問道老子15：什麼是“執古之道以御今之有”的“道紀”？_風聞

    現代流行版本《老子》第十四章原文：“視之不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不徼，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。”

     這段話的大意是，人們睜大眼睛看不到它影子，就稱它是夷。豎起耳朵聽不到它的聲音，就稱它是希。伸出手來觸摸不到它，就稱它是微。通過視頻、音頻和感性直覺這三種方式，都不可能探測到它，因為它原本就是渾然天成形神合一。它的上端看不到白光，下端也看不到黑影，就像變化萬千延綿不絕的絲線波動一樣難以準確描述，循環往復始卻又終保持着無影無聲的狀態。這種無形之形無象之象，就可以稱為恍恍惚惚的彷彿若是。你想要迎接它卻找不到它的頭，你想要追隨它卻看不見它的尾。不過，只要你能夠把握住這個原本就存在的大道，就可以駕馭今天萬事萬物變化的大局。通過個人主觀意識能動性可以感知的這個宇宙起源和運動過程，就是自然法則的大道。

     對此，我們還是要再複習一下《老子》第四章：“道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其鋭，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”

     這段話的大意是，大道虛空運轉，而它的作用卻是無窮無盡。太深遠了，就像是世間萬物的祖宗。它消磨鋒鋭，消解紛擾，調和光色，最後同歸於盡塵埃。都沉寂無蹤了，卻似乎冥冥常存。我不知道它從哪裏來，反倒像是天帝的祖先。

     再聯繫上下文來看，所謂“故常無慾以觀其妙”和“常有欲以觀其徼”之“欲”，都是個人主觀意識能動性的“心善淵”。這個“玄之又玄”和“眾妙之門”，還是在於人的“初心”。不管是宇宙世界的自然法則，還是人類世界的社會規律，都是源於個人主觀意識能動性的“道可道非常道”。自從“域中有四大而人居其一焉”以後，才有了“道大天大地大人亦大”的“道可道非常道”。如果沒有人和人的主觀意識能動性，也就無所謂什麼自然法則和社會規律及經濟規律的“名可名非常名”。

     如前所述，老子講的“道可道非常道”，是在傳承“三皇”時代以前的“大道”，而不是“五帝”時代以後的“常道”。中國人的口頭禪“知道不知道”，就是源於這個《三墳》之“大道”和《五典》之“常道”。所謂“聖人後其身而身先”的“三皇”時代，就是“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會。而自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，中國就進入了“大道既隱天下為私”的奴隸制小康社會，也就形成了私有制社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。再從“孔子刪詩書繩春秋”到“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”，都是這種“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“常道主義”文化傳承，也就是“天下皆知美之為美”的“名可名非常名”。於是，就形成了私有制社會1%與99%貧富階級分化不均衡發展的惡性循環。

     所謂“執古之道以御今之有”，在“上五千年”的原始共產主義大同社會，人類道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就可以感知“無形之氣”與“有形之象”相互轉化有無相生的大道。自從原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會“公私之變”以來，人類道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，就有了“戰爭武器決定資源配置”衍生的“貨幣工具決定資源配置” ，也就形成了私有制社會1%與99%貧富階級分化生存競爭的經濟食物鏈。正因為道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的利慾薰心，就陷入了“有形之象”的拜物主義和拜金主義的紙醉金迷利令智昏，也就很難感知“無形之氣”與“有形之象”相互轉化有無相生的“道紀”了。

    以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，人類在“無形之氣”領域的超聲波和“引力波”研究利用，只是對於“有形之象”自然物質屬性的“新發現”，也還是“機械唯物主義”的“術為道之用”。這種“術業有專攻”的“術萬變而道不變”，如果是繼續加速私有制社會1%與99%貧富階級分化的不均衡發展，就依然沒有脱離道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“邪道”。所謂正邪善惡虛實真偽有無相生，就取決於個人主觀意識能動性的“道為術之本”。在“上五千年”的原始共產主義大同社會，雖然人們“術業有專攻”的生產科技水平尚處於石器時代和陶器時代，但卻能夠現實人類社會文化建設、經濟建設和生態環境建設的均衡發展。這個“術為道之用”的“道為術之本”，當然是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”。

由此可見，我們今天能不能理解老子所傳承的大道，依然還是取決於個人主觀意識能動性“破私立公”的“心善淵”。

此便是，《公私之變問初心奴隸奴性誰養成？》

盤古開天名可名，

人人自覺大道行。

天下為公有初心，

同氣相求同聲應。

道法自然遵天道，

返樸歸真顯人性。

大同社會公有制，

均衡發展天下平。

私慾生魔爭先富，

法術變幻玩辭令。

竊國大盜堯舜禹，

偷樑換柱悄然行。

夏禹傳子家天下，

以國謀私出精英。

小康社會奴隸制，

等級禮法鐵無情。

大道失廢不均衡，

勝王敗寇拼刀兵。

禮崩樂壞周復始，

弱肉強食難公平。

回望上下五千年，

農奴錢奴非常名。

獨夫豈能廢大道，

誰人心中無魅影？

鬼使神差爭先富，

皆助王侯成功名。

私慾反被私慾奴，

命運悲苦莫怨命。

私慾護法私有制，

有無相生理不清。

為公為私問初心，

黑白博弈自分明。

破私立公求大同，

還看主觀能動性。

利慾薰心妖氣重，

救世神仙不顯靈！