道可道非：“核可核非常核芯可芯非常芯”貨幣戰爭貿易戰_風聞

《道可道非：“核可核非常核芯可芯非常芯”貨幣戰爭貿易戰》

所謂“道法自然”的尊重自然法則，原本就是人類主觀意識能動性的空空色色有無相生。如果脱離了“以人為本”的主體，也就談不上什麼道法自然法則或道法叢林法則的“道可道”了。因此，西方哲學表達範式的“物質決定意識”唯物主義辯證思維方法論，歸根結蒂還是個人主觀意識能動性的唯心主義“名可名非常名”。然而，當人們沉迷於“獨尊儒術”和“術業有專攻”的實用主義急功近利之時，往往就喪失了“術為道之用”的“道為術之本”，這就導致了個人主觀意識能動性核心價值觀多元化分裂的“核聚裂變”。

以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這就是人類世界正邪善惡“道路之爭”的“道不同”。在昔日長達三百多萬年的“大道之行天下為公”時代，人類道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就曾經進化出了公有制計劃經濟初級階段的原始共產主義大同社會，這就是道法自然法則“以正治國”的“術為道之用”。只是到了距今大約五千年前，因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心自私物慾惡性膨脹，才導致了原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”，這就道法叢林法則“以智治國”的“法術萬變而道不變”。特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，就逐漸形成了今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系。

追根溯源，個人主觀意識能動性初心自私物慾惡性膨脹，就必然導致追求個人至上一己私利最大化與國家民族集體公共利益最大化的矛盾衝突，也就必然會造成個人主觀意識能動性核心價值觀多元化分裂的“核聚裂變”。因此，就產生了“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”的“有漢必有奸”。再從“漢匈和親”國際貿易的“化干戈為玉帛”，就導致了三國兩晉南北朝的“五胡亂華”。又從“宋儒理學”的“海上絲綢之路”世界貿易到“崖山之後無華夏”，就隔代衍生出了“宋明理學”的“明亡之後無中國”，進而衍生出了“師夷長技以制夷”的“量中華之物力結與國之歡心”，乃至於“攘外必先安內”和“王道樂土東亞共榮曲線救國韜光養晦合作共贏”的一部分人先富起來。

回望來路，當年的“鴉片貿易戰爭”和“八國聯軍侵華戰爭”，就伴隨着個人主觀意識能動性核心價值觀多元化“核聚裂變”的“貨幣貿易戰爭”。這種私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“核聚裂變”，就釀成了“琉台不守三韓為墟”的“遼海燕冀漢奸何多”！從當年“堅船利炮”的“師夷長技以制夷”，到今天“貨幣貿易戰爭”的“中興芯絞痛”，中國人似乎依舊沉迷於“核心技術”的“追趕超越”。因此，也就很難看明白，繼續跟着美國在“伊核”與“朝核”之間聲東擊西的節拍起舞，究竟能玩出一場怎樣的“雙核貿易戰遊戲”？

如前所述，脱離了“以人為本”的主體，也就談不上什麼道法自然法則或道法叢林法則的“道可道”了。問題是，自從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，特別是自英國“工業革命”的“羊吃人”圈地運動以來，這場私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“人口紅利”已近枯竭。這場“錢吃人”的“人工智能”饕餮盛宴不斷加劇全球性人口老齡化和負增長，正是在製造着“勞動力再生產”難以為繼的“人道危機”。那麼，究竟是勞動創造財富還是金錢資本創造財富？或者説，究竟應該是“以人為本”還是應該“以資為本”？到底是人創造了金錢貨幣工具還是金錢貨幣工具創造了人？這個返樸歸真道法自然法則的“眾妙之門”，就在於個人主觀意識能動性“核芯價值觀”的“人獸之變”！