文化是什麼？_風聞

文化是一個非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來説文化就是地區人類的生活要素形態的統稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾説不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的的解釋和理解：文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。

以上是百度百科的解釋，而我認為更準確的解釋是某些事物或行為想法等存在被羣體性賦予某種標準的主觀意願的精神活動及其活動產品。

比如除夕或聖誕本不過是平常的一天，但除夕被中國人賦予了除舊部新，舊歲至此而除，來年另換新歲的意願，和中國人看待“人”、“家庭”、社會等價值觀結合而成為一種春節文化，守歲、貼門神、貼春聯、貼年畫、掛燈籠等習俗也由此而來；聖誕節也是西方把他們的基督教意識形態和耶穌誕生的意義結合而成。

玉不過是一種石頭，但因為和中華文化的價值觀契合，也就是即堅硬又温潤、美而不突兀，內外一致等而從紅山文明或更早前就深受喜愛，在儒家大興後更是對玉賦予了“仁、義、智、勇、潔”五德，並以此規範出戴玉的規範和禮儀而形成玉文化。

同樣一頭牛因為賦予印度教的一些意願就和其他文明對牛的看法完全不同；狗在狩獵文明和農耕文明裏的意義也大不一樣；一個動作如果賦予了特殊的含義它在他人眼裏就不同了，如納粹的敬手禮。

同樣做菜，同樣是用動植物為材料以油鹽醬為佐料在鍋爐等工具上烹飪，如何區分一道菜是中餐或西餐？或者現代中餐用西方機器西方技術生產的調料用西方進口的材料做就不是中餐？ 古代全世界都有以動植物或礦石入藥治病的現象，又怎麼分別？中藥用了西方儀器西方技術西方藥物是否就不是中醫？事實上他們的核心區別都是不同文明的精神標準，而不是客觀存在的材料、技術、機器；而是主觀精神標準的不同，也就是思維特點、看待事物的方法；中式園林和西式花園差異的原因也是來自於他們的審美和對“人”、“家”、“人與自然關係”的不同看法；導致一種文化和另一種文化的核心差異從來不是技術上或細節上的原因。

客觀是存在，而對於人來説的“存在”和客觀存在是不一樣的東西，一個是主觀存在，一個是客觀存在。客觀存在的事物，如果人意識不到它，那麼它對於人來説就是不存在的，對於一個死人來説，無所謂存在不存在。在科技急速發展的今天，人們能用各種工具儀器探測到以往數千年我們人類沒有意識到的微觀宏觀現象，我們甚至能用各種理論公式實驗推測出某種我們現在還無法發現的事物或現象。如四維宇宙、五維空間等等，這也是因為我們能“意識”到，暗物質一直存在，但對古代人來説它就不存在。

一個文明的世界觀價值觀人生觀來源於它對“人”、對“我”的看法，也就是你是怎麼看待“人”是什麼，如何看待自己是什麼樣的人。這些決定了你如何看待人與人間交往的準則、看待世界和他人方法的不同；也決定了不同文明的特質。

説到這裏就有些唯心主義了，其實不然，一個人或者一種文明的思維特點又受客觀物質條件影響。農耕文明和遊牧文明、熱帶文明和温帶文明；甚至同一緯度氣候因為物種的不同也會導致文明的天差地別。像北美洲因為沒有馬所以文明進程和發展就和同緯度的南轅北轍。但是，同樣的，文明或者價值觀也能克服客觀物質條件的影響。比如，人怕痛是天性，但有些人能從此得到快感；人畏懼死亡是生物本能，但有些人卻自虐自殘自殺獲得滿足。一般來説熱帶文明因為物種繁盛食物的不缺都會導致百姓有些懶散，但新加坡、越南因為接受了漢文化的影響就和相鄰的柬埔寨、菲律賓、印尼、緬甸等有很大不同，同樣處於漢字文化圈的國家雖然緯度氣候物產發展程度不同卻有很多共同點。

最後用一段大家很熟悉的話來結尾。客觀決定主觀，主觀能反映客觀，並對客觀具有能動作用。當主觀正確反映客觀、並作用於客觀時，對客觀事物的發展起促進或推動作用；反之，對事物的發展就起阻礙作用。因此，要想推動社會的發展，必須使主觀符合客觀。