奧妙之源。

     由此可見，“道可道非常道”的“眾妙之門”，就在於“有形之象”與“無形之氣”的“玄之又玄”。自古以來，人類社會就流傳着“陰間來世”和“陽間現世”的宗教迷信説法，也產生了帶有哲學色彩的唯心主義“玄學”和“神學”。諸如此類的“百家學説”，就反映了人們自身“常有欲以觀其徼”的精神迷惘與困惑，也都是人們對於無法解釋現象的“名可名非常名”。而用現在的通俗概念來講，這個“有形之象”，就是人們通常可以感知的“明物質”和“物質世界”。這個“無形之氣”，就是人們通常感知不到的“暗物質”和“精神世界”。

    人們通常説“眼見為實”，主要就是指“明物質”和“物質世界”的客觀存在。只有通過專業技術工具手段，人們才能夠發現電磁波、超聲波、引力波和“太空黑洞”的客觀存在。當然，通過一定的技術工具手段，人們也能夠探測到生物波和“意識流”的客觀存在。不過，相對於自然宇宙世界的時空無限，人類主觀意識能動性的科技探索和發現永遠是“有限存在”。正因為人類主觀意識能動性的“利慾薰心”，就使得人們更加關注眼前“有形之象”的變化，而很難覺察到“無形之氣”的作用與反作用規律。

     眾所周知，“螳螂捕蟬黃雀在後”，這就説明低級動物也有生存本能的主觀意識能動性。那麼，鳥獸眼中的“有形之象”與人類看到的自然世界究竟有何不同？彼此發現和利用“有形之象”的能力又有何本質差異？所謂“執古之道以御今之有”，老子講的“道可道非常道”，本身就是在承傳《三墳》之“大道”，而不是《五典》之“常道”。此所謂《三墳》之“大道”，就是道法自然法則大公無私抑強扶弱的“天之道”。這個“上五千年”的原始共產主義大同社會老故事，就是以“盤古氏開啓鴻蒙”為前奏。

    所謂“盤古開天地”，就是人類“睜開眼睛看世界”的“驚鴻一瞥”。從此，人類與鳥獸眼中的“有形之象”就有了本質差異。然後，再通過主觀意識能動性的“常無慾以觀其妙”，就有了道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”的文明進化。“鑿户牖以為室”的“當其無有室之用”，就是“有巢氏教民建房築屋”的“術為道之用”。走出莽莽山林天然洞穴，通過道法自然自力更生實現“居者有其屋”，這是人類社會科技發展的第一次文明大跨越。到了“燧人氏教民鑽木取火”，則是人類利用“無形之氣”改變“有形之象”的第二次文明大跨越，由此拉開了“陶器時代”的歷史帷幕。再到“華胥氏教民結繩織衣”，便是人類實現從“暖起來”向“美起來”邁進”的第三次文明大跨越。到了“伏羲氏教民作易八卦通天道”，就是人類發現和利用“無形之氣”與“有形之象”系統運動規律的第四次文明大跨越。再到“神農氏嘗百草教民稼穡”，則是人類發現和利用“藥食同源”系統運動規律的第五次文明大跨越。到了“黃帝戰蚩尤替天行道”，便是人類社會道法自然“先兵伐道上兵伐謀以暴制暴”的第六次文明大跨越。

  顯然，此所謂《三墳》之“大道”，都是人類發現和利用“無形之氣”與“有形之象”系統運動規律的“玄之又玄”，也是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”的“術萬變而道不變”。而自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，中國就進入了“大道既隱天下為私”的奴隸制小康社會，也就形成了私有制社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。再從“孔子刪詩書繩春秋”到“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”，都是這種“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“常道主義”文化傳承，也就是“天下皆知美之為美”的“名可名非常名”。於是，就形成了私有制社會1%與99%貧富階級分化不均衡發展的惡性循環。

     以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就能夠實現“無形之氣”與“有形之象”系統運動的均衡發展。道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，就必然會執迷於“有形之象”的慾壑難填利令智昏，也就必然導致私有制社會1%與99%貧富階級分化不均衡發展的“不知常妄作兇”。究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這就完全取決於個人主觀意識能動性“破私立公”的“自我革命”！