聞道問道：馬克思是對的，那麼私有制呢？_風聞

《聞道問道：馬克思是對的，那麼私有制呢？》

眾所周知，《共產黨宣言》是科學社會主義和共產主義的綱領性文獻。該《宣言》的問世，標誌着馬克思主義的誕生。馬克思和恩格斯在《宣言》中明確指出，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制！經過170多年的歷史檢驗，人們不得不承認，馬克思是對的。換而言之，私有制肯定就是錯的。

《共產黨宣言》指出，資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了“赤裸裸的利害關係”和冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神聖發作，淹沒在“利己主義”算計的冰水之中。它把人的尊嚴變成了“交換價值”，用一種“沒有良心的貿易自由”代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋着的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神聖光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招僱的“僱傭勞動者”。資產階級撕下了罩在家庭關係上的温情脈脈的面紗，把這種關係變成了“純粹的金錢關係”。

《宣言》進一步指出，共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。共產黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。這些原理不過是現在的階級鬥爭、我們眼前的歷史運動的真實關係的一般表述。廢除先前存在的所有制關係，並不是共產主義所獨具的特徵。一切所有制關係都經歷了經常的歷史更替、經常的歷史變更。例如，法國革命廢除了封建的所有制，代之以資產階級的所有制。共產主義的特徵並不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。但是，現代的資產階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產品生產和佔有的最後而又最完備的表現。從這個意義上説，共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：“消滅私有制”。

以史為鑑，當年的“鴉片貿易戰爭”和“八國聯軍侵華戰爭”，都是資本主義世界週期性經濟危機引發的“貿易摩擦”和“貿易戰爭”。環顧當下，今天美國在“一帶一路”上繼續玩“朝核危機”與“伊核危機”的聲東擊西“邊緣遊戲”，同樣是在製造週期性經濟危機的“貿易摩擦”和“貨幣貿易戰爭”，也依舊是在激情表演“沒有良心的貿易自由”。美國製造“朝核危機”的虛虛實實，原本就是“琉台不守三韓為墟遼海燕冀漢奸何多”的歷史連續劇，也同樣是在演繹“唇亡齒寒”的“項莊舞劍其意常在沛公”。美國“制裁伊朗”引發的“中興芯絞痛”，則是在“一帶一路”上聲東擊西虛虛實實的“點穴戰”。因為馬克思主義理論產生於西方世界的發達資本主義社會，也是世界無產階級最鋭利的思想武器。所以，中國人要想打贏這場“顏色革命”文化戰爭的“貨幣貿易戰爭”，就必須繼續學習運用好這個最鋭利的思想武器。

以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這就是人類世界正邪善惡“道路之爭”的“道不同”。這個“道路之爭”的零和博弈，就取決於個人主觀意識能動性初心的核心價值觀“公私之變”。如果是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就必然會崇尚“大道之行天下為公”的公有制。反之，則必然會固守“大道既隱天下為私”的私有制。

所謂“執古之道以御今之有”，在昔日長達三百多萬年的“大道之行天下為公”時代，人類道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就曾經進化出了公有制計劃經濟初級階段的原始共產主義大同社會文明。只是到了距今大約五千年前，因為一部分人先富起來的個人主觀意識能動性初心自私物慾惡性膨脹，他們又道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這才導致了原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會的“公私之變”。從此，這種私有制社會1%與99%貧富階級分化經濟食物鏈的“存在即合理”，就讓人們形成了私有制傳統觀念的封閉僵化思維。

就拿“言必稱希臘”的西方世界來講，自原始共產主義大同社會到原始奴隸制小康社會“公私之變”開始，特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經古羅馬帝國“君權專制”的軍事殖民侵略擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系，就一直在演繹着私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“貨幣貿易戰爭”。當年中國“洋務運動”官僚知識精英的“師夷長技以制夷”，只是追求物質技術層面的的“後發超越”，而沒有認清這種古希臘式商業軍國主義叢林法則“獸之道”的原始野蠻，當然就跳不出這種私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“如來佛手掌心”！

事實上，從原始奴隸制小康社會直到現代錢奴制資本主義社會，人類世界五千年跳不出這個古希臘式大國崛起的“修昔底德陷阱”天下興亡週期律，不僅僅是因為一部分人先富起來的既得利益者頑固堅持和維護私有制，更是因為99%草根錢奴同樣存在着個人主觀意識能動性初心自私物慾的獸性劣根。私有制社會1%與99%貧富階級分化經濟食物鏈的惡性循環過程，就是草根奴隸階層不斷產生奴隸主精英貴族階層的過程，也是奴隸大眾不斷追求個人先富起來的過程。然而，直到現代錢奴制資本主義社會，奴隸大眾普遍還是認為這種弱肉強食勝王敗寇的成功者，就是自由競爭的“天經地義”。

君不見，今天依然有錢奴會堅持認為，當年瑪雅人和印第安人亡國滅種的民族悲劇，就是生存競爭優勝劣汰的理所當然。甚至還有錢奴會堅持認為，當年的“鴉片貿易戰爭”和“八國聯軍侵華戰爭”，就是西方先進文明對中國的“精神洗禮”。這種古希臘式斯巴達商業軍國主義的叢林法則獸性野蠻，不被認為是喪失人性的歷史原罪，卻被認為是西方列強先富起來的文明先進。錢奴們核心價值觀多元化的正邪善惡是非顛倒，就是源於個人主觀意識能動性初心自私物慾的獸性劣根。

如果人類真能夠“道法自然”，就肯定能夠實現“天人合一”的精神自由。但是，當內心世界已經被物慾橫流淹沒之時，人們的精神自由也就變成了不知不覺的隨波逐流。當這種“偽自由”又衍生出了冠以民主標籤的商品之時，就有了“自由市場”和“自由貿易”的“名可名非常名”。私人資本貪婪追求利潤最大化必然導致“貨幣貿易戰爭”，就是因為這種“自由競爭”的“不自由”。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確指出，資產階級它把人的尊嚴變成了“交換價值”，用一種“沒有良心的貿易自由”代替了無數特許的和自力掙得的自由。那麼，就像當年的“鴉片貿易戰爭”一樣，我們今天遭遇的這場經濟危機和“貨幣貿易戰爭”，會否依舊是“沒有良心的貿易自由”？

歸根結蒂，沒有個人主觀意識能動性初心的自私物慾惡性膨脹，就不會產生道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的私有制觀念，也就不會產生私有制社會“市場決定資源配置”的金錢貨幣工具，也就不會出現週期性“產能過剩”的經濟危機，當然就更不可能產生私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”的“貨幣貿易戰爭”了。因此，我們要想回歸道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，從而跳出這個“貨幣貿易戰爭”的古希臘式大國崛起“修昔底德陷阱”天下興亡週期律，首先還是必須把“消滅私有制”説清楚！