“懷疑一切”的侷限性淺析_風聞

昨天在鳳凰網看到了一篇文章，介紹了北京大學某鄭姓退休教授對北大校長林建華的質疑。在那篇文章中，鄭教授提出了關於“懷疑一切”的看法，我認為有必要進行一番認真的探討。

鄭教授認為，北大大部分教師都認同“懷疑一切”的觀點，認為是北大的優良傳統。“懷疑一切”的另一種相似的説法是“思想自由”。應該説，作為一項學術原則，它無疑是正確的。沒有思想的自由，就沒有學術的繁榮發展，這是毫無疑義的。尤其是可以這樣説：“懷疑一切”應用於自然科學研討，具有100%的正確性！因為這一原則用於自然科學研究，幾乎毫無副作用，只有正作用。但是，當這一原則用之於社會科學和人文科學研究時，它所帶來的副作用，就絕對不可忽視和低估了。

不得不指出的是：北大的老師們還是太書生氣了！任何政治、社會科學思想，都不可能完美無缺。許多具有政治和社會敏感性的思想，經過“自由討論”之後，傳播出去，很可能迅速點燃某種社會情緒，從而成為政治、社會動亂的誘因，造成極大的危害社會的惡果！不妨假設這樣一種情形：1998年國企改革的困難時期，全國有幾千萬人下崗。如果此時某教授“懷疑一切”，“自由討論”某個敏感思想，很可能就成為引燃動亂的那一根火柴！而這樣的動亂的後果，想想就讓人不寒而慄。事後，這個教授可以無辜地聲稱他只是在踐行“學術自由”，然而這樣一種災難性後果，卻必須由全中國老百姓承擔！

因此，對於“懷疑一切”、“思想自由”進入政治、宣傳和公共事務領域，必須慎之又慎！此時，寧可保守一些，也不可過於激進，否則造成的災難性後果，必然是覆水難收，後悔莫及！

我在另一個帖子《對於中國歷史的一個新視角》中，有一個新觀點：中國5000年文明史，就是一部為了大一統而不惜任何代價的歷史！祖宗崇拜是大一統最深的根，而祖宗崇拜自然就導致了“家國體制”的出現。血緣、泛血緣、類血緣關係的紐帶，是中華民族強大凝聚力的秘密。而正是大一統制度，確保了中華文明在相當長的歷史時期中，始終處於世界文明的最前列，成為農耕時代古代文明的佼佼者！

然而，政治的大一統，必然要求思想的大一統，所以就有了“獨尊儒術”。換言之，一統天下，就不能百家爭鳴。如果放任思想自由氾濫，後果自由一個：國家四分五裂，就像春秋戰國時期一樣。

這樣的抉擇也許有些殘酷：放任思想自由，知識分子的心情是舒暢了，但卻很可能導致國家分裂。歐洲就是一個現成的例子。他們的思想自由是最徹底的，而他們的四分五裂也同樣是最徹底的。直到2000年前後，原南斯拉夫還又分裂成了好幾個國家。但是非常顯然，這樣的四分五裂，全中國絕大多數人民絕不可能認同！！

因此，結論就來得非常自然：為了維護國家的穩定和統一，人文、社會科學領域的“懷疑一切”、“思想自由”，絕不可任意氾濫！