問道老子16:探索發現“古之善為士者”的“微妙玄通”_風聞
网闻博报-点击历史风云,珍藏岁月的记忆经典。2018-05-01 14:58
現代流行版本《老子》第十五章原文:“古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫惟不可識,故強為之容。豫兮,若冬涉川。猶兮,若畏四鄰。儼兮,其若客。渙兮,若冰之將釋。敦兮,其若樸。曠兮,其若谷。混兮,其若濁。孰能濁以澄靜之徐清?孰能安以久動之徐生?保此道者,不欲盈。夫惟不盈,故能敝不新成。”
這段話的大意是,古時候得道的人,幽微精妙,玄奧通達,不是一般人能夠理解的。正因為難以理解,所以只能勉強地描述一下。他立身處事小心謹慎,就像冬天過河一樣,不敢貿然下水。他隨時保持警惕,就像防範戒備周圍四鄰的侵犯一樣。他待人恭謹莊重,就像會客一樣。他修身養性輕鬆自如,就像春風消融冰山一樣。他敦厚朴實,就像沒有經過任何雕琢粉飾的原木。他心胸豁達境界高遠,就像一望無際的山巒幽谷。他又愚頑不化特立獨行,就像濁浪滔滔的大洪水一樣。誰能夠在這混濁動盪的局面中保持安靜,緩緩地澄清自己呢?誰又能夠在靜中求變,讓天下在持續運動中慢慢地恢復生機呢?真正明白這個大道之理的人,肯定不會追求自我滿足。正因為他從來不追求個人私慾的最大滿足,所以才能夠實現革故鼎新興利除弊的良性循環均衡發展,並使自己永遠保持大公無私清明豁達的初心。
對此,我們還是要先複習一下《老子》第九章:“持而盈之,不如其已。揣而鋭之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。”
這段話的大意是,貪婪追求滿足個人私慾,不如見好就收適可而止。張牙舞爪得寸進尺,難以長久保持強勢。家裏堆滿金錢財寶,到頭來誰也守不住。因為富貴而驕橫炫耀,就必然會給自己留下禍根。在取得了一點小成績之時,必須謙虛謹慎辭讓功利,這就是道法自然法則的天之道。
現在人們經常感嘆説:“人心不古了!”從表面上來看,這是因為時代變了,特別是科技進步已經日新月異。不過,這個“術為道之用”的科技創新,僅僅只是“有形之象”的物質世界變化。在“無形之氣”的精神世界層面,則是“道為術之本”的人心變了!對於現代人來講,老子已經是兩千五百年前的古人了。而老子所説的古人,當然就更是很久很久以前的古人了。在距今兩千五百年前,老子講“古之善為士者”的“天之道”,當時的古人已經很難理解“微妙玄通”的“古人之心”。這就充分説明,“道為術之本”的人心改變,早在“百家爭鳴”時代以前就發生了。因此,我們今天要想理解“古之善為士者”的“深不可識”,肯定就是一場穿越時空返璞歸真的“心靈之旅”。
如前所述,老子講的“道可道非常道”,是在傳承“三皇”時代以前的“大道”,而不是“五帝”時代以後的“常道”。中國人的口頭禪“知道不知道”,就是源於這個《三墳》之“大道”和《五典》之“常道”。所謂“聖人後其身而身先”的“三皇”時代,就是“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會。而自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始,中國就進入了“大道既隱天下為私”的奴隸制小康社會,也就形成了私有制社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。再從“孔子刪詩書繩春秋”到“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”,都是這種“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“常道主義”文化傳承,也就是“天下皆知美之為美”的“名可名非常名”。於是,就形成了私有制社會1%與99%貧富階級分化不均衡發展的惡性循環。
追根溯源,自從“盤古氏開啓鴻蒙”,直至“黃帝戰蚩尤替天行道”,這個“上五千年”的原始共產主義大同社會發展史,就是“大道之行天下為公”的大道文化一脈相承。那時候的“古人之心”,都能夠自覺遵循和利用自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”,也就能夠實現社會經濟革故鼎新興利除弊的良性循環均衡發展。這個“保此道者不欲盈”的“微妙玄通”,就在於感知“無形之氣”與“有形之象”相互轉化有無相生能量守恆的系統運動。個人主觀意識能動性的心理活動和肢體行為,不是促進這個“無形之氣”與“有形之象”良性循環的“正能量”,就是阻礙這個系統運動良性循環的“負能量”。個人主觀意識能動性的“正能量”,就是“大道之行天下為公”的“無形之氣”。個人主觀意識能動性的“負能量”,便是“大道既隱天下為私”的“無形之氣”。這個有無相生系統運動的能量守恆,就體現在個人主觀意識能動性大公無私與損公肥私的此消彼長“零和博弈”。
顯然,此所謂“保此道者不欲盈”的“故能敝不新成”,就是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”。而自 “堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始,就是“大道之行天下為公”與“大道既隱天下為私”的“人心之變”,也是原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會的“公私之變”。從這個時候起,“大道既隱天下為私”的物慾橫流,就導致了“無形之氣”與“有形之象”相互轉化有無相生系統運動的惡性循環。於是,追求個人私利最大化的“持而盈之”就變成了“常道主義”的常態化,也就形成了“富貴而驕自遺其咎”的“禮崩樂壞”天下興亡週期律。
回頭再來看西方世界,自原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會的“公私之變”以來,特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來,再經“君權神授”的古羅馬帝國軍事擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭,又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進,直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系,此所謂“西方文明中心論”的古希臘式大國崛起“修昔底德陷阱”天下興亡週期律,就是私有化商業化拜金主義“神權專制”的“紙牌屋遊戲”惡性循環。這種“戰爭武器決定資源配置”衍生的“貨幣工具決定資源配置”國際慣例體系,同樣是道法叢林法則自私物慾弱肉強食“獸之道”的“術萬變而道不變”。
直到今天,在這個私有化商業化拜金主義“神權專制”的“紙牌屋遊戲”場上,全世界錢奴們的個人主觀意識能動性,依然繼續進行着大公無私與損公肥私的此消彼長“零和博弈”。如果是在產生“無形之氣”的“正能量”,就會促進社會經濟革故鼎新興利除弊的良性循環均衡發展。反之,就是加速私有制社會1%與99%貧富階級分化不均衡發展的“不知常妄作兇”。而在這個“有形之象”的物慾橫流中,“孰能濁以澄靜之徐清”,那就肯定是“得道多助”引領時代新潮流的先知先覺者!