何謂“關關”？怎個“窈窕”？（作者：楊一光）_風聞

好像是胡適説的：詩經的一大半我都讀不懂。文人都是很顧臉面的，能説出這樣的大實話來還真是不容易。大家尚且如此，而我等小家又是如何？且依實來論，如詩的首篇、首章，也是學生唸書必學的段子：“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”你——讀懂了嗎？

1）“關關”不是指鳥叫。

“關關”： 舊釋之為：“雌雄相應之和聲”；正字通：“鳥鳴聲”；古代漢語：“鳥的和鳴聲”。以上舊釋都認為“關關”是象聲詞，是指鳥的叫聲。可從唸書時起我就有個疑問：這是什麼鳥叫，這麼難聽？而直到四十年後的今天，總才算是找到了自以為滿意的解釋。

其實，這“關關”者，指的並不是鳥叫。“關”有關聯義，而“關聯”二字的繁體作“關聯”，即都是從“𢇇”。 説文釋“𢇇”為“以糸貫杼（zhu4）”，即有纏繞或連貫的意思，是故“關”、“聯”合詞，以表示事物之相關相聯。而雄雌雎鳩相隨相伴，互為關聯、相互關切，這才是“關關”之本義。

所以，詩之疊用“關關”，原是“以彼物比此物”，即是以雄雌雎鳩之相隨相伴而比方君子、淑女之相聚相與，於是才引出下句“窈窕淑女，君子好逑”。 而我們今天的常用詞：關（關）心、關（關）愛、關（關）切之“關”，亦是這“關關”之義的延用。

由上可見，這“關關”非同於“唧唧”、“喔喔”一類，即其本來説的並不是什麼鳥叫。

2）“窈窕”説的不是美女。

再説“窈窕”。朱熹釋曰“幽閒之意”，古代漢語認為是“美好的樣子”，而古漢語常用字典則釋之為“文靜而漂亮”，其實這三家之説都未切義。

從字義上看，“窈窕”這兩個字都從“穴”，而“穴”的本義是指居室或居穴，遂引申為暗處或幽暗義；其“窈”又從“幼”，“幼”有弱小或不顯義，而“窕”從“兆”者，本是輪廓之謂，有空曠之義；似於幽暗中之所見，即依稀彷彿，或隱又現，似有若無者，是為“窈窕”也。班固西都賦：“步甬道而縈紆，又窈窕而不見陽”，此之“窈窕”即用的是其本義。而結合詩義可知，這“窈窕淑女”，只應該是詩人夢中所見，冥中所想，是説不清摸樣也指不定是誰的女子。故其二章曰：“寤寐求之”、“寤寐思服”，即只祈望是在朦朧之夢中相見。而其三章所云：“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，則是遐想與那女子相會並討其歡喜的場景。

“窈窕”本是不清楚，即依稀彷彿之謂，屬於似有若無之説，可見朱熹以“幽閒”做釋，還算貼點邊際，而所謂“美好的樣子”、“文靜而漂亮”者，或可為“淑”字注，而無關乎“窈窕”事。

3“雎鳩”本指的是鴿子。

這詩中的“雎鳩”，其實也很值得商榷。朱熹釋之為：“水鳥”、“似鳧”。然“鳧”為鶩種，即與野鴨子是一類。而“鳩”則是另一類，且非為水禽。鳩類中，我們今天最常見的就是鴿子，而在古代，這鴿子又有“祝鳩”、“鳲鳩”、“蒙鳩”、“斑鳩”之別謂。是故我個人認為，這“雎鳩”其實説的就是鴿子。

鴿子古又稱“鳺（fu1）”、“鴀（fou3）”、“鵓”，或稱“鵓鴿”、“鵓鴣”、“蒲鴿”等，而以類呼之，則為“鳩”矣。“鳩”有聚集之義，今稱“糾集”者，本作“鳩集”。而鴿子喜好羣居，即來則一幫，聚則一夥，飛則一羣，是知“鳩”之聚，即是取義於鴿。

鴿子需要到水邊去飲水，故詩稱“在河之洲”。“洲”即水中淤積的灘塗或小島。

同時我還認為，這“雎鳩”應“睢鳩”之訛。“睢（hui1）”字舊釋“仰望”，即張望貌。鴿子性警，好張望，是故又以“睢”名。而“雎”與“睢”形似，故有此訛。

4）“好逑”者，追求也。

關於“好逑”， 舊釋“逑”為“仇”或“配偶”，這雖合乎於詩義，但卻謬乎於字理。其實這“好逑”之“逑”，就是追求之“求”的本字。“追”從“辶（chuo4）”，而以“辶”為偏旁，多與行走有關，是知“逑”應是行而尋求之義，故亦從“辶”。而所從“求”的本義應是聚集，其二章“寤寐求之”以及“求之不得”之“求”，説的就是此義。“求之不得”即不得相聚之謂。“好逑”之“好”，是相親相近義，欲親近之，故追求之，是為“好逑”也。

當然，以上也不過是我的個人見識，亦未必就算得上是“讀懂”。