儒學現在還有用嗎？_風聞

自12年以來，總書記就中國優秀傳統文化的價值和意義多次進行闡述並提出了多個重要論斷。

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”

“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。

“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂”。

“從歷史的角度看，包括儒家思想在內的中國傳統思想文化中的優秀成分，對中華文明形成並延續發展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結統一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發展進步、促進中國社會利益和社會關係平衡，都發揮了十分重要的作用。”

這是主席在談到復興傳統文化的時候多次提到的幾句話。儒家文化在現代很多時候幾乎是人人喊打的地步。那麼，作為統治中國兩千多年的一種意識形態，還有必要復興嗎？或者説，儒家文化作為一種適應封建社會而創造的文化在現代生產力進步的工業社會還能適應嗎？這得從儒家文化對中華文明的幾點貢獻來談起。

1：儒家文化對中華文明的自我認同起到重大作用。

我前面寫過兩章解釋儒家文明為什麼能成為統治中華兩千年的意識形態，主要就是因為在當時的諸子百家裏面就儒家制定了主觀的精神標準，也就是統一了中華文明的世界觀、人生觀、價值觀。也是唯一對“我”、“我是誰？”、“我從哪裏來？”、“要到哪裏去？”這些有所解釋的學派，然後由己及人，推導出人與人、人與社會交流的基本準則。所以，中華文明之所以為中華文明儒家文化有莫大貢獻，而統一的意識形態為國家無論如何分裂又重新統一有極大作用，難以想象意識形態十分矛盾衝突的國家能有長遠的統一。儒家文化是中華文明的凝聚力源泉。

許多人對儒家文明的三綱五常、倫理道德十分不滿，但要知道的是，這在戰國時期是十分先進的。也就是説，在戰國之前中國屬於奴隸制社會，百家爭鳴思想的碰撞和生產力的進步迫切需要一種先進的適應封建社會的一種秩序，除了儒家外，也沒有哪一家提出另外一種適應封建社會的倫理秩序。甚至在獨尊儒術之後的兩千年裏，儒家文明相對於當時世界上的其他意識形態，如伊斯蘭、基督教、印度教、佛教、、、它都是屬於最平等、最包容、上下流通性最強的意識形態。西方承認的中華文明領先的時代都屬於獨尊儒術後的中華，無論科技、經濟、文化、人文關懷、技術、平等、、、都冠絕當代。許多人認為儒家不堪多是拿近現代的西方和當代中國相比得出的結論。那其實僅僅能得出近代西方進步了，而中國沒有而已；如果比較之前，儒家當然爛，但沒有比它更好的。

2：儒家文化和社會主義衝突嗎？

有些人説，復興傳統文化，復興儒家文化是想取代社會主義嗎？主席其實説得很清楚，“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和昇華”，“中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響着中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力”。

復興傳統文化是繼承和昇華，而非故步自封或退步，也不是照搬。必然是取其精華，棄其糟粕。我之前的文章説過，蘇聯七十多年曆史，他們的百姓絕大多數一輩子都在唯物論下出生、成長、死亡。但是為什麼蘇聯一解體，俄羅斯就那麼多人恢復東正教信仰？哈薩克斯坦、塔吉克斯坦這些國家又成為伊斯蘭社會？拉脱維亞、立陶宛又回到上帝的懷抱？因為基督教、伊斯蘭、儒家這些是從主觀分析世界制定的精神標準，資本主義這些是從客觀唯物的角度分析社會得出的理論。兩者範疇不同，難以消滅對方而只能壓制。在現代的中國，為什麼越來越多老人和年輕人信仰其他宗教？信教人數不減反增？這和傳統文化的衰落有莫大關係。之前我説過的，如果當時的中國沒有儒家來制定精神標準，必然會被其他外來宗教影響而進入宗教社會，這是無法避免的。事實上儒家文化對死後世界的漠視，也就是“敬鬼神而遠之”、“未能事人，焉能事鬼？”、“未知生，焉知死？”；因為這種缺失導致佛家思想的輪迴觀念大肆傳播而得以在中國立足。所以，這一點上，儒家文化對中華功莫大焉。

在現代社會里美國總統依然要按着聖經宣誓，美國九成的人口依然信教。為什麼在如此發達的國家，在科學技術進步的現在還是如此？就是因為他們的主觀精神標準依然來源於基督教，所以無法割棄。只有精神秩序已經深入人心成為像引力一樣的無人質疑的定律後宗教才會衰弱，它雖然看不見摸不着但無處不在，也不需要人提醒或依賴宗教來提供解釋。

3：儒家文化塑造的民族性。

儒家文化影響下的國家和地區都有以下幾個特點。

一：社會允許神的信仰存在但卻不是神權世界而是道德倫理的人的現實世界。

二：祖先崇拜的傳統對祖先的神化和敬天法祖。

三：對知識的注重對子女教育的重視

四：注重家庭以家庭家族為社會的基本結構。

五：凝聚力和韌性，基本上無法完全征服消化。

六：勤勞節儉。

觀察被儒家影響的幾個地區很明顯的發現，即使人種不一樣、即使地區環境不同、即使社會制度和發展程度不一致、即使沒有統一的文字語言，但他們卻有以上幾個共同點。

有幾個有趣的現象，1：新加坡、馬來西亞、泰國、越南這幾個地區是華人人口比例越高越發達。2：在前幾期經合組織舉辦的PISA國際學生評估項目比賽中新加坡越南日本韓國中國台灣香港都在第一序列。3：中國幾千年分裂統一的歷史不説，日本作為島國也不提，小小的朝鮮越南也是數度亡國被滅依然無比堅韌。4：這幾個地區都很平和，社會治安非常好，無論是人均兩千多非常貧困的越南還是富裕的日本新加坡。如果你和其他文明的社會比，國家越是貧困社會治安越差。5：非常勤奮，中日韓這幾個國家不説，工作時間強度在世界都屬於前列。而和越南同一緯度的其他國家如菲律賓、柬埔寨等就和越南有極大差距。

其實，一個國家能保持長久的強盛，民族性格才是最大的原因。一個注重家庭、子女教育、好學；看重祖宗延續；勤勞節儉而韌性足的國家無論如何跌倒、墜入深淵，它也必然重新騰飛。其實不僅僅是國家文明，對於個人來説也是如此，所謂性格決定命運，有些看起來十分血氣剛硬的民族一朝跌倒就再也沒有爬起來，因為剛而易折。我們從這裏也可以看出儒家文化對中國的必要性和影響。

4：儒家文化已經和傳統文化交織為一體。

在獨尊儒術後的兩千多年，中國幾乎所有識字的人都屬於儒家，或自稱為儒家門徒。絕大部分詩詞歌賦、民俗神話、乃至科學技術、農工發明等等若非儒生創作便是儒生推廣發揚的，已經是你中有我、我中有你的狀態，要復興傳統文化就擺脱不了儒家。我們能做的只能是仔細甄別哪些是精華，哪些是糟粕，辨證的看待既不能全盤照搬，也不能一概否定。