道可道非：怎樣的勞動才光榮？_風聞

《道可道非：怎樣的勞動才光榮？》

自從有了“勞心者治人”的一部分人先富起來，就有了勞心勞力的“名可名非常名”。這時，當我們再説勤勞致富的時候，就不能不思考勞動光榮究竟是怎樣的一種勞動？

如果要問，當年食肉恐龍與食草恐龍“牙齒爪子決定資源配置”的生存競爭，算不算是勞動？應該説，這種叢林法則自私自利弱肉強食的獸性本能，也是動物世界勞心勞力的勞動。至於由此導致“霸王龍”及其整個恐龍世界的自我毀滅，當然也是動物世界獸性本能的“不知常妄作兇”。那麼，人類世界“戰爭武器決定資源配置”的“貨幣工具決定資源配置”科技創新，又算是怎樣的一種勞動呢？

所謂“執古之道以御今之有”，在昔日長達三百多萬年的“大道之行天下為公”時代，人類道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就曾經進化出了公有制計劃經濟初級階段的原始共產主義大同社會。這種道法自然法則“以正治國”的“術為道之用”，當然是“大道之行天下為公”的勞動光榮。只是到了距今大約五千年前，因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心自私物慾惡性膨脹，他們又道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這才導致了原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”。這種道法叢林法則“以智治國”的“法術萬變而道不變”，就產生了“勞心者治人”的勤勞致富“名可名非常名”。

特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，就逐漸形成了今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系。這種私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的勤勞致富，就更是“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“正復為奇善復為妖”了。

回頭來看，從原始奴隸制小康社會直到現代錢奴制資本主義社會，五千年以來的奴隸們為何就甘願世世代代做奴隸？直到今天，這種私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“貨幣貿易戰爭”，難道還不是私有制社會1%與99%貧富階級分化經濟食物鏈的惡性循環嗎？追根溯源，當我們聽到勤勞致富和勞動光榮的時候，首先必須弄明白這種“勞心者治人勞力者治於人”的勞動概念和定義。究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這就是勞動光榮“道為術之本”的“道不同”。