中國要有自信_風聞

共存是人類之間的互相依賴, 也是文明所追求的目標, 是人類心底的嚮往.

你死我活是野蠻的象徵, 本質上是拒絕共存的結果.

社會規則是保障共存的必須品, 是社會基礎設施.

文化承載着人類共存的全部實現方式.

文化能承載的共存人類羣體的數量越多, 這個羣體就越強大.

這個論斷可能會受到以印度作為反例的挑戰, 即使印度真的被認可作為反例, 也只能挑戰上述結論的充分性, 而無法挑戰它的必要性. 事實上印度社會結構中並沒有真正的容納佔據多數的底層低種姓人民, 它的社會結構的穩定存在是建立在讓低種姓民眾忘記自身存在的基礎之上的暫時性的穩定, 一旦這部分民眾得到了知識, 意識到自身的存在和權利, 那麼印度社會就將失去穩定性. 也就是説印度的穩定性具有其歷史的階段的特徵. 所以我們並不完全認可印度作為挑戰者的地位, 仍需要觀察.

另一個問題隨之而來, 對宇宙的認識和科技的進步, 總是人類 (或智慧生物) 協作的結果, 有沒有天生就擁有主宰宇宙規律的智慧和能力的生命體呢？雖然不能絕對的排除, 但其幾率必將以級數形態靠近0.

換言之, 宇宙即使存在其它生命形式, 其絕大可能性下也將是以羣居形態存在, 其總體文明也必將以共存作為基礎. 考慮到個體能力的有限性, 從生物本身來講, 選擇以羣居的形式存在是合適的模式.

因此, 從整體來看羣體所表現出來的科技水平必將是共存和協作的結果, 進而人口數量必將對科技水平產生決定性的影響. (這裏隱藏着一個壽命的問題, 壽命是和數量存在絕對矛盾的問題,主要是會受到資源的限制, 就不多説了.)

換句話説, 科技發達的生命種羣必將擁有足夠多數量的人口作為支撐. 而大量的人口共存並發展只能靠文化做支撐. 文化沒有包容性是支撐不起大量人口共同發展的, 所以科技發達的種羣在文化上擁有足夠強大的包容性是可以期待的一件事. 我們總把外星生命歸類為野蠻的掠奪者或許只是奇怪的自我恐嚇罷了. 雖然有充分的可能性發生掠奪的現象,但並不應該否認其文化的包容性.

文明所支撐的社會發展, 應該從最初的資源開發, 人力開發, 最終進化到全社會 (包含全部社會個體與組織) 的智力開發, 然後才會產生羣體科技水平的大發展,這是由人類智慧的無限性所完全有能力支撐的結果.

我們觀察當今人類社會及其歷史就會發現, 凡是有能力做到開發全社會智力的歷史階段, 都是科技大發展的時期. 這不能説僅僅是個偶然.

至此, 我們可以看出社會, 文化, 和科技之間的大致關係了：文化支撐着構成社會的人口數量, 足夠多的人口數量又支撐着科技的進步和發展程度.

所以, 作為一個文化和人口上的超大型國家, 中國要有自信.