日本屬於儒家文化圈嗎？_風聞

最近看到幾個有關日本的視頻下面都見到這種爭論，説不屬於的心裏未必真認為不屬於，不過是因為近代中日曆史而急於和日本切割罷了，也有真心這麼認為甚至某些精日認為説日本屬於儒家文化圈是對日本的侮辱而否認的；説屬於的也有因為民族心理而阿Q式的以此獲得滿足感的。那麼，事實如何呢？

亨廷頓曾説過：“日本文化性質極為獨特，也未融入任何世界性的宗教或意識形態，無法與其他社會建立任何文化的聯繫。”簡而言之，亨氏認為：“日本是個孤獨的國家，一個自給自足的文明。”

本尼狄仁克特在《武士道——日本文化面面觀》書中也説：“日本的文化體系，是獨一無二的，既不是佛教的，也不是儒家的，而是日本的——具有日本的強勢和弱點。”

似乎他們二人也是認為日本並不屬於儒家文化圈的。

我先來分析一下儒家文化對日本本土文化的影響和儒學作為個體在日本的影響力和傳播程度。

首先是一：神道教

神道教屬於泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神祇，號稱無物不神，八百萬之神甚至一千五百萬神，連廁神都有。神道教是日本在公元5世紀到8世紀為了抵抗佛教的入侵，而把本土的無數神靈集合起來並吸收了部分儒家和佛教的理念創造的神道。但這個時候儒家文化對日本神道的影響並不算大，直到江户時期(1603～1867)，一些神道學者吸收儒學的理論，特別是其中的朱熹理學，創立了神儒調合的神道學派，其中影響較大的有1：吉川神道，也叫做理學神道。吉川主張排除唯一神道中的佛教色彩，而將宋代朱熹的君正倫理學説引入日本神道中，其思想帶有道德觀的傾向，因此收到武家讚賞，在幕藩體制的建立中發揮了作用。理學神道推崇儒家倫理，強調君臣之道，謂人倫之道以君臣之道為最高，以此忠道貫於夫婦、父子、兄弟、朋友之道，而“君臣之道，萬古不易”。五行中土是萬物之母，金是五行中最重要的，就人心講它是義，是“敬之用”；敬義一體，此為人倫道德的根本。2：垂加神道。山崎暗齋創立。他小時候曾出家為僧，後習朱子學，還俗為儒，晚年學神道，把朱熹理學與神道教結合起來創立垂加神道。垂加兩字取自吉川惟足所授垂加靈社之號，以朱熹的理氣説和五行説解釋神世列代的神話，以陰陽五行配天神七代；鼓吹尊皇忠君，大義名分，宣傳以日本為世界中心的神國思想。此外還有被稱為日本儒學鼻祖的林羅山的“神儒合一論”，“神主儒從論”等。

以上無不説明了儒家文化對神道的影響，應該説，儒家文化一定程度上促進了神道教的形成，神道教吸收了許多儒家特別是朱熹理學的理念，以此完善了神道教的理論體系。

二：武士道

而武士道的核心理念甚至可以説一半來自儒家學説，名，忠，勇，義，禮，誠，克，仁的理念幾乎都來自於儒家，正像寫出了《武士道》一書的日本倫理學權威新渡户稻造所説:“至於嚴格的道德方面的教義,儒家孔子的教導是武士道最為豐富的淵源。“只是武士道里面的“仁”相對儒家裏面的核心和根本的地位在武士道里面弱化太多甚至是異化，也就喪失了儒學核心，儒家講求的則是仁，義，禮，誠，克，名，忠，勇。“仁”在日本武士道里地位的弱化導致和對“名忠勇”的強化導致日本不僅僅是對他人生命，甚至對自己生命的漠視。中國儒家追求的是“仁”，日本武士道追求的是“名”。武士道主要分為葉隱武士道和儒學武士道連個流派，葉隱武士道強調名，忠，勇，死和狂；儒學武士道強調義，勇，忠誠和仁。

所以，雖然儒學對武士道影響至深，但武士道和儒家卻是南轅北轍的思想。

三：儒學

可以考證的最早儒學出現在日本是公元285年一個百濟人帶着《論語》和《千字文》到日本，到盛唐時期出現第一個高峯，日本在整個唐朝時期派出12次遣唐使，帶回大量儒家經典，在當地貴族和僧侶中開始流傳，聖德太子時期開始獎勵學習儒學，並以儒學為核心制定憲法和以德、仁、禮、信、義、智各分大小組成制定的《冠位十二階》，孝德天皇時期下令全國每户備《孝經》，以儒學作為基調製定律法，史稱“大化改新”，日本的《十七條憲法》第一條就是“以和為貴、無忤為宗。”

在德川幕府時期朱熹理學甚至成為日本官學，作為統治日本的意識形態，此外，陸王心學等也在日本大受歡迎，影響了整個日本社會的倫理、政治、文化、、、儒家思想的世界觀和價值觀逐漸滲透到上從大名武士、下至商人和農民等普通老百姓的心中，“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友”五倫關係上的封建等級秩序基本確定。

四：民族性

儒學的滲透使得日本的社會和民族性和中國有許多相似之處，其實也不僅僅日本，朝鮮越南也呈現出這樣的狀態。

比如

一：社會允許神的信仰存在但卻不是神權世界而是道德倫理的人的現實世界。

二：祖先崇拜的傳統對祖先的神化和敬天法祖。

三：對知識的注重對子女教育的重視

四：注重家庭以家庭家族為社會的基本結構。

五：凝聚力和韌性，基本上無法完全征服消化。

觀察被儒家影響的幾個地區很明顯的發現，即使人種不一樣、即使地區環境不同、即使社會制度和發展程度不一致、即使沒有統一的文字語言，但他們卻有以上幾個共同點。應該説，除了基督教文化圈外，全世界也就儒家文化圈呈現出能和其競爭的態勢。

有幾個有趣的現象，1新加坡、馬來西亞、泰國、越南這幾個地區是華人人口比例越高越發達。2在前幾期經合組織舉辦的PISA國際學生評估項目比賽中新加坡越南日本韓國中國台灣香港都在第一序列。3中國幾千年分裂統一的歷史不説，日本作為島國也不提，小小的朝鮮越南也是數度亡國被滅依然無比堅韌。

那麼，我們由此可以得出日本屬於文化圈的結論了嗎？這就要看各人對文化圈的定義標準了，我前面的文章説過，對文化至今還沒有準確的定義，何況文化圈的概念？還是交給各位看客自己判斷吧。