問道老子31：什麼是“以道佐人主者”的“不以兵強天下”？_風聞

現代流行版本《老子》第三十章原文：“以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠，師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。”

    這段話的大意是説，凡是道法自然以正治國輔佐朝政的人，都不用戰爭和軍警暴力手段強行征服天下。橫徵暴斂窮兵黷武好大喜功者，最後都必然會自食惡果。動用軍事暴力手段，必然會得到回報。一場戰火，就會造成一片廢墟。一場大戰過後，就必然會出現瘟疫流行和田園荒蕪的災難。善於用兵的人，只是把戰爭和暴力機器作為實現特定目標達的不得已手段，而絕不會形成強取豪奪殘暴貪婪慣性。取得一時的成功，不能自誇自大唯我獨尊，不能貪婪追求個人私利最大化，不能自嬌自傲急躁冒進，不能得意忘形為所欲為，不能繼續強取豪奪貪求贏者通吃。盈滿則虧盛極必衰，違背這個自然法則就是大逆不道，大逆不道者就必然會很快走向滅亡。

     對此，我們還是先要複習一下《老子》第二十四章：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰餘食贅形物，或惡之。故有道者不處也。”

     這段話的大意是，踮起腳跟企圖使自己顯得更高，卻反而站立不穩。兩步並作一步想要邁開大步前進，卻反而跑不快。固守一己之私的偏見，就肯定看不明白事物的真相。自我炫耀賣弄，肯定樹立不起自己的高大上形象。貪婪追求自身私利最大化，肯定不能建立起蓋世功業。妄自尊大獨斷專行，就肯定不能實現“容乃公”和“公乃全”的“沒身不殆”。對於修道者來講，以上這些自私貪婪急功近利的浮華行為，就像拾人牙慧的殘羹剩飯和臃腫不堪的贅肉一樣，都統統是令人厭惡的。因此，得道者決不會這樣做。

     再聯繫上下文來看，小到看不見的微生物細胞基因，大到看得見的生物個體，直到整個宇宙自然世界，都是“無形之氣”與“有形之象”互相轉化有無相生能量守恆的循環運動系統。在“域中有四大而人居其一焉”以前，這一切都是“獨立而不改周行而不殆”的自然存在。到了“域中有四大而人居其一焉”以後，才有了“道可道非常道”的“名可名非常名”，也才有了個人主觀意識能動性的道法自然。然而，人類主觀意識能動性的智能發達，卻不僅體現在尊重和利用自然規律促進生態系統的良性循環，同時也體現在違背自然規律導致生態系統的惡性循環。這種“不知常妄作兇”的轉基因生化科技，不僅會導致生物個體生態系統的惡性循環，甚至還會引發整個地球生態系統的惡性循環和加速衰亡。在貪婪追求個人私利最大化的獸性本能驅動下，人類就很容易被物質世界“有形之象”的眼前利益所迷惑，從而走向道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的不歸路。世人皆追求個人私利最大化，就必然導致私有制社會1%與99%貧富階級分化經濟食物鏈的惡性循環，也是在不斷製造“無形之氣”的“負能量”。因此，追求個人私利最大化與追求社會公利最大化的此消彼長“零和博弈”，就推動着“無形之氣”與“有形之象”互相轉化有無相生能量守恆的惡性循環。

     撫今追昔，即便是春秋戰國時代的百家諸子，都很難完全理解老子的“道可道非常道”。兩千五百年之後的現代人，當然就更難以理解老子思想的真諦了。如前所述，就像中國人“知道不知道”的口頭禪一樣，在經“孔子刪詩書繩春秋”後形成的《尚書》版本中，也倖存着這樣的記載：“伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓乙、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也！”由此可見，老子講的“道可道非常道”，是在傳承“三皇”時代以前的“大道”，而不是“五帝”時代以後的“常道”。所謂“聖人後其身而身先”的“三皇”時代，就是“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會。而自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，中國就進入了“大道既隱天下為私”的奴隸制小康社會，也就形成了私有制社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。再從“孔子刪詩書繩春秋”到“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”，都是這種“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“常道”文化傳承，也就是“天下皆知美之為美”的“名可名非常名”。於是，就形成了私有制社會1%與99%貧富階級分化不均衡發展的惡性循環。

    所謂“執古之道以御今之有”，從中國大歷史的時空座標系來看，春秋戰國時代距離原始共產主義大同社會的“三皇”時代，已經有大約兩千五百年的歲月滄桑。因此，“大道既隱天下為私”的春秋戰國時代百家諸子，就必然擺脱不了當時私有制奴隸社會君臣父子等級禮法的“常道”思維定勢，這又怎能完全理解“大道之行天下為公”的老子思想呢？今天距離老子生活的時代，又經歷了大約兩千五百年的歲月風塵。而且，這兩個兩千五百年，都一直在浸淫着私有制社會“大道既隱天下為私”的“常道”思維慣性。試問，今天誰敢説自己沒有這種封閉僵化的“常道”思維慣性？誰能説自己沒有追求個人私利最大化的私慾劣根？誰又能説自己不會被物質世界“有形之象”的眼前利益所迷惑呢？

    顯而易見，從物質世界“術為道之用”的方法工具和技術手段層面來講，石器時代和青銅器時代的原始共產主義大同社會，肯定是比網絡信息時代的現代社會科技生產力落後。然而，從精神世界“道為術之本”的個人主觀意識能動性“心善淵”層面來看，究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，實現社會經濟均衡發展和自然生態環境良性循環？還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，製造社會經濟不均衡發展和自然生態環境惡性循環？對於這個正邪善惡“道不同”的根本判斷抉擇，難道説現代人就比原始共產主義大同社會的人更聰明智慧嗎？毫無疑問，只有迴歸“大道之行天下為公”的精神座標系，我們才能夠穿越時空感悟老子的大道真諦。當然，這就要求我們必須首先實現個人主觀意識能動性“公私之變”的自我革命！