問道老子25：什麼是“自見者不明”的“餘食贅形物”？_風聞

    現代流行版本《老子》第二十四章原文：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形物，或惡之。故有道者不處也。”

    這段話的大意是，踮起腳跟企圖使自己顯得更高，卻反而站立不穩。兩步並作一步想要邁開大步前進，卻反而跑不快。固守一己之私的偏見，就肯定看不明白事物的真相。自我炫耀賣弄，肯定樹立不起自己的高大上形象。貪婪追求自身私利最大化，肯定不能建立起蓋世功業。妄自尊大獨斷專行，就肯定不能實現“容乃公”和“公乃全”的“沒身不殆”。對於修道者來講，以上這些自私貪婪急功近利的浮華行為，就像拾人牙慧的殘羹剩飯和臃腫不堪的贅肉一樣，都統統是令人厭惡的。因此，得道者決不會這樣做。

     對此，我們還是先要複習一下《老子》第二十二章：“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一，為天下式。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。”

     這段話的大意是，從宇宙自然世界有無相生系統運動大視野來看，星體沿着彎曲的軌道週轉才能夠運行圓滿，光波從狹小的縫隙中流出才能夠透射成直線，低窪地帶才能夠被充盈，鼎盛凋敝後才能夠有新的生機，能量缺失的地方必然會得到補充。然而，人們卻往往會被急功近利貪多求快的慾望迷惑了心智。因此，得道者總是用“萬物負陰而抱陽衝氣以為和”的魂體合一，來給天下人示範修身處事的行為規則。只有摒棄一己之私的偏見，看問題才能夠明白通達。因為不刻意炫耀自我，所以才能夠彰顯出自己的光彩。因為不追求自身私利最大化，所以才能夠建立蓋世功業。因為不妄自尊大獨斷專行，所以才能夠實現“容乃公”和“公乃全”的“沒身不殆”。正因為不與天下爭利，所以普天下就沒有人能夠戰勝他。“委屈自己便可保全”，這個上古“三皇”時代傳説，怎麼能是憑空而來的一句話呢？毫無疑問，這確實是迴歸道法自然“公乃全”的結果！

    再聯繫上下文來看，宇宙自然世界，原本就是一個“無形之氣”和“有形之象”互相轉化有無相生的運動循環系統，也是一個能量守恆的自然生態命運共同體。只是到了“域中有四大而人居其一焉”以後，才有了人類主觀意識能動性“道法自然”的“名可名非常名”。就像地球上的“恐龍時代”有無相生盛極而衰一樣，人類文明也同樣是一個有無相生盛極的過程，每個人都只是宇宙時空中微不足道的匆匆過客。轉眼之間，這個“道大天大地大人亦大”的“名可名非常名”，也就同人類文明一起又迴歸於看不見的“無形之氣”。人類“不知常妄作兇”的悲哀，難道不是“恐龍不暇自哀而後人哀之”？又何嘗不是“後人哀之而不鑑之亦使後人而復哀後人也”！

     事實上，大到宇宙自然世界，小到微生物細胞組織，包括人類個體都是不同層級有無相生的生命系統。當人體某個器官的細胞組織貪婪獲取營養之時，就會產生異化腫瘤和惡性癌變，從而加速導致整個人體生命系統的衰亡。當某個人貪婪獲取並截留社會公共資源營養之時，這個人就已經轉基因成了整個人類社會生態命運共同體內部的惡性毒瘤。當整個人類社會都在貪婪獲取並截留地球生態資源營養之時，這個人類文明就已經轉基因成了毀滅地球生態系統的“無形之氣”和“有形之象”！

    回頭再來看“恐龍時代”，食肉恐龍與食草恐龍，原本也是“道生一”的“同出而異名”。水草通過光合作用，給食草恐龍提供能量營養。食草恐龍死亡後，屍體腐化迴歸泥土，又給水草提供能量營養。如此週而復始，就是“無形之氣”和“有形之象”互相轉化有無相生的自然循環。一部分恐龍在直接搶奪其它恐龍吃草勞動成果的貪慾驅動下，就經過“用進廢退”演化成了食肉恐龍。於是，食肉恐龍與食草恐龍遵循“牙齒爪子決定資源配置”的生存競爭叢林法則，就形成了一個金字塔型的食物鏈系統。這時，居於食物鏈頂端的食肉恐龍種羣，就變成了貪婪獲取並截留自然生態系統公共資源營養的惡性腫瘤。其中，“牙齒爪子決定資源配置”的“霸王龍”，便是毀滅這個恐龍世界的罪魁禍首。那麼，同樣是恐龍，食肉恐龍和食草恐龍及“霸王龍”，它們的生命價值和意義有什麼本質區別呢？

    當然，作為低級動物的恐龍，也根本不存在主觀意識能動性核心價值觀的“名可名非常名”。那麼，人類道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，又會產生什麼人生價值觀差異呢？以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，在昔日長達三百萬年的原始共產主義大同社會，人類道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就進化出了“大道之行天下為公”的公有制社會文明。到了距今大約五千年前，因為“一部分人先富起來”的個人主觀意識能動性自私物慾惡性膨脹，就導致了原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會的“公私之變”。這個“大道既隱天下為私”的私有制社會1%與99%貧富階級分化食物鏈，就是人類道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“盜亦有道”。

     縱觀人類世界，自原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會的“公私之變”以來，特別是從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，再經“君權神授”的古羅馬帝國軍事擴張和中世紀基督教“神權專制”的“十字軍東征”宗教戰爭，又經歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進，直至形成今天“美元霸權”金融殖民統治的民主法治“普世價值”和市場經濟全球化國際慣例“剪羊毛”體系，此所謂“西方文明中心論”的古希臘式大國崛起“修昔底德陷阱”天下興亡週期律，就是私有化商業化拜金主義“神權專制”的“紙牌屋遊戲”惡性循環。這種“戰爭武器決定資源配置”衍生的“貨幣工具決定資源配置”國際慣例體系，也依舊是道法叢林法則自私物慾弱肉強食“獸之道”的“術萬變而道不變”。

     究其根源，人類“故常無慾以觀其妙”和“常有欲以觀其徼”之“欲”，往往帶有個人主觀意識能動性的一己之私，也就是叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的獸性劣根。因此，就會容易被物質世界“有形之象”的現實利益所迷惑。而“無形之氣”和“有形之象”互相轉化有無相生系統運動的能量守恆，就體現在追求個人私利最大化與追求社會公利最大化“零和博弈”的此消彼長。當世人都在熙熙攘攘追求個人私利最大化生存競爭之時，就是在共同透支社會公利最大化“無形之氣”的“正能量”，最終就必然導致人類社會生態命運共同體不均衡發展的惡性循環，直至出現加速度的“自取滅亡”！

    由此可見，五千年以來的人類世界私有制社會文明史，就是追求個人私利最大化的不均衡發展史。在這個私有制社會1%與99%貧富階級分化的食物鏈循環過程中，99%的草根羣體不是沉浸在“心靈雞湯”裏醉生夢死，就是沉迷在“精神鴉片”裏娛樂至死，這些農奴、工奴和錢奴的人生意義究竟是什麼呢？而居於金字塔頂端的貴族精英羣體和“紙老虎”集團，難道不正是人類社會命運共同體內部的“惡性毒瘤”和“毀滅者”嗎？