中國計劃生育三十多年，不是為了給那些所謂“愛中國”的老外們騰籠換鳥的_風聞

本文轉載自知乎用户“呵呵”的回答。

閲讀提示：近日，外國友人@Lightwing光翼先生回答的一個問題火了：

為什麼部分在華外國人排斥「老外」的稱呼？

光翼先生是一位熱愛中文、熱愛中國文化的外國友人，他也在知乎這裏寫過很多優質的答案，和大家一起討論着共同關注的一些問題，我們也從他的身上學到了很多。

然而光翼先生即使再瞭解中國，終究也只是一個外國人，對待這個問題也是站在外國人的視角和文化背景來思考，這個我們也是能夠理解的。

那麼，我就以中國歷史為框架背景，結合這片土地發展的歷史進程，為大家介紹一下，為什麼在華外國人很難融入中國，為什麼中國自古以來就有排外的傳統，對於那些抱怨無法成功入籍的在華外國人，看完這篇文章，希望你們也能理解我們的不容易。

本文7800字，歡迎大家閲讀！

贊數第一的外國友人 @Lightwing 光翼先生，以一個外國人的視角回答了這個問題，表達了他對這種帶有排斥意味稱呼的不滿，他分析了很多，卻終究依然沒有分析到點子上，那麼我就換一種視角為光翼先生分析一下這個問題吧。

首先，我要説的是，“老外”這個稱呼，在漢語言的語境裏，並沒有貶義的色彩，但是排斥的意味還是有的，這種排斥，並不因你多麼熱愛中國、熱愛中華文化就能消減，而是一種根深蒂固的排斥。

因為中國自炎黃肇始以來，從來就不是一個移民國家，作為整個東亞條件最好的一塊土地，這裏一直都是排外的，可能有些人會有疑問，怎麼會排外呢，歷史上不是融合過很多部族嗎？

是的，在中華幾千年的歷史上，以華夏民族為核心，在漫長的發展中，是融合過很多部族，然而這種融合方式又是怎樣的呢？是他們主動“移民”過來加入我們的嗎？

華夏民族本來只在中原那一帶繁衍發展，歷代華夏先民不斷開疆拓土，終於在秦始皇統一天下後，基本確定了今天中國內地的版圖，可以這麼説，長江流域那一帶原本不是華夏民族的發祥地，然而到了幾千年後的今天，那裏和黃河流域一樣，早已成為了我們的核心區域。

那麼問題來了，原先生活在長江流域的那些原住民呢，他們都去哪了呢，是“移民”到我們的隊伍中了嗎？

至於這個答案，我也不知道，但我知道一點分子人類學的數據，Y染色體只能通過父系遺傳，中國南北方父系Y染色體高度一致，説明南北漢族的父系祖先都是同源的。

通過測序線粒體能夠測出母系祖先，經過檢測發現，南方母系和北方母系的線粒體基因差別很大，説明南北方並沒有一個核心的母系祖先羣。

這兩個檢測結果説明了什麼？你們應該也都知道了，民族融合向來就是一件很殘酷的事情，並不像史書上説的那麼輕描淡寫，強勢民族對弱勢民族的碾壓是毀滅性的，在古代那個叢林社會里，弱勢民族沒有生存發展的空間。

自從華夏民族在東亞建立起這套秩序，自古以來就是貴中華而賤夷狄，中間為華夏，然後是東夷西戎，南蠻北狄，這只是一個粗略的劃分，按照地處方向劃分民族集團，在這些民族集團裏，有兩個名字都是帶着動物偏旁的，在古代華夏民族的天下觀裏，他們就跟野人一樣，不通禮儀。

還有一些北方民族，在華夏民族音譯他們的名字時，用的也是不好的字。

比如匈奴的“奴”，鮮卑的“卑”，突厥的“厥”等，即使他們很能打，佔據了北方大片土地，但在華夏民族眼裏，也依然是一副被藐視的樣子。

匈奴的奴，在華夏民族眼裏，他們就是一羣放羊的奴隸；鮮卑的卑，在華夏民族眼裏，他們就是一羣卑劣的搶掠犯；突厥的厥，在華夏民族眼裏，他們早晚都要暈厥過去。

給自己的敵人取名字，這也是很有講究的，在這方面，華夏民族從來都不客氣，北方少數民族沒有多少文化，也就樂呵呵地接受了這些稱謂，以為是多麼好的詞。

當然還有起的名字比較好聽的，比如“柔然”這個北方民族的名字，感覺非常的柔軟，毛茸茸的樣子，萌萌噠~~

然而在當時，北魏太武帝拓跋燾可不是這麼叫柔然的：

柔然，亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等。北朝的碑誌、雜曲中，往往泛稱之為“匈奴”、“鬼方”、“兇奴”、“獫狁”、“北虜”、“北狄”等。“柔然”名號始於車鹿會之自稱。而“蠕蠕”之名則是北魏太武帝拓跋燾認為柔然智力低下，敗多勝少，所以嘲諷他們是不會思考的蟲子，並下令全國軍民對柔然侮辱性的改稱“蠕蠕”。北魏後期柔然以“茹茹”作為自稱或姓氏。“柔然”一詞，有認為是“聰明、賢明”之意，或認為含有“禮義、法則”之義，或認為源於阿爾泰語的“異國人”或“艾草”等。

拓跋燾自己就是鮮卑人，現在入主中原了，自然就會按中原的那一套鄙視鏈來鄙視北方的柔然部族，他嘲諷對方智力低下、敗多勝少，是不會思考的蟲子，硬是給對方安了一個蠕蠕的稱謂，還下令全國都這麼叫，真是把鄙視進行到底啊。

柔然的別名有很多，大多都是帶有鄙視意味的，好聽一點的還有“芮芮、茹茹”，難聽的就是帶有動物偏旁的，比如“獫狁、北狄、蝚蠕”，看來取名字真的很重要啊，都是差不多的讀音，在紙上寫成字觀感就大不一樣了。

再者鬼方、獫狁這些稱謂、都是歷史上出現在中國北方的少數民族名字，在當時早就不存在了，北魏那些鮮卑人還是把那些嘲諷性的稱謂從歷史堆裏給搬了出來，每天不鄙視幾次柔然他們就不開心。

然而柔然的上層貴族是和鮮卑同出一系的，鮮卑入主中原後，漠北大片土地空虛，就被另一部分鮮卑人給佔據了，然後統治着其他的部族，建立了部落聯盟。

在我們大多數人的印象裏，柔然並不像匈奴、突厥、契丹那樣給我們很大的歷史存在感，實在是因為他們一直都在和北魏打仗，而當時的漢人正統政權在南方，最後他們也是被自己的小弟突厥給滅掉的。

北魏在中國歷史上是一個很重要的政權，最有名的歷史事件就是北魏孝文帝的漢化改革了，之前五胡亂華時，北方民族進入中原後也進行過漢化改革，但都沒有他搞的徹底，他推行的是全方位的漢化政策，為的就是讓鮮卑民族完全融入中原，同時確立自己統治天下的正統地位。

北魏入主中原後，繼續擔負起抗擊北方遊牧民族入侵的重任，歷史上所有少數民族融入中原後，都要擔負起這個歷史重任，你既然享有了統治中原的權利，那就要承擔起維護中原安定的義務，這就是權利和義務的對等性。

所以數千年的中國歷史，就是一部民族融合史，這種融合既有漢民族主動去融合南方少數民族，也有北方遊牧民族以入侵的方式加入到中原的統治秩序，然後繼續抵禦北方遊牧民族。

那些融入中原秩序的北方民族，在人數上畢竟是少數，因此對北方漢族的血統影響不大，甚至有相當一部分人口在不斷的戰爭中逐漸消減，北魏統治秩序下，鮮卑人當兵打仗，漢人種地納糧，結果一百多年過去，鮮卑人越打越少，漢人越種地越多，到了六鎮起義後，無論是北周還是北齊，都不得不招募大量的漢人兵源，因為鮮卑人已經打的沒多少了。

​五胡亂華期間，五胡也在相互廝殺，最終的勝利者是鮮卑族，統治着當地漢族和其他民族的殘餘，然後鮮卑族和漢族合作，共同統治着北方土地，到最後鮮卑人慢慢就沒有了，北方又成了漢人的天下，緊接着就是隋唐盛世。

可以這麼説，我們承認那些北方少數民族是自己人，那是因為他們在歷史上的確是為這個國家做過貢獻的，即使一開始是敵對狀態，但在長期的歷史交往中，慢慢變成了一家人，他們也自動承擔起了保家衞國的重任，抵禦外來勢力入侵。

滿蒙這兩個民族，在中國歷史上建立過赫赫有名的功業，蒙古族建立的元朝首次把西藏納入版圖，滿族建立的清朝奠定了當今中國的版圖範圍，他們都是為中國的發展做過貢獻的。

鴉片戰爭後，中國被英國的船堅炮利打開了國門，從此開始了中國的近代史，整部近代史就是一部屈辱史，在那個緊要關頭，各民族都在積極貢獻着自己的力量，保衞着這個共同生活的家園。

1859年，英法聯軍入侵天津大沽，蒙古親王僧格林沁率部奮力抵抗，痛擊英法聯軍，維護了蒙古騎兵最後的尊嚴，也維護了這個國家已經殘破不堪的顏面。

1937年，七七事變爆發，中國開始全面抗戰，第二十九軍將士奮起抵抗日軍侵略，極大地振奮了全國人民的抗戰鬥志，滿族副軍長佟麟閣輕傷不下火線，被日軍炮彈擊中，壯烈殉國。

滿蒙現在是我們的兄弟民族，在近千年的歷史中，滿蒙漢三方都彼此攻伐過，也都共同保衞過這個國家，在統一多民族國家的歷史框架下，各民族不可避免的會有歷史矛盾，這些我們也是客觀承認的，但過去已經成為歷史，未來才是我們最應該關注的，所以我們常説，要以發展的眼光看未來，一切要往前看。

滿蒙統治中國時期，他們叫漢人蠻子，漢人叫他們韃子，這在當時是歧視性的稱呼，也就是彼此互相看不起，而在當今的語境裏，更多情況下是玩笑話，大家都是現代文明的中國人了，沒有誰真的是蠻子，也沒有誰還依然是韃子了，都是你中有我，我中有你，緊密不分了。

説完了歷史上中原政權對周邊部族的稱謂，我們再來看看中國人對外國人稱謂的發展變遷是怎樣的。

可以這麼説，中國人對歐美外國人的稱謂，從來就不是固定的，而是在歷史發展中不斷向前演變的。

我們還以1840年為關鍵節點，在此之前，中國是天朝上國，沉浸在自己的世界中，閉關鎖國，不願融入外部世界，那時的外國人有一個統一的名字，那就是“夷人”，英國人叫“英夷”，法國人叫“法夷”，這個“夷”可不是什麼好名字，在古代華夷秩序下，東夷在華夏的東面。

此外，針對那些特定的國家，還有其他蔑視性的稱謂，比如叫荷蘭人為“紅毛鬼”，此外“鬼子”這個詞可以套用到任一對外國人的稱謂中，比如法國鬼子、英國鬼子、俄羅斯鬼子、美國鬼子、日本鬼子，當然，鬼子這個詞現在為日本專用，至於為什麼叫鬼子，可能跟商周時期北方遊牧民族“鬼方”有關，那是華夏民族眼裏最早關於大規模抗擊北方遊牧民族的記載了，公元前十三世紀，武丁討伐鬼方。

在1840年前，中國人對於外國人還是有一種迷之優越感的，畢竟自己國家地大物博，國力昌盛，人口繁多，在這種盲目自大的狀態下，外國人在中國人眼裏，那就是夷人。

緊接着，爆發了鴉片戰爭，中國人一看，原來夷人這麼厲害，這邊還在用長矛弓箭，那邊已經在用火槍大炮了，於是我們開始“師夷長技以制夷”。

然後，我們對外國人的稱謂也在漸漸改變，已經不能叫他們“夷人”了，真正的“夷人”哪有這麼厲害的，《史記·西南夷列傳》裏的那些夷人才是夷人，那些外國人應該換個名字，既然是遠涉重洋來的，那就叫洋人吧。

所以曾國藩、李鴻章等人主持的洋務運動，是“洋”字開頭的，而不叫“夷務運動”，當時的洋務派也大多稱呼那些外國人為洋人，至於統治階級，則是夷人和洋人換着叫，比如老佛爺，表達鄙夷語氣的時候就叫“夷人”，表達敬畏語氣的時候就叫“洋人”，這同時也説明了當時的統治階級是一種相當矛盾的心態，既想學習西方先進文化技術自新富強，又不願意放下自己傳統的天朝上國觀念作風，三千年未有之變局，那時的人們普遍都是一種非常矛盾的心態。

在中國半殖民地半封建化的時期裏，大多數情況下，中國人一直都是用洋人來稱呼外國人，並且還衍生出一堆與“洋”相關的詞語，比如“洋火”，我姥姥現在還把火柴叫洋火，可見這個詞在她的意識裏已經根深蒂固，此外還有“洋傘”、“洋樓”、“洋釘”、“洋槍”、“洋炮”，當然還有“洋騎士”。

因為那時中國的工業基礎薄弱，很多工業產品都造不出來，都是從國外進口的，任何商品前面加個“洋”字，立馬就顯得高端起來。

一個“洋”字，不僅表露了那時中國人對洋人科技發展的羨慕，也體現了當時中國人的自卑情緒，自清末以來，中國連年內亂，又不斷有外部侵略，整個國家積貧積弱，沒有時間和空間搞發展建設，洋人在中國有各種租界，在中國的土地上耀武揚威，而我們卻毫無辦法。

時間就這樣到了1949年，毛主席在天安門城樓宣佈：

中國人民從此站起來了！

1949年之後，洋人這個稱謂漸漸成為歷史，由於當時中國和西方世界還是對立關係，所以新的稱謂也沒有多好，我們通常叫美國人為美國鬼子或美國佬，蘇聯人當然是我們的老大哥，到後面中蘇交惡，我們叫蘇聯人老毛子。

再到1978年之後，中國正式改革開放，為了促進與西方世界的交流，國家推出了一系列政策，吸引外商投資，由於中國經濟依然落後，所以那時中國人對外國人還是有羨慕的情結的，老外這個稱謂也是從那時開始的。

可以這麼説，老外這個稱謂是偏褒義的，並不是所有外國人都能被稱為老外的，只有那些歐美國家的人才能被稱老外，所以，當大家稱你為老外時，其實是對你比較友好的。

以上就是我們對歐美國家外國人稱謂改變的變化過程，因為他們在當時那個階段代表着先進的科學技術，代表着現代文明，是我們的學習對象，即使他們曾經把我們打的很疼，畢竟疼過之後才知道自己有多麼的弱，才會真正懂得學習先進事物的重要性。

當然，也有一些國家，我們對他們的稱謂是不會變的，並且在可以預見的未來，也都不會變，比如：

日本鬼子、印度阿三、越南猴子、高麗棒子。

這些稱謂在國人這裏早已深入人心，並且是有歷史沿革的，而且我們叫的也非常順口，一般把前面的國名剛一説出口，後面的“暱稱”就自動帶出來了。

當然，也有一些比較友好的稱呼，比如“巴鐵”，表達了我們對巴基斯坦這個鐵哥們的態度。

前幾年，菲律賓在南海到處搞動作，我們又給他們加了一個“暱稱”，菲律賓狒狒，或者直接就叫他們菲傭。

整個南海那一片地區的國家，我們在給他們取“暱稱”時，都會從“猴科動物”中找名字，把他們自動歸屬為同一種類。

除此之外，還有一些明顯帶有種族意味的稱謂，比如：

黑鬼，白皮鬼。

在以上稱謂中，黑鬼是最讓那些來中國工作生活的外國人不滿的，尤其是那些來自非洲的黑人，他們感覺自己受到了侮辱。

光翼先生也在文中説到了這一點，説實話，這是客觀存在的，並且在今後相當長的一段時間內，都會存在下去，並不是中國人有意去歧視那些非我族類，而是中國這片土地從來就是排外的，不僅排黑人，也排白人。

我在前面用了很大的篇幅，説到了中國歷史上各民族的融合進程，是想闡明一個事實，那些少數民族能夠成功融入中國，是因為他們真的是為中國的發展做出了貢獻，並且願意把自己和中國綁定在一起，同命運，共生存，在中國遇到外部勢力侵略時，他們同樣會勇敢地站出來，用自己的鮮血和汗水維護着這個國家的主權和尊嚴。

權利和義務，從來就不是割裂開的，而是對等的關係，你想享受成為中國人所擁有的那些權利，那麼我也想問你，你盡過作為中國人應盡的那些義務了嗎？

中國能有今天這樣好的發展局面，是多少代中國人共同奮鬥和犧牲的結果，我們爺爺輩拋頭顱、灑熱血，趕走了外國侵略者，建立了新中國；我們父輩為國家勤懇奉獻，拿着低收入，為社會主義建設添磚加瓦；到了我們這一代，生活才慢慢變得好了起來，你們外國人只看到了中國現在的好，哪裏操心過中國曾經的不容易。

換句話説，你在中國已經變得越來越好時，想要融入這裏，只是因為你趨利避害的本性，然而你和你的父輩並沒有參與過中國艱難起步的歷史進程，沒有經歷過中國這麼多年發展的艱辛，又有何資格現在來摘這個桃子？

中國的入籍控制是世界上最嚴的，每年能夠成功入籍的外國人非常有限，因為中國本質上並不是一個移民國家，在這片土地上生活着的是炎黃一脈相承的子孫，幾千年的歷史發展，經歷了那麼多大風大浪，中華文明都沒有斷代，靠的就是極強的融合能力和排外能力，融合靠的是文化，排外靠的是武力，中華民族能綿延發展到今天，正説明了他是一個文武兼備的民族，才能捍衞着華夏文明的延續。

再者，中國執行計劃生育幾十年，不是為了到二十一世紀給外國人騰籠換鳥的，這個國家的人口已經非常多了，自然很難再接納更多的外國移民。

整個東亞儒家文化圈的國家，對待外國移民都是這個態度，這裏自古以來的民族和人口結構都是穩定發展的，不像美洲大陸那樣，文明落後的印第安人被白人屠殺滅絕，然後大批量的白人移民湧入，只給倖存的印第安人留有很小的一塊地任其自生自滅。

東亞文化圈講究華夷之辨、夷夏之防，放到今天來看，就是本國人和外國人有別，排斥外國人大規模湧入，以防造成本國社會治安不穩定。

當然，光翼先生可能會覺得不公平，難道沒為中國做過大的貢獻，就不能被大家看作中國人了嗎？自己是真的愛中國，愛中華文化啊，憑什麼就因為自己長着一張外國臉就要受到這種不公平待遇呢？

如果你真的做到了和中國“同呼吸、共命運”，我想大家即使不把你當作真正的中國人來看待，也會把你當作精神中國人來看待的。

那麼，你又為維護中國的尊嚴做過哪些事呢？

當你的祖國英國在對香港“佔中”指手畫腳時，你有在你的同事朋友面前清晰表明支持中國的態度嗎？

當你的祖國英國在對中國西藏問題大放厥詞時，你有向你的同事朋友澄清那些被掩蓋的真相嗎？

當中國在南海被西方各國輿論攻擊時，你有公開發文支持過中國嗎？

當中國在釣魚島海域和日方激烈交鋒時，你有公開宣稱過釣魚島主權屬於中國嗎？

這些事情你當然不會去做，而且你還會給自己找一個很好聽的理由：

政治中立

因為你不想讓自己牽涉到這些政治糾紛中，畢竟你是愛惜自己羽毛的，對於這些我都能理解，畢竟你歸根結底也只是一個外國人，而不是中國人，即使你中文説的非常好，也非常喜歡中國文化。

那麼也請你理解我們把你當作老外來看的態度，説到底，你喜歡中國文化，並不是真正的喜歡中國，只是喜歡自己喜歡的中國，真正喜歡中國的人是願意把自己的未來綁定到中國這條大船上的，而不是看到船一有翻的風險，就趕快跳船離開。

看看海外的這些中國人是怎麼用行動維護這個國家的尊嚴的吧：

2008年北京奧運會，聖火傳遞到法國，坐在輪椅上的金晶用身體護住火炬，對抗着XX分子的攻擊、

還是在2008年，奧運火炬傳遞到英國倫敦，XX分子在搞襲擊破壞，在一處噴泉邊上，有兩名XX分子在揮舞着XX旗，當時有很多記者把攝像頭對準了那兩個XX分子，這時有一名留英學生看他們在搞事，奮不顧身跳入冰冷的水池中，揮舞着中國國旗，向世界表明作為一箇中國人的態度。

以上這些行為，在你眼裏是不可想象的，為什麼這些在海外的中國人，還要在政治上參與這些維護中國尊嚴的活動呢，難道他們不應該入鄉隨俗、遠離政治紛擾嗎？

你理解不了，那是因為你愛的不是中國，你愛的只是中國文化，愛的只是中國發展到現在的美好生活，你不會去愛1937年的中國，更不會去愛1840年的中國，因為那時的中國在你眼裏是落後的，是不值得過來生活的，你只願收穫中國發展到今天的果實，而不願給這片土地培土澆水。

我對你本身並無多大成見，我只是對你的這種認識持有反對意見，事實上，我也是非常佩服你能一直堅持學習中文，學習中國文化的，並且在前幾天一篇關於評價你的話題中，我也寫了一篇答案挺你。

大多數外國人學習漢語，至多也就能達到口語交流的程度，而像你這樣能達到用漢語思辨的程度，那是非常難得的，在這一點上，我是必須要給你點一個大大的讚的。

至於你對中國人把你看作“老外”感到些許不滿，我也是比較能理解的，畢竟誰都不願意自己被當個另類看待。

我也只是對你的某些言論表示反對，對事不對人，也請你諒解。

事實上在知乎寫答案的外國人，如果漢語表達能力強，然後再有點小特點，是非常容易火起來的，因為大家都會對那些用漢語思維的外國人表示好奇，想看看外國人用漢語答題是個什麼樣子，其實這也只是一種獵奇心理，無論是之前的伊頓小公舉，還是意大利萌妹子，都是靠這個路數走紅的。

當然，光翼先生寫的答案中，有一些還是相當不錯的，我也讀過一些你寫的答案。

中國的入籍政策已經清晰表明態度了，我們歡迎你們來到中國工作生活，一起來分享中國改革開放的發展果實，也歡迎你們長期居住在這裏，至於移民，這個大門是不會徹底放開的，即使你們在這裏居住再長的時間，也依然是個外國人。

所以，對於那些在中國工作生活的老外們，及時認清形勢並且調整好心態，才是你們現在應該做的，而不是整日到處抱怨。中國計劃生育三十年，減少了四億人口，不是為了給外國人騰籠換鳥的，如果我們真的這麼做了，那我們又有何面目面對那被強制減少的四億人口？