秦暉的昂納克寓言和“劣幣驅逐良幣的全球化？”_風聞

2018年4月2日，清華大學人文學院歷史系教授秦暉在上海喜馬拉雅美術館發表題為“21世紀的全球化危機”的學術演講。

根據澎湃記者的錄音整理，演講主要分為以下幾部分：

1. 什麼叫“民粹”

2. “民粹主義”何以成了貶義詞？

3. 特朗普的勝選很難説和“民粹主義”有什麼關係

4. 皮凱蒂指出了問題，但解釋無力

5. 全球化在全球都造成了不平等加劇

6. 原東德人抱怨的聲音還是很大

7. 不曾發生的“昂納克寓言”

8. 左右派都要討好老百姓，肯定出現財政赤字

9. 全球化背景下，國家能力會因債務不可控而惡化

10. 中國改革在某種意義上決定着世界的命運

具體內容，請閲讀《秦暉：21世紀的全球化危機》。

對於這一演講，我認為秦暉只從福利和財政的關係看問題。

他沒有討論為什麼蘇聯解體後，美國還要搞北約東擴。

他也始終迴避，科爾實行貨幣統一休克療法和廢除東德一代管理層和科技精英，給東渡經濟的毀滅性打擊和拖累歐聯繫匯率的後果。

秦暉倒是看到了西方民主制下不可調和的矛盾，卻不敢明白定義什麼是良政，什麼是劣政?

以民主和人權之名不斷髮動戰爭控制世界資源和商道，不惜毀滅古文明包括西方文明的老師，是否是劣政？

秦暉的一個著名論斷是中國改革開放期間的高增長是“低人權增長”。

現在他又預言，中國主導的全球化可能取代美國主導的全球化，導致“劣幣驅逐良幣的全球化”。

不知道他是否認為中國提倡的人類命運共同體會比西方殖民主義、帝國主義主導的全球化後果更為嚴重，理由是什麼？

秦暉曾經是認真的歷史學家，多年前曾去他家拜訪，求教他對中國移民問題的研究。不知後來為何成為政治寓言作家。主觀想象大於客觀調查。

他的“昂納克寓言”非常機智，可惜沒有歷史學家應有的客觀態度。

附上本人的兩篇舊作，發表時我沒有讀到秦暉的高論，所以不是專門批評他的文章。

我附在這裏發表。期待秦暉的批評指正。

關於東歐，我在《有網友質疑、批評我的觀點，我答覆幾點》一文裏有所提及：

關於皮凱蒂，請見《中國為什麼也要重視皮克提》。

有機會我願意和秦暉在中國或德國當面對話，討論中國與世界的重大問題。