問道老子34：什麼是“自知者明”的“民莫之令而自均”？_風聞

    現代流行版本《老子》第三十三章原文：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。”

    這段話的大意是説，能夠認識和了解他人，只能算是有智慧。能夠認識和了解自己，才真正算是聰明人。 能夠戰勝他人，只能算是力大。能夠戰勝和克服自身弱點者，才真正算是強大。能夠知止而不為者，才真正算是心智正常精神富有。能夠身體力行自強不息者，才真正算是有志氣。心歸大道不喪失根本者，自然就能夠保持福運長久。身體死亡而精神歸於大道者，才真正算是天人合一長壽無疆。

     對此，我們還是先要複習一下《老子》第三十二章：“道常無名，樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。” 

    這段話的大意是説，道原本無名，它雖然樸實無華到了細小看不見的地步，但天下人沒有誰能夠讓它服從個人意志。統治者如果能夠順應天道以正治國，那麼萬事萬物就會自然追隨。天地間陰陽之氣相合，自然就會風調雨順普降甘露。老百姓不需要用法令控制，社會經濟就自然會均衡發展良性循環。自遠古開始，人們就已經形成了公共資源公平分配的規則和名稱。以前既然有這些約定俗成的規則和名稱，那麼後人做事就應該懂得分寸。懂得了這個適可而止的分寸，就不會有任何兇險了。這就像天下都依歸於道，也猶如百川歸於江海一樣。

    接着複習一下《老子》第十六章：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

    這段話的大意是，盡力擺脱私慾功利對你的誘惑紛擾和束縛控制吧！通過聚精會神意守丹田，使自己的身心完全進入清明靜謐的自由自在境界。這時，你就會看到宇宙世界萬事萬物運動變化的真實景象，我考察發現這原來是一個循環往復的過程。世間萬物芸芸眾生，最終都要回歸其根本。迴歸本根狀態就可以稱為清靜，清靜狀態就可以稱為復歸於生命循環，復歸於生命循環狀態就可以稱為自然常態，知道這個自然常態就可以稱為聰慧明達。不知道這個自然常態，輕舉妄動就必然會惹出禍亂招來兇災。知道了這個自然常態，處世接物就會大度包容，大度包容就會自覺自律公正無私，公正無私就會統籌兼顧周全縝密，周全縝密就會審時度勢順天應人，順天應人就會自覺遵循自然大道，道法自然就會均衡發展循環永續，循環永續週而復始就會身死猶存精神不滅。

     再聯繫上下文來看，自然宇宙世界，原本就是“無形之氣”與“有形之象”互相轉化有無相生的運動系統。這個能量守恆循環往復系統運動的自然法則，跟人類的思維和行為沒有任何關係。只是到了“域中有四大而人居其一焉”以後，才有了人類認識宇宙世界的“名可名非常名”。人類本身就是宇宙世界有無相生的產物，而且始終處於這個能量守恆的運動系統中。每個人都是赤條條地來於自然，又赤條條地歸於自然。因為人類是具有主觀意識能動性的高級生物，所以就有了自覺認識和利用自然法則的行為。所謂“人類一動腦老天就發笑”，當人類能夠意識到這個能量守恆循環往復系統運動的客觀存在之時，就能夠自覺認識和利用自然法則，從而實現自身思想行為的道法自然天人合一。反之，當人類只是認識到物質世界“有形之象”的現實存在之時，就會導致“不知常妄作兇”的“敢為天下先”，最終使自己變成自然世界的“遊魂”和“無形之氣”的“負能量”。

     如前所述，就像中國人“知道不知道”的口頭禪一樣，在經“孔子刪詩書繩春秋”後形成的《尚書》版本中，也倖存着這樣的記載：“伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。少昊、顓乙、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也！”由此可見，老子講的“道可道非常道”，是在傳承“三皇”時代以前的“大道”，而不是“五帝”時代以後的“常道”。所謂“聖人後其身而身先”的“三皇”時代，就是“大道之行天下為公”的原始共產主義大同社會。而自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，中國就進入了“大道既隱天下為私”的奴隸制小康社會，也就形成了私有制社會“天子分封建藩”的君臣父子等級禮法制度。再從“孔子刪詩書繩春秋”到“漢承秦制”而“罷黜百家獨尊儒術”，都是這種“大道廢有仁義智慧出有大偽”的“常道”文化傳承，也就是“天下皆知美之為美”的“名可名非常名”。於是，就形成了私有制社會1%與99%貧富階級分化不均衡發展的惡性循環。

     回望“上下五千年”，老子所言“執古之道以御今之有”的“始制有名”，就是“三皇”時代的“大道之行天下為公”。在那個道法自然的原始共產主義大同社會，人們都能夠實現“不失其所者久”的天人合一良性循環。而自“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開始，因為發生了“道為術之本”的“公私之變”，人類就已經不知道“知人者智自知者明”了，就更談不上“知足者富”和“死而不亡者壽”了。究其根源，還是因為個人主觀意識能動性初心的“公私之變”。當人們普遍以追求個人私利最大化為初心之時，就必然會沉迷於物質世界“有形之象”的急功近利物慾橫流。縱觀人類世界，自原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會“公私之變”以來，特別是自從“民主法治”的古希臘奴隸制商業城邦和斯巴達商業軍國主義時代以來，所謂自然科學與人文科學“術業有專攻”的科技創新，實際上就是私有制社會“術為道之用”的“術萬變而道不變”，更是在加劇人們對宇宙世界天人合一整體系統的“碎片化思維”，從而導致了人類心智不均衡發展的惡性循環。

    問題是，自五千年前道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，到五千年以來道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，人類的心智究竟是更加進化了還是更加退化了？