【小狗】越南親美派被清算！對越外交怎麼辦？_風聞

     200週年紀念活動激動人心，在越南引發巨浪！

送給馬克思誕辰200週年的最佳禮物——越南親美派被清算

    2016年初，陳大光剛剛當選越南主席，阮春福剛剛當選越南總理，才半年時間，當年年底，阮富仲就準備改選換掉他們，但是當時沒有成功。其實，所謂不流血政變，就是一場越南主席、總理的改選，把阮晉勇親美派的陳大光、阮春福這兩個選下去，換上北方派。

（陳大光）

（阮春福）

左派動向

    左派這邊組織、紀檢齊上陣，深得斯大林主義的真諦。

    阮富仲的大將，內定接班人、負責宣傳的丁世兄患上重病已經辭職（詭異的重病），阮富仲派上一個狠人“越南老王”陳國旺頂上，“越南老王”負責監察手持鍘刀上任，擔任黨的常務書記，估計沒人敢不聽話。

    阮富仲口袋中的備選北方派人選還有排名第四第五的：軍方吳春歷（繼承前任馮光青上位失敗的未竟事業）、公安部副部長蘇林（阮富仲明顯在挖GA部老部長陳大光的牆角），這兩位非常重要，因為排名竟然在總理阮春福之前，明顯是在黨的這邊卡位，頂住阮晉勇“三駕馬車”。

（“越南老王”陳國旺）

（越南國防部長吳春歷）

    百分百的官二代，曾在桂林的師範大學（WG中的育才學校）讀中小學的阮善仁擔任胡志明市書記，這個長期在胡志明市任職的二代，曾經在東德、美國留學，可能和親美派在胡志明市有勾勾搭搭，但畢竟是抗美戰爭中戰火中長大，在中國文革中受的教育，形成的世界觀。如果他被左派拉過去，是阮富仲派出的“刺客”，那就是抄了阮晉勇的老巢。

    黨的書記處、軍方、監察、公安部（等於我們的公安部、安全部、武警三合一）、胡志明市——“黨、軍、紀、公、西貢”五大權力已經掌握在左派手中。

    親美派動向

    親美派這邊在反腐運動中丟了官位、壞了名聲。

    在反腐運動中，阮晉勇親美派的第二梯隊，他兒子堅江省書記阮清宜、峴港市委書記阮春英。

    這兩人中，阮春英已經被以反腐敗為名，被清除。

    親美派的年齡優勢被砍掉一半。

    媒體還大力強調阮春英曾公開申請在峴港讓“賣Y業”合法化。（這確實是他的提議，竟然還寫進報告，正式向河內申請。曝光此事可以敗壞其名聲，上升到組織賣淫、侵犯民族尊嚴高度，調動整個民族自豪感，讓阮春英永世不得翻身。）

    親美派另一大將丁羅升——在石油、交通、金融領域任職，原任胡志明市書記，阮晉勇的親信，涉嫌F敗被撤職，判18年，要求他返還2500萬美元公款（這一招夠狠，在輿論上徹底搞臭他和後台老闆）。

    其它低一級半級的親美派F敗分子，被查得太多，就不一一列舉了，甚至某國企老總逃到德國，都可以派人去德國綁架抓回，引發默克爾抗議。

    川普這個“豬隊友”在2月還幫越南左派來了個“神助攻”——撕毀美越難民協議，下令越南難民全部送返越南。

    數十萬越裔美國人，對現在的越南政府懷有刻骨仇恨，現在是沒送回幾個（遣返每一個難民的司法程序都很漫長），但是足以驚起越南左派、廣大民眾的高度警惕（大部分羣眾對南越軍官、地主沒有好感）。而且川普撕毀兩國協議就等於宣佈美國靠不住，在越南敗壞了親美派的信用。

    親美派不是鐵板一塊

    另外，阮晉勇的個人魅力、籠絡手段，又讓南方派、“勇派”局面變得複雜，現在的南方派很好繼承了越戰時期“八寶飯”的雞尾酒傳統，什麼主張的人都有。

    陳大光、阮氏金銀，這兩位是阮晉勇用個人魅力、小恩小惠、籠絡進來的，他們自己其實也有政治主張，和親美派、標準南方派完全不一樣。

    陳大光公安出身，負責維穩，天然和顏色革命有仇，阮氏金銀搞退伍軍人福利，入戲太深，也不是親美派，這兩個名義上算南方派，是衝着阮晉勇這個人去的。

    到了翻臉時刻，比如阮晉勇提出“解散黨”、“徹底西方選舉”、“放棄執政”地位時，陳大光難道不怕民主派上來後和他算賬？阮氏金銀難道願意黨放棄江山？她難道願意看到胡伯伯的雕像、烈士陵園的紀念碑在顏色革命後被砸？

    按蘇聯東歐劇變後的腳本，用“普世價值”的有色眼鏡來看，陳大光手上有“血債”，阮氏金銀則立場有“問題”，他們沒有那麼容易跳船的。

    就是阮晉勇本人，也應該看到，美國毫無信用可言，小布什對卡扎菲承諾的，奧巴馬可以不認賬，奧巴馬和伊朗簽字的協議，川普可以撕毀。由於美國兩黨高度對抗，美國總統可以隨時撕毀前任籤的協議，對你阮晉勇，該清算還是會清算。

    然後説策略問題，如果阮晉勇隱蔽一點，不説解散執政黨，可能陳大光他們還會緊跟，但是如果要解散執政黨，面臨着“清算”，他們就會往中間、往北方派靠了

    下一步發展

    越南親美派撈錢，吃相太難看，還沒上位就開始分贓。

    這幫人想挑撥反華、轉移視線又被識破化解（當時阮晉勇派的公安部長陳大光還是識大體、能幹事的，當然也可能是畏懼幾十萬越正規軍，覺得顏色革命沒有勝算）。

    親美派自己不爭氣，再來一記川普的“神助攻”，親美派多半就呵呵了。

    反腐烈火還在向上蔓延燃燒，逼近阮晉勇的兒女（阮清宜是南部堅江省書記、女兒經商當寡頭），逼近陳大光、阮春福這最後兩員大將。

    阮春福相由心生，一副實用主義態度。據説他2012年就開始騎牆，往阮富仲這邊靠，可能是覺得相比之下，對阮晉勇報恩是小事，“越南老王”陳國旺比較恐怖。

    如果這幾天拿下陳大光、阮春福（或者讓其交投名狀，徹底跳船），然後把阮晉勇一派中較為清廉的阮氏金銀留下當花瓶（她個人算阮晉勇派，但不怎麼親美），阮富仲就畢其功於一役，成功！

    這是獻給馬誕辰兩百週年的最佳禮物，更是斯大林主義的全面勝利！

    越南南北矛盾史

    越南南北派，具體分歧和勢力劃分，我簡單介紹一下。

    北方派——

    就是最早在北方幹革命，打日本、打法國、堅持打越戰、結交中蘇、信奉真理的這幫。

    南方派——

    就是北方在南方搞的統一戰線。該戰線什麼人都有，反美的，不問階級就算地主、富農、資本家、和尚、道士、愛國學生都拉過來扛槍，這幫人反美，但是不完全認同北方價值觀，美軍稱他們為“越共”，其實他們不是共產黨，只是外圍同盟。

    原來這幫人是越戰主力，北方只提供後勤裝備，這個統一戰線階級複雜，五顏六色，就像政治“八寶飯”聯盟，這幫“八寶飯”意識形態反美，堅持民族主義，但是經濟路線上親西方，嚮往市場經濟。

    春節攻勢

    等到春節攻勢，武元甲下令賭一把，幹它美帝的，結果政治上贏了，給美帝國內施加強大壓力，埋下伏筆，但是武元甲在傷亡上輸了，南方的越G這幫打殘了，往後就是北方派正規軍南下打越戰，然後就徹底是北方説了算，披着“越G”馬甲的南方統一戰線發言權就少了。所以美國軍史專家認為，春節攻勢是北方的勝利，不是北方對美軍的勝利，而是北方對南方“越共”的勝利，從此掌握主導權。

   “八寶飯”的野望

    西貢解放後，統一戰線這幫，“八寶飯”聯盟，知識分子、小商人、富農、留學生、背叛家庭的中學生，試圖自己建個民主國家，組了政府，對外宣佈和80個國家建交，準備一出生第一天就改革開放，無奈軍權不在手，北派忽悠了“南方民主政府”一年多，撕破臉，南北統一了，“八寶飯”聯盟被搞去愛國陣線，當花瓶了。

    北方搞砸了

    越南統一後，北方覺得國土狹長，國防、經濟發展都受限，想咬咬牙……畢其功於一役，用聯邦名義，吞了老撾柬埔寨，往後再發展經濟，結果超過了克勞塞維茨説的“進攻頂點”，在柬埔寨西北部游擊區踢到鋼板，民柬+紅色高棉堅持“游擊戰不輸就是贏”，另一邊越南又和“某大國”在貓耳洞耗了十年。

    南方被法國殖民幾十年，又在越戰中接觸美國西方社會三十多年，統一ZHAN線“八寶飯”這幫人比較接受資本主義經濟文化那套，想對西方開放，搞民營經濟市場經濟西方選舉。

    他們忍了北方十五年。

    越南投靠蘇聯後和我們打了十年仗，民窮財盡，搞計劃經濟，那麼長的海岸線，竟然沒人打魚，當兵的要吃蘇聯的魚罐頭。

    北方自古貧瘠，捱餓吃苦習慣了，南方是稻米產區，沒吃過這種苦，想鬧點事，偏偏當時的老大是黎筍，一個來自富裕的南方，卻比北方同志更狠辣更堅定的角色。

    這讓南方的“八寶飯”聯盟無話可説，畢竟是南方人黎筍在驅使大家拼命、苦熬，人北方同志還沒喊苦呢。

    “八寶飯”推動改革

    “八寶飯”羣眾紛紛逃亡當難民，一個老越G戰士説：“電線杆有腿也會跑的”，北方生活也慘，餓不死活不好。

    黎筍牽頭的，吞併老撾、柬埔寨，擴大戰略縱深的宏圖未能實現，黎筍心力交瘁，累死了，鞠躬盡瘁了。

    90年，蘇聯援助停了，罐頭魚沒了，北方看撐不下去了，同意“八寶飯”推動革新，承包，市場，開放。從此，北派警惕美帝堅持真理，南方親美要搞市場+選舉的西方道路。南北相愛相殺七十年！

    北方心軟，“洗澡”不徹底

    基本上就是這樣了，當年北方胡伯伯忽悠功夫厲害，拉來一幫南方的階級複雜“八寶飯”聯盟，一起反美，又定下“路線鬥爭不可輕易開殺戒”的規律，北方心軟，利用完統一戰線之後，沒把這幫“八寶飯”給“鎮反”了，不夠陰，埋下了現在“南方派”親美的伏筆。

    （我們也有親美派，但是主要在文化界知識界輿論界，像阮晉勇這種能量的，沒有。——越南學我們學得很快的，儒家文化傳統+共同信仰+共同的問題，閲兵都是一樣的。）

南北矛盾歷史原因

    越南現在的“四駕馬車”制衡體制，是有深刻原因的。

    這是南北雙方力量勢均力敵的體現，胡伯伯也留下話，要制衡。八十年代黎筍是獨裁了一把，效果不好，自己也累死鞠躬盡瘁了，越南開始搞制衡、集體決策。

    物極必反，後來就制衡過頭了。

    當然南北方人口都多，羣眾基礎勢均力敵，這是深層次原因，越南象現在這麼大的面積，保持統一，是從來沒有過的，其實是法國人殖民造成的。

    自古，越南南北方就互相看對方不太順眼，自古以來，北方吃不飽、樸實、夠狠，南方吃大米（後來是法式麪包）、滑頭、喜歡經商，中部順化是古都，皇帝（或者叫國王）負責協調，南邊説説，北邊説説，大家湊合着過吧。

    胡伯伯為何能忽悠得到那麼多南方“八寶飯”聯盟，一起反美，他就是出身在越南中部的，順華精英官僚，協調南北矛盾數百年，胡伯伯家學淵源，耳濡目染，深得順化古都統戰傳統，包容、引導、激勵的技巧可謂是博大精深。

    美帝可以説是輸給了胡伯伯的“統戰”功夫然後，統戰過來的“八寶飯”也埋下了現在南方親美派的伏筆。

    柬埔寨例外？

    為何柬埔寨沒有這種地域矛盾、派系矛盾呢？

    今年一幫柬埔寨的親美派想幹辦大事，洪森只一個回合就統統放倒了。

    因為整個柬埔寨的“八寶飯”都被XX了，知識分子、富農、商人肩不能扛、手不能挑，在路上、在集體農莊第一批掛掉的都是這幫人，洪森至今穩如泰山，都受益於波爾布特1975年組織的階級“洗澡”比較徹底。

    還是波爾布特看得長遠。

中越之間怎麼辦——重提共產主義共同信仰淡化內外糾紛！

（5月14日，阮氏金銀主持召開第14屆國會常委會第24次會議）

    昇華信仰、讓共同信仰更超脱

    我在這裏所説的共產主義信仰，是昇華後的信仰，就是人類對公正、平等的追求，就是各盡所能、按需分配、人人平等，沒有了壓迫的未來社會。這一昇華後的信仰超脱於具體的體制、宗教之上，更和西方的妖魔化宣傳劃清了界限。

    它是我們的遠大目標，不一定和某種所有制捆綁在一起，各國可以走各自的道路，逐步實現上述遠大目標。

​**（2014年越南“5.13”排華事件）**

    有領土糾紛的兩國之間，重提共產主義遠大理想、共同信仰，可以淡化爭端，擱置爭議，進行產業轉移，共同投身全球化自由貿易，在內部努力實現經濟發展、社會公正，共同奔向共產主義的未來。

    這從理論到現實中都是可行合理的，天經地義的。

    蘇聯的例子

    關於這方面，可以蘇聯的民族問題、外交問題為例：蘇聯高加索、中亞民族矛盾本來已經已經大大緩解，向這些地方的經濟、政策、財政傾斜，已經讓當地各族人民淡化了民族宗教意識，初步相信了共產主義人人平等的信仰。

（莫斯科奧運會開幕式  一個主題是“民族團結”）

    等到戈地圖搞公開化，放任衝擊信仰的時候，本來非常友善的不同民族的鄰居，竟然就突然為了土地、民族、宗教的不同開打了，甚至在費爾幹納盆地引發兇殘的事件。喪失共同信仰後，同樣性質、更慘烈的民族衝突發生在南斯拉夫。

共同信仰淡化民族糾紛

    在蘇聯，不論看上去終極目標有多遙遠，共產主義信仰確實淡化了民族矛盾——車臣人杜達耶夫能當上戰略轟炸師師長，為無產階級而戰。

    等到戈爾巴喬夫淡化信仰，自廢共產主義信仰，杜達耶夫搖身一變，從阿富汗戰爭的英雄，蜕變成了分裂的軍閥，投身武器販賣、毒品、偷盜石油的事業。

    捍衞者，沒有了信仰，竟然成為了破壞者。

（車臣戰爭）

    同樣的例子還有亞美尼亞——阿塞拜疆之間的“納卡”衝突。

    在阿塞拜疆內部有一塊飛地，上面住的是亞美尼亞人，各民族都秉持共產主義信仰的時候，基層組織要求大家剋制民族情緒，按法律辦事，當時的高加索天下太平，不同民族、加盟共和國的人民還可以互相串門、通婚、工作、旅行。

    等到蘇聯放棄共產主義信仰，“納卡”飛地立刻就成了問題，雙方馬上開片，一直到現在還在斷斷續續地內戰。

共同信仰淡化領土糾紛

    遠大的信仰還可以淡化邊界糾紛。

    在中蘇持共同信仰的時候，珍寶島這些邊界衝突根本不可能發生，彼此邊民偶爾有越境，蘇方會對中方説：“將來共產主義是沒有國界的，所以這些都是小事。”

    等到文革中，中蘇信仰不同的時候，這些零零星星的領土糾紛，雙方就要用槍炮好好掰扯掰扯了。

信仰的力量

    這就是我説的，我們要提煉和昇華共產主義信仰，與時俱進，承認各國的不同所有制、具體制度都可以通向終極的公正和平等——共產主義。

    然後，我們可以與鄰國統一共同信仰，淡化邊界糾紛，維持現狀，擱置爭議共同開發，融入全球化自由貿易，為共產主義的實現做好物質和精神、文化、信仰的準備。

（2014年越南“5.13”排華事件）

    連歐盟都要建立共同關税、市場、財政體系、防務了，難道我們對於四海一家的期望，還不如形形色色國家組成的歐盟？

    共產主義是人類終極的未來，堅持社會正義、國際正義、人類正義，是世界上最先進的信仰，當然能淡化直一切內部矛盾、對外糾紛，直至最終實現遠大理想，全球四海一家，人類徹底解決國與國之間的一切糾紛！

    遠大的共產主義信仰，可以淡化國際糾紛、化解內部民族矛盾。在這個問題上。我們不妨借鑑一下基督教，至今從沒有一個人真的見過上帝、天堂、地獄，但基督教為教徒描繪的“共同未來”，卻依然能維持一個社會的秩序，促進生產，發展慈善事業，推動社會進步。

    為何？因為基督教給全社會塑造了一個遙遠的共同目標，教徒雖然相信的程度不同，卻大體上持有共同信仰。

    而我們的共產主義理想，明顯比他們的神話更科學、更可信！他們的信仰能做到的，我們的信仰可以做得更好。

超脱於各種體制之上的信仰——條條大路通共產主義

    昇華後的共產主義信仰，不再和具體所有制、體制捆綁，這個信仰是人類對公正、平等、富足、沒有壓迫的終極嚮往，沒人敢否定其崇高和正確。

    我們承認、尊重各種所有制、各國體制，這些其它的所有制（包括私有制、私有財產不可侵犯）、體制、經濟制度都是在共產主義道路上可以使用的方法。

    共產主義信仰超脱於具體的所有制、體制之上。

    人類的公正、平等、富足、沒有壓迫，這就是昇華後(簡化)的共產主義信仰，甚至君主立憲、西方選舉、威權體制，都是可以奔向這一終極目標的不同道路。

    當然，其它體制在高度公正、平等、富足沒有壓迫的高級階段，會有一個取消私有財產，一切財富屬於全民的最後過程。在經過最後階段的公有化之後，揭牌！各國宣佈進入共產主義。

其它道路的案例

    在任何國家，任何時期，一定要鬥爭才能剝奪資產階級的財產嗎？

    剝削階級不是鐵板一塊的，例如明朝有個皇帝，就無心剝削壓榨，醉心於做木匠，他不但不喜歡剝削，還在創造價值，他信奉勞動最光榮，享受勞動，追求人的自我發展。

    我們熟知的很多資金鍊緊繃的創業者，特別是在江浙一帶，為何他們戰線太長流動資金不足，他們奮力進取的主要原因不是追求物質慾望，而是追求功成名就，自我價值的實現，財富、生意是他們實現自我價值，發展個人潛能的一種手段。

    那種壞到骨子裏，以夜半雞叫、折磨工人、吃肉喝血、欺男霸女的剝削階級、變態的地主、資本家，確實存在，但是起碼到現在，絕大多數資產階級富豪，他們的夢想是挖掘自己潛能，得到眾人肯定，自我價值的實現。

    現在很多西方IT富豪，遺囑中都將大部分財產捐出，作為慈善用途，他們也看到了留下鉅額財富給子孫，會害了後代，紙醉金迷會縮短後代的壽命，影響後代的健康全面發展。

    列寧比較重視鬥爭性，這在當時的俄羅斯也許是對的，在需要的時候正確的地點，我們也應該繼續強調鬥爭性。

    但是，隨着時代的發展，鬥爭剝奪資產階級的大前提——“資產階級不會放棄財產、放棄剝削”的假定——在某些國家已經出現了例外。

    例如北歐國家，是有私有制的，但通過有效率廉潔的高税收、高福利，已經建成相當發達的公正、平等、富足、沒有壓迫的北歐社會主義，他們走的就是適合他們的道路，他們的私有制已受極大限制。     他們在向徹底公有制最後過度，他們就差最後一個階段，財產公有化，然後揭牌，進入共產主義。     人不可能兩次踏進同一條河流，我們正確的做法是：在需要鬥爭的地方、需要鬥爭的時期強調鬥爭，同時，嚮往共產主義其它國家也可以走自己選擇的道路，我們鼓勵他們廣泛嘗試。

    所以，共產主義信仰是開放的，共產主義道路是在發展中不斷探索完善的，其它國家應該有權選擇自己的道路，調動發揮各種所有制、體制的優勢，建設平等、公正、富足、沒有壓迫的社會，最終奔向共產主義。

對越工作如烹小鮮 —— 注意事項

    我們的人常常説：“不能讓越南親美派上台！”

   “不能”讓“親美派”上台，這是我們的願望，但是在表面上絕對不能提，不能干預鄰國的選舉，要尊重鄰國的民族自尊心。如果我們公開地説“不能”讓誰誰上台，恰恰就是在幫助親美派爭取人心，抹黑左派。

（越南共產黨第十二次全國代表大會）

    因此，我們能做的，只有：

    1、與越南黨、政府、軍隊進行交流，深入研究、提煉、昇華共產主義信仰，探索奔向共產主義的不同道路，在全人類解放這一終極價值觀上取得共識。

    2、以“越戰研究”名義深入研究美國在越南犯下的罪行，喚醒同志記憶。讓大家一起警惕美國的顏色革命。

    3、和越南同志一起回顧一下——蘇東劇變後——**齊奧塞斯庫（羅馬尼亞）、日夫科夫（保加利亞）、馬庫斯·沃爾夫（東德“斯塔西”上將，陳大光的同行）**這些高層遭“復辟派”反攻倒算、審判的下場。分化親美派、“勇派”，讓陳大光、阮春福、阮氏金銀等對親美派的真面目、變色後自己的命運——產生一些合理的擔心。

    4、交流一下新媒體輿論影響的方式和手段，交流一下反腐得人心的操作方法，打敗CNN，打敗BBC，系統地摧毀西方媒體的公信力，鑄成抵禦西方“Y色G命”的牢固堤壩，

    5、促成部分產業向越南轉移，加強供應鏈、產業鏈的聯繫，讓兩國關係具備堅實的基礎。

    對越的工作，我們要超脱一些，不對具體某某人、某某派進行指責，對親美派的揭發、批判、肅清，要靠越南黨和人民自己去完成。

    我們要通過交流，確認中越之間共同信仰，淡化國家間糾紛，共同參與自由貿易，順應全球化潮流，發展生產，實現社會正義、國際正義、人類正義，共同奔向共產主義社會。

    分歧可以被擱置、經濟上有前途、政治上得民心、信仰又非常高大上，佔據社會正義、國際正義、人類正義的共產主義道德高地，激發中越人民對全人類解放的“彌賽亞”使命感。

    在這個宏大願景、鮮紅旗幟下，所謂阮晉Y、親美派，也就是幾個小爬蟲而已。

    題外話1、

    《那些在桂林育才讀書的越南高幹子弟》

    武卯——越南國會對外委員會主任

    阮晉勇——越南總理

    阮善仁——越南政府副總理

    武國雄——越南紀律檢查委員會主任

    胡英勇——越南電台台長

    黎可漂——越南上將

    武寬越——南政府副總理

    阮公單——越南政府副總理

    範國英——越南內務部代部長、國家主席助理

    陳庭歡——越共政治局委員、書記、中組部部長

    克索福——越南國家民委主任

    段孟蛟——越南政府辦公廳主任

    阮孟琴——越南政府副總理

    陳文恆——越南中央委員

    為什麼很多越南政要——都畢業於桂林育才學校？

    1、這些都是官二代，在越南這個比我們小的國家，政治精英人數有限，二代上位更容易。  

    2、他們當時沒得選，越南1964-1975年十一年間戰火連天，高幹子弟只好到中國或者蘇聯上小學中學：

    蘇聯太遠，家長看望比較困難，蘇聯太冷，越南人受不了，蘇聯吃俄餐，油膩、冷、重口味，越南小孩吃不慣，蘇聯人是白種人，多少有點隱形種族歧視，不像中國人才外觀到文化儒家都和越南差不多，不容易產生矛盾。

    中國氣候最接近越南，緊鄰越南的，就只有雲南、廣西、海南、廣東雷州半島了。

    海南和大陸沒有橋樑，越南高幹兜一大圈從雷州半島坐船去海南探望小孩，太麻煩，再説海南非常靠近美國航母，久不久會和我們發生點空戰。雷州半島據説缺水，也遠離中越交通線。

    雲南是高原，飲食習慣和越南不盡相同，另外也遠離中越主要交通線。

    那就廣西吧，因為這幫小孩的家長都是領導人、將軍什麼的，經常要去南寧、北京開會，商議一下援助物資事宜，路過南寧、桂林的機會比較多。他們在往來過程中，順便就下車看看小孩，帶小孩上街買點零食吃、玩具、童話書什麼的。

    3、那為何是桂林呢，其實原來這育才學校也在南寧待過一段，後來搬遷到桂林三里店了。有一種説法是，柬埔寨老撾的幹部子女後來到了南寧的育才學校，據説越、柬關係不是很好，當時就互相看不順眼，多一事不如少一事，南寧育才安置柬埔寨老撾子弟，桂林育才安置越南子弟，分開安置算了。

    桂林以北的中國任何地方，明顯過於寒冷，不適合越南小孩愉快地玩耍。桂林還是風景區，公園多，一座座奇葩小山像盆景一樣千姿百態，有利於越南小孩健康成長。

    灕江水清澈見底，伏波山、疊彩山、堯山、紫州、灕江橋（當時還沒有橋，大致位置在象鼻山南面幾百米處）五個江邊游泳場，可以讓越南小朋友久不久納涼解暑，順便練習一下游泳，強健體魄，為回國參加越戰做準備，誰知道越戰要打多少年呢，也許要打一萬年，小朋友快長快大，還來得及參戰，為父輩爭光。

    如果文革時期擔心灕江游泳不安全，擔心被美蔣特務、地、富、反、壞、右、516分子把小孩按到水裏淹死，那三里店廣西師範學院（現在改名叫師大）育才學校旁還修了個游泳池。（本人年齡所限，所以無法穿越到過去確定六七十年代是否已建好這游泳池，反正七十年代末它肯定已經存在。）綜上所述，越南幹部的小孩，最適合待的地方就是桂林了。

    4、為何在桂林郊區，不在市區安置，要到三里店安置育才學校呢，這裏可能主要是考慮保密。郊區一大片農田，孤零零一座學校，比較易於警衞，兩個人扛槍就可以守住四周了。還容易防特，防止美蔣特務發現、破壞、暗殺、投毒。如果在桂林市區，人口密集，巷子多樓房多，守衞起來就不太容易，也不容易防止特務破壞，總不能一個小孩配兩個警衞員吧，那也太奢侈了。

    5、越南高幹追求生活品質為何越南小孩的育才學校最終選擇桂林，而非昆明，還有越南黨的風氣、文化上的原因

    胡伯伯比較寬容善良，從1954——1964年，這段越南和平時期，越南其實是發展經濟的，幹部生活也比較愜意，建設祖國之餘，大批大批地享受生活，經常到海防附近海邊沙灘去游泳、療養、造人、培養革命後代。

    胡伯伯還不喜歡整人，吸取中蘇肅反的教訓，規定不能亂殺人，不能搞逼供信，隨意將幹部打成反黨集團。

    他容許越南的幹部過寬鬆一些的生活，勞逸結合、遊山玩水，也有益於越南的領導保持心理健康、有利於子女形成健全人格、心智完善、實事求是，確保革M後代中最多出些腐敗分子，不會出現貝利亞、葉若夫、康生、“四川王”、吳芝圃、立軍、不X這種酷吏。

   （根據五十年代新華社駐越記者回憶，胡伯伯有一次去水庫義務勞動，帶着隨行人員一起，勞動後一起遊覽大好河山，在午餐的時候胡伯伯讓人拿出帶來的飯菜，讓大家“今天吃點好東西”，當天的菜單是烤乳鴿、肉餅、蔬菜。）

    講究生活質量的這幫高幹，當然希望小孩到風景更好、更現代化一些的桂林，而非當時土裏土氣的南寧，受教育。

    畢竟，南寧靠近邊境，先是抗法，又是抗美，算是前線基地，改開以前，我國規定靠近前線的城市不要建設地太好，以免開戰了被炸，損失太大，所以改革開放前廈門、汕頭、福州、南寧都刻意放慢建設步伐，有錢先不考慮建設，吃光用光，落肚為安。當時重點建設遠離邊境的二線、三線省份。

    6、文化原因接受儒家教育的胡伯伯自己也非常欣賞桂林，二十年代開始，抗戰、抗法、抗美戰爭時期，都常來桂林，他喜歡詩興大發寫上兩筆，桂林地方還臨時找了個人幫他刻私章。

    既然領袖胡伯伯都認為桂林的風景有益於陶冶情操，那這幫小孩就送去桂林，茁壯成長，早日接班吧。

    綜上所述，這些越南高幹子弟當時根本沒得選。領袖喜好、地理氣候、交通便利、風景環境、保衞警衞、飲食習慣、越南黨風氣、培養後代的方針——這八個因素決定了，越南高幹子弟只能送到桂林的育才學校，沒得選。