中國計劃生育三十多年,不是為了給那些所謂“愛中國”的老外們騰籠換鳥的_風聞
观察者网用户_212543-2018-05-02 15:51
本文轉載自知乎用户“呵呵”的回答。
閲讀提示:近日,外國友人@Lightwing光翼先生回答的一個問題火了:
為什麼部分在華外國人排斥「老外」的稱呼?
光翼先生是一位熱愛中文、熱愛中國文化的外國友人,他也在知乎這裏寫過很多優質的答案,和大家一起討論着共同關注的一些問題,我們也從他的身上學到了很多。
然而光翼先生即使再瞭解中國,終究也只是一個外國人,對待這個問題也是站在外國人的視角和文化背景來思考,這個我們也是能夠理解的。
那麼,我就以中國歷史為框架背景,結合這片土地發展的歷史進程,為大家介紹一下,為什麼在華外國人很難融入中國,為什麼中國自古以來就有排外的傳統,對於那些抱怨無法成功入籍的在華外國人,看完這篇文章,希望你們也能理解我們的不容易。
本文7800字,歡迎大家閲讀!

贊數第一的外國友人 @Lightwing 光翼先生,以一個外國人的視角回答了這個問題,表達了他對這種帶有排斥意味稱呼的不滿,他分析了很多,卻終究依然沒有分析到點子上,那麼我就換一種視角為光翼先生分析一下這個問題吧。
首先,我要説的是,“老外”這個稱呼,在漢語言的語境裏,並沒有貶義的色彩,但是排斥的意味還是有的,這種排斥,並不因你多麼熱愛中國、熱愛中華文化就能消減,而是一種根深蒂固的排斥。
因為中國自炎黃肇始以來,從來就不是一個移民國家,作為整個東亞條件最好的一塊土地,這裏一直都是排外的,可能有些人會有疑問,怎麼會排外呢,歷史上不是融合過很多部族嗎?
是的,在中華幾千年的歷史上,以華夏民族為核心,在漫長的發展中,是融合過很多部族,然而這種融合方式又是怎樣的呢?是他們主動“移民”過來加入我們的嗎?
華夏民族本來只在中原那一帶繁衍發展,歷代華夏先民不斷開疆拓土,終於在秦始皇統一天下後,基本確定了今天中國內地的版圖,可以這麼説,長江流域那一帶原本不是華夏民族的發祥地,然而到了幾千年後的今天,那裏和黃河流域一樣,早已成為了我們的核心區域。
那麼問題來了,原先生活在長江流域的那些原住民呢,他們都去哪了呢,是“移民”到我們的隊伍中了嗎?
至於這個答案,我也不知道,但我知道一點分子人類學的數據,Y染色體只能通過父系遺傳,中國南北方父系Y染色體高度一致,説明南北漢族的父系祖先都是同源的。
通過測序線粒體能夠測出母系祖先,經過檢測發現,南方母系和北方母系的線粒體基因差別很大,説明南北方並沒有一個核心的母系祖先羣。
這兩個檢測結果説明了什麼?你們應該也都知道了,民族融合向來就是一件很殘酷的事情,並不像史書上説的那麼輕描淡寫,強勢民族對弱勢民族的碾壓是毀滅性的,在古代那個叢林社會里,弱勢民族沒有生存發展的空間。
自從華夏民族在東亞建立起這套秩序,自古以來就是貴中華而賤夷狄,中間為華夏,然後是東夷西戎,南蠻北狄,這只是一個粗略的劃分,按照地處方向劃分民族集團,在這些民族集團裏,有兩個名字都是帶着動物偏旁的,在古代華夏民族的天下觀裏,他們就跟野人一樣,不通禮儀。
還有一些北方民族,在華夏民族音譯他們的名字時,用的也是不好的字。
比如匈奴的“奴”,鮮卑的“卑”,突厥的“厥”等,即使他們很能打,佔據了北方大片土地,但在華夏民族眼裏,也依然是一副被藐視的樣子。
匈奴的奴,在華夏民族眼裏,他們就是一羣放羊的奴隸;鮮卑的卑,在華夏民族眼裏,他們就是一羣卑劣的搶掠犯;突厥的厥,在華夏民族眼裏,他們早晚都要暈厥過去。
給自己的敵人取名字,這也是很有講究的,在這方面,華夏民族從來都不客氣,北方少數民族沒有多少文化,也就樂呵呵地接受了這些稱謂,以為是多麼好的詞。
當然還有起的名字比較好聽的,比如“柔然”這個北方民族的名字,感覺非常的柔軟,毛茸茸的樣子,萌萌噠~~
然而在當時,北魏太武帝拓跋燾可不是這麼叫柔然的:
柔然,亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等。北朝的碑誌、雜曲中,往往泛稱之為“匈奴”、“鬼方”、“兇奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等。“柔然”名號始於車鹿會之自稱。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認為柔然智力低下,敗多勝少,所以嘲諷他們是不會思考的蟲子,並下令全國軍民對柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏後期柔然以“茹茹”作為自稱或姓氏。“柔然”一詞,有認為是“聰明、賢明”之意,或認為含有“禮義、法則”之義,或認為源於阿爾泰語的“異國人”或“艾草”等。
拓跋燾自己就是鮮卑人,現在入主中原了,自然就會按中原的那一套鄙視鏈來鄙視北方的柔然部族,他嘲諷對方智力低下、敗多勝少,是不會思考的蟲子,硬是給對方安了一個蠕蠕的稱謂,還下令全國都這麼叫,真是把鄙視進行到底啊。
柔然的別名有很多,大多都是帶有鄙視意味的,好聽一點的還有“芮芮、茹茹”,難聽的就是帶有動物偏旁的,比如“獫狁、北狄、蝚蠕”,看來取名字真的很重要啊,都是差不多的讀音,在紙上寫成字觀感就大不一樣了。
再者鬼方、獫狁這些稱謂、都是歷史上出現在中國北方的少數民族名字,在當時早就不存在了,北魏那些鮮卑人還是把那些嘲諷性的稱謂從歷史堆裏給搬了出來,每天不鄙視幾次柔然他們就不開心。
然而柔然的上層貴族是和鮮卑同出一系的,鮮卑入主中原後,漠北大片土地空虛,就被另一部分鮮卑人給佔據了,然後統治着其他的部族,建立了部落聯盟。
在我們大多數人的印象裏,柔然並不像匈奴、突厥、契丹那樣給我們很大的歷史存在感,實在是因為他們一直都在和北魏打仗,而當時的漢人正統政權在南方,最後他們也是被自己的小弟突厥給滅掉的。
北魏在中國歷史上是一個很重要的政權,最有名的歷史事件就是北魏孝文帝的漢化改革了,之前五胡亂華時,北方民族進入中原後也進行過漢化改革,但都沒有他搞的徹底,他推行的是全方位的漢化政策,為的就是讓鮮卑民族完全融入中原,同時確立自己統治天下的正統地位。
北魏入主中原後,繼續擔負起抗擊北方遊牧民族入侵的重任,歷史上所有少數民族融入中原後,都要擔負起這個歷史重任,你既然享有了統治中原的權利,那就要承擔起維護中原安定的義務,這就是權利和義務的對等性。
所以數千年的中國歷史,就是一部民族融合史,這種融合既有漢民族主動去融合南方少數民族,也有北方遊牧民族以入侵的方式加入到中原的統治秩序,然後繼續抵禦北方遊牧民族。
那些融入中原秩序的北方民族,在人數上畢竟是少數,因此對北方漢族的血統影響不大,甚至有相當一部分人口在不斷的戰爭中逐漸消減,北魏統治秩序下,鮮卑人當兵打仗,漢人種地納糧,結果一百多年過去,鮮卑人越打越少,漢人越種地越多,到了六鎮起義後,無論是北周還是北齊,都不得不招募大量的漢人兵源,因為鮮卑人已經打的沒多少了。
五胡亂華期間,五胡也在相互廝殺,最終的勝利者是鮮卑族,統治着當地漢族和其他民族的殘餘,然後鮮卑族和漢族合作,共同統治着北方土地,到最後鮮卑人慢慢就沒有了,北方又成了漢人的天下,緊接着就是隋唐盛世。
可以這麼説,我們承認那些北方少數民族是自己人,那是因為他們在歷史上的確是為這個國家做過貢獻的,即使一開始是敵對狀態,但在長期的歷史交往中,慢慢變成了一家人,他們也自動承擔起了保家衞國的重任,抵禦外來勢力入侵。
滿蒙這兩個民族,在中國歷史上建立過赫赫有名的功業,蒙古族建立的元朝首次把西藏納入版圖,滿族建立的清朝奠定了當今中國的版圖範圍,他們都是為中國的發展做過貢獻的。
鴉片戰爭後,中國被英國的船堅炮利打開了國門,從此開始了中國的近代史,整部近代史就是一部屈辱史,在那個緊要關頭,各民族都在積極貢獻着自己的力量,保衞着這個共同生活的家園。
1859年,英法聯軍入侵天津大沽,蒙古親王僧格林沁率部奮力抵抗,痛擊英法聯軍,維護了蒙古騎兵最後的尊嚴,也維護了這個國家已經殘破不堪的顏面。
1937年,七七事變爆發,中國開始全面抗戰,第二十九軍將士奮起抵抗日軍侵略,極大地振奮了全國人民的抗戰鬥志,滿族副軍長佟麟閣輕傷不下火線,被日軍炮彈擊中,壯烈殉國。
滿蒙現在是我們的兄弟民族,在近千年的歷史中,滿蒙漢三方都彼此攻伐過,也都共同保衞過這個國家,在統一多民族國家的歷史框架下,各民族不可避免的會有歷史矛盾,這些我們也是客觀承認的,但過去已經成為歷史,未來才是我們最應該關注的,所以我們常説,要以發展的眼光看未來,一切要往前看。
滿蒙統治中國時期,他們叫漢人蠻子,漢人叫他們韃子,這在當時是歧視性的稱呼,也就是彼此互相看不起,而在當今的語境裏,更多情況下是玩笑話,大家都是現代文明的中國人了,沒有誰真的是蠻子,也沒有誰還依然是韃子了,都是你中有我,我中有你,緊密不分了。
説完了歷史上中原政權對周邊部族的稱謂,我們再來看看中國人對外國人稱謂的發展變遷是怎樣的。
可以這麼説,中國人對歐美外國人的稱謂,從來就不是固定的,而是在歷史發展中不斷向前演變的。
我們還以1840年為關鍵節點,在此之前,中國是天朝上國,沉浸在自己的世界中,閉關鎖國,不願融入外部世界,那時的外國人有一個統一的名字,那就是“夷人”,英國人叫“英夷”,法國人叫“法夷”,這個“夷”可不是什麼好名字,在古代華夷秩序下,東夷在華夏的東面。
此外,針對那些特定的國家,還有其他蔑視性的稱謂,比如叫荷蘭人為“紅毛鬼”,此外“鬼子”這個詞可以套用到任一對外國人的稱謂中,比如法國鬼子、英國鬼子、俄羅斯鬼子、美國鬼子、日本鬼子,當然,鬼子這個詞現在為日本專用,至於為什麼叫鬼子,可能跟商周時期北方遊牧民族“鬼方”有關,那是華夏民族眼裏最早關於大規模抗擊北方遊牧民族的記載了,公元前十三世紀,武丁討伐鬼方。
在1840年前,中國人對於外國人還是有一種迷之優越感的,畢竟自己國家地大物博,國力昌盛,人口繁多,在這種盲目自大的狀態下,外國人在中國人眼裏,那就是夷人。
緊接着,爆發了鴉片戰爭,中國人一看,原來夷人這麼厲害,這邊還在用長矛弓箭,那邊已經在用火槍大炮了,於是我們開始“師夷長技以制夷”。
然後,我們對外國人的稱謂也在漸漸改變,已經不能叫他們“夷人”了,真正的“夷人”哪有這麼厲害的,《史記·西南夷列傳》裏的那些夷人才是夷人,那些外國人應該換個名字,既然是遠涉重洋來的,那就叫洋人吧。
所以曾國藩、李鴻章等人主持的洋務運動,是“洋”字開頭的,而不叫“夷務運動”,當時的洋務派也大多稱呼那些外國人為洋人,至於統治階級,則是夷人和洋人換着叫,比如老佛爺,表達鄙夷語氣的時候就叫“夷人”,表達敬畏語氣的時候就叫“洋人”,這同時也説明了當時的統治階級是一種相當矛盾的心態,既想學習西方先進文化技術自新富強,又不願意放下自己傳統的天朝上國觀念作風,三千年未有之變局,那時的人們普遍都是一種非常矛盾的心態。
在中國半殖民地半封建化的時期裏,大多數情況下,中國人一直都是用洋人來稱呼外國人,並且還衍生出一堆與“洋”相關的詞語,比如“洋火”,我姥姥現在還把火柴叫洋火,可見這個詞在她的意識裏已經根深蒂固,此外還有“洋傘”、“洋樓”、“洋釘”、“洋槍”、“洋炮”,當然還有“洋騎士”。
因為那時中國的工業基礎薄弱,很多工業產品都造不出來,都是從國外進口的,任何商品前面加個“洋”字,立馬就顯得高端起來。
一個“洋”字,不僅表露了那時中國人對洋人科技發展的羨慕,也體現了當時中國人的自卑情緒,自清末以來,中國連年內亂,又不斷有外部侵略,整個國家積貧積弱,沒有時間和空間搞發展建設,洋人在中國有各種租界,在中國的土地上耀武揚威,而我們卻毫無辦法。
時間就這樣到了1949年,毛主席在天安門城樓宣佈:
中國人民從此站起來了!
1949年之後,洋人這個稱謂漸漸成為歷史,由於當時中國和西方世界還是對立關係,所以新的稱謂也沒有多好,我們通常叫美國人為美國鬼子或美國佬,蘇聯人當然是我們的老大哥,到後面中蘇交惡,我們叫蘇聯人老毛子。
再到1978年之後,中國正式改革開放,為了促進與西方世界的交流,國家推出了一系列政策,吸引外商投資,由於中國經濟依然落後,所以那時中國人對外國人還是有羨慕的情結的,老外這個稱謂也是從那時開始的。
可以這麼説,老外這個稱謂是偏褒義的,並不是所有外國人都能被稱為老外的,只有那些歐美國家的人才能被稱老外,所以,當大家稱你為老外時,其實是對你比較友好的。
以上就是我們對歐美國家外國人稱謂改變的變化過程,因為他們在當時那個階段代表着先進的科學技術,代表着現代文明,是我們的學習對象,即使他們曾經把我們打的很疼,畢竟疼過之後才知道自己有多麼的弱,才會真正懂得學習先進事物的重要性。
當然,也有一些國家,我們對他們的稱謂是不會變的,並且在可以預見的未來,也都不會變,比如:
日本鬼子、印度阿三、越南猴子、高麗棒子。
這些稱謂在國人這裏早已深入人心,並且是有歷史沿革的,而且我們叫的也非常順口,一般把前面的國名剛一説出口,後面的“暱稱”就自動帶出來了。
當然,也有一些比較友好的稱呼,比如“巴鐵”,表達了我們對巴基斯坦這個鐵哥們的態度。
前幾年,菲律賓在南海到處搞動作,我們又給他們加了一個“暱稱”,菲律賓狒狒,或者直接就叫他們菲傭。
整個南海那一片地區的國家,我們在給他們取“暱稱”時,都會從“猴科動物”中找名字,把他們自動歸屬為同一種類。
除此之外,還有一些明顯帶有種族意味的稱謂,比如:
黑鬼,白皮鬼。
在以上稱謂中,黑鬼是最讓那些來中國工作生活的外國人不滿的,尤其是那些來自非洲的黑人,他們感覺自己受到了侮辱。
光翼先生也在文中説到了這一點,説實話,這是客觀存在的,並且在今後相當長的一段時間內,都會存在下去,並不是中國人有意去歧視那些非我族類,而是中國這片土地從來就是排外的,不僅排黑人,也排白人。
我在前面用了很大的篇幅,説到了中國歷史上各民族的融合進程,是想闡明一個事實,那些少數民族能夠成功融入中國,是因為他們真的是為中國的發展做出了貢獻,並且願意把自己和中國綁定在一起,同命運,共生存,在中國遇到外部勢力侵略時,他們同樣會勇敢地站出來,用自己的鮮血和汗水維護着這個國家的主權和尊嚴。
權利和義務,從來就不是割裂開的,而是對等的關係,你想享受成為中國人所擁有的那些權利,那麼我也想問你,你盡過作為中國人應盡的那些義務了嗎?
中國能有今天這樣好的發展局面,是多少代中國人共同奮鬥和犧牲的結果,我們爺爺輩拋頭顱、灑熱血,趕走了外國侵略者,建立了新中國;我們父輩為國家勤懇奉獻,拿着低收入,為社會主義建設添磚加瓦;到了我們這一代,生活才慢慢變得好了起來,你們外國人只看到了中國現在的好,哪裏操心過中國曾經的不容易。
換句話説,你在中國已經變得越來越好時,想要融入這裏,只是因為你趨利避害的本性,然而你和你的父輩並沒有參與過中國艱難起步的歷史進程,沒有經歷過中國這麼多年發展的艱辛,又有何資格現在來摘這個桃子?
中國的入籍控制是世界上最嚴的,每年能夠成功入籍的外國人非常有限,因為中國本質上並不是一個移民國家,在這片土地上生活着的是炎黃一脈相承的子孫,幾千年的歷史發展,經歷了那麼多大風大浪,中華文明都沒有斷代,靠的就是極強的融合能力和排外能力,融合靠的是文化,排外靠的是武力,中華民族能綿延發展到今天,正説明了他是一個文武兼備的民族,才能捍衞着華夏文明的延續。
再者,中國執行計劃生育幾十年,不是為了到二十一世紀給外國人騰籠換鳥的,這個國家的人口已經非常多了,自然很難再接納更多的外國移民。
整個東亞儒家文化圈的國家,對待外國移民都是這個態度,這裏自古以來的民族和人口結構都是穩定發展的,不像美洲大陸那樣,文明落後的印第安人被白人屠殺滅絕,然後大批量的白人移民湧入,只給倖存的印第安人留有很小的一塊地任其自生自滅。
東亞文化圈講究華夷之辨、夷夏之防,放到今天來看,就是本國人和外國人有別,排斥外國人大規模湧入,以防造成本國社會治安不穩定。
當然,光翼先生可能會覺得不公平,難道沒為中國做過大的貢獻,就不能被大家看作中國人了嗎?自己是真的愛中國,愛中華文化啊,憑什麼就因為自己長着一張外國臉就要受到這種不公平待遇呢?
如果你真的做到了和中國“同呼吸、共命運”,我想大家即使不把你當作真正的中國人來看待,也會把你當作精神中國人來看待的。
那麼,你又為維護中國的尊嚴做過哪些事呢?
當你的祖國英國在對香港“佔中”指手畫腳時,你有在你的同事朋友面前清晰表明支持中國的態度嗎?
當你的祖國英國在對中國西藏問題大放厥詞時,你有向你的同事朋友澄清那些被掩蓋的真相嗎?
當中國在南海被西方各國輿論攻擊時,你有公開發文支持過中國嗎?
當中國在釣魚島海域和日方激烈交鋒時,你有公開宣稱過釣魚島主權屬於中國嗎?
這些事情你當然不會去做,而且你還會給自己找一個很好聽的理由:
政治中立
因為你不想讓自己牽涉到這些政治糾紛中,畢竟你是愛惜自己羽毛的,對於這些我都能理解,畢竟你歸根結底也只是一個外國人,而不是中國人,即使你中文説的非常好,也非常喜歡中國文化。
那麼也請你理解我們把你當作老外來看的態度,説到底,你喜歡中國文化,並不是真正的喜歡中國,只是喜歡自己喜歡的中國,真正喜歡中國的人是願意把自己的未來綁定到中國這條大船上的,而不是看到船一有翻的風險,就趕快跳船離開。
看看海外的這些中國人是怎麼用行動維護這個國家的尊嚴的吧:

2008年北京奧運會,聖火傳遞到法國,坐在輪椅上的金晶用身體護住火炬,對抗着XX分子的攻擊、
還是在2008年,奧運火炬傳遞到英國倫敦,XX分子在搞襲擊破壞,在一處噴泉邊上,有兩名XX分子在揮舞着XX旗,當時有很多記者把攝像頭對準了那兩個XX分子,這時有一名留英學生看他們在搞事,奮不顧身跳入冰冷的水池中,揮舞着中國國旗,向世界表明作為一箇中國人的態度。

以上這些行為,在你眼裏是不可想象的,為什麼這些在海外的中國人,還要在政治上參與這些維護中國尊嚴的活動呢,難道他們不應該入鄉隨俗、遠離政治紛擾嗎?
你理解不了,那是因為你愛的不是中國,你愛的只是中國文化,愛的只是中國發展到現在的美好生活,你不會去愛1937年的中國,更不會去愛1840年的中國,因為那時的中國在你眼裏是落後的,是不值得過來生活的,你只願收穫中國發展到今天的果實,而不願給這片土地培土澆水。
我對你本身並無多大成見,我只是對你的這種認識持有反對意見,事實上,我也是非常佩服你能一直堅持學習中文,學習中國文化的,並且在前幾天一篇關於評價你的話題中,我也寫了一篇答案挺你。
大多數外國人學習漢語,至多也就能達到口語交流的程度,而像你這樣能達到用漢語思辨的程度,那是非常難得的,在這一點上,我是必須要給你點一個大大的讚的。
至於你對中國人把你看作“老外”感到些許不滿,我也是比較能理解的,畢竟誰都不願意自己被當個另類看待。
我也只是對你的某些言論表示反對,對事不對人,也請你諒解。
事實上在知乎寫答案的外國人,如果漢語表達能力強,然後再有點小特點,是非常容易火起來的,因為大家都會對那些用漢語思維的外國人表示好奇,想看看外國人用漢語答題是個什麼樣子,其實這也只是一種獵奇心理,無論是之前的伊頓小公舉,還是意大利萌妹子,都是靠這個路數走紅的。
當然,光翼先生寫的答案中,有一些還是相當不錯的,我也讀過一些你寫的答案。
中國的入籍政策已經清晰表明態度了,我們歡迎你們來到中國工作生活,一起來分享中國改革開放的發展果實,也歡迎你們長期居住在這裏,至於移民,這個大門是不會徹底放開的,即使你們在這裏居住再長的時間,也依然是個外國人。
所以,對於那些在中國工作生活的老外們,及時認清形勢並且調整好心態,才是你們現在應該做的,而不是整日到處抱怨。中國計劃生育三十年,減少了四億人口,不是為了給外國人騰籠換鳥的,如果我們真的這麼做了,那我們又有何面目面對那被強制減少的四億人口?