為什麼中國是儒家社會？_風聞

有一種看法認為世界上存在五個對世界歷史影響深遠的文化圈，它們包括

一、東亞文化圈（漢字文化圈）或者（儒家文化圈）

代表儒學文化和後來的佛教文化。包括中國、日本、朝鮮、新加坡等國。

二、南亞文化圈（印度字母文化圈）或（印度教文化圈）

代表印度教和佛教文化。包括印度、孟加拉、緬甸、尼泊爾、斯里蘭卡、泰國、老撾、柬埔寨等。

三、阿拉伯文化圈（阿拉伯字母文化圈）或（伊斯蘭教文化圈）

代表伊斯蘭教文化。包括阿拉伯國家（埃及、沙特阿拉伯等）以及信伊斯蘭教的其他國家和地區（伊朗、巴基斯坦等）。

四、東歐文化圈（斯拉夫字母文化圈）或（東正教文化圈）

代表東正教文化。包括俄羅斯、保加利亞、南斯拉夫（一半）、外蒙古等。

五、西方文化圈（拉丁字母文化圈）或（天主教新教文化圈）

代表天主教（以及新教各派）文化。包括英美等世界多數國家。

仔細看看會發現有四種文化圈的文化是以宗教為主導傳播的，但其中有一個異類，它們中出了一個叛徒，其他文化圈都是某一種或兩種宗教主導，只有東亞文化圈是以儒學主導傳播。

為什麼東亞會被叫做儒家文化圈？為什麼中國是儒家社會而不是道教社會？為什麼東亞數千年都是世俗社會而不是像其他文化圈一樣是宗教社會？

其實很簡單，因為所謂文化是一種最具人文意味的概念，它具有相當的主觀性，所以本身對它定義就是一件非常困難的事情。比較沒有爭議的解釋是文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。

既然是精神活動及活動產品，那麼什麼規範或者制定了某個羣體精神活動的秩序或者標準，就制定或主導這個羣體的文化。

更具體來説，誰制定了某個族羣對錯好壞美醜這些主觀標準，誰就主導了一個族羣，它就是這個族羣的神，創世神。因為存在是客觀的，而人如何看待和改造運用這種存在就來自於人主觀看待世界、社會的標準。

比如，上面是半杯水，半杯水是存在，在悲觀者眼裏它只剩半杯水，而在樂觀者眼裏它還有半杯水；同樣一頭牛在中國人和印度人眼裏也是完全不同的存在。同一件事情同一種數據不同的人有卻能得出不同的甚至相反的結論，這就是因為個人看待世界、他人的標準不一樣。

在中國，是儒家制定或者規範了一整套對錯美醜好壞的主觀標準，人與人、人與社會間互動的秩序，自然便是儒家主導了中國文化的發展。