【小狗】越南親美派被清算!對越外交怎麼辦?_風聞
小狗2017-微信公号—“小狗2017”—已开通,请关注、指正2018-05-16 18:12
200週年紀念活動激動人心,在越南引發巨浪!
送給馬克思誕辰200週年的最佳禮物——越南親美派被清算
2016年初,陳大光剛剛當選越南主席,阮春福剛剛當選越南總理,才半年時間,當年年底,阮富仲就準備改選換掉他們,但是當時沒有成功。其實,所謂不流血政變,就是一場越南主席、總理的改選,把阮晉勇親美派的陳大光、阮春福這兩個選下去,換上北方派。

(陳大光)

(阮春福)
左派動向
左派這邊組織、紀檢齊上陣,深得斯大林主義的真諦。
阮富仲的大將,內定接班人、負責宣傳的丁世兄患上重病已經辭職(詭異的重病),阮富仲派上一個狠人“越南老王”陳國旺頂上,“越南老王”負責監察手持鍘刀上任,擔任黨的常務書記,估計沒人敢不聽話。
阮富仲口袋中的備選北方派人選還有排名第四第五的:軍方吳春歷(繼承前任馮光青上位失敗的未竟事業)、公安部副部長蘇林(阮富仲明顯在挖GA部老部長陳大光的牆角),這兩位非常重要,因為排名竟然在總理阮春福之前,明顯是在黨的這邊卡位,頂住阮晉勇“三駕馬車”。

(“越南老王”陳國旺)

(越南國防部長吳春歷)
百分百的官二代,曾在桂林的師範大學(WG中的育才學校)讀中小學的阮善仁擔任胡志明市書記,這個長期在胡志明市任職的二代,曾經在東德、美國留學,可能和親美派在胡志明市有勾勾搭搭,但畢竟是抗美戰爭中戰火中長大,在中國文革中受的教育,形成的世界觀。如果他被左派拉過去,是阮富仲派出的“刺客”,那就是抄了阮晉勇的老巢。
黨的書記處、軍方、監察、公安部(等於我們的公安部、安全部、武警三合一)、胡志明市——“黨、軍、紀、公、西貢”五大權力已經掌握在左派手中。
親美派動向
親美派這邊在反腐運動中丟了官位、壞了名聲。
在反腐運動中,阮晉勇親美派的第二梯隊,他兒子堅江省書記阮清宜、峴港市委書記阮春英。
這兩人中,阮春英已經被以反腐敗為名,被清除。
親美派的年齡優勢被砍掉一半。
媒體還大力強調阮春英曾公開申請在峴港讓“賣Y業”合法化。(這確實是他的提議,竟然還寫進報告,正式向河內申請。曝光此事可以敗壞其名聲,上升到組織賣淫、侵犯民族尊嚴高度,調動整個民族自豪感,讓阮春英永世不得翻身。)
親美派另一大將丁羅升——在石油、交通、金融領域任職,原任胡志明市書記,阮晉勇的親信,涉嫌F敗被撤職,判18年,要求他返還2500萬美元公款(這一招夠狠,在輿論上徹底搞臭他和後台老闆)。
其它低一級半級的親美派F敗分子,被查得太多,就不一一列舉了,甚至某國企老總逃到德國,都可以派人去德國綁架抓回,引發默克爾抗議。
川普這個“豬隊友”在2月還幫越南左派來了個“神助攻”——撕毀美越難民協議,下令越南難民全部送返越南。
數十萬越裔美國人,對現在的越南政府懷有刻骨仇恨,現在是沒送回幾個(遣返每一個難民的司法程序都很漫長),但是足以驚起越南左派、廣大民眾的高度警惕(大部分羣眾對南越軍官、地主沒有好感)。而且川普撕毀兩國協議就等於宣佈美國靠不住,在越南敗壞了親美派的信用。
親美派不是鐵板一塊
另外,阮晉勇的個人魅力、籠絡手段,又讓南方派、“勇派”局面變得複雜,現在的南方派很好繼承了越戰時期“八寶飯”的雞尾酒傳統,什麼主張的人都有。
陳大光、阮氏金銀,這兩位是阮晉勇用個人魅力、小恩小惠、籠絡進來的,他們自己其實也有政治主張,和親美派、標準南方派完全不一樣。
陳大光公安出身,負責維穩,天然和顏色革命有仇,阮氏金銀搞退伍軍人福利,入戲太深,也不是親美派,這兩個名義上算南方派,是衝着阮晉勇這個人去的。

到了翻臉時刻,比如阮晉勇提出“解散黨”、“徹底西方選舉”、“放棄執政”地位時,陳大光難道不怕民主派上來後和他算賬?阮氏金銀難道願意黨放棄江山?她難道願意看到胡伯伯的雕像、烈士陵園的紀念碑在顏色革命後被砸?
按蘇聯東歐劇變後的腳本,用“普世價值”的有色眼鏡來看,陳大光手上有“血債”,阮氏金銀則立場有“問題”,他們沒有那麼容易跳船的。
就是阮晉勇本人,也應該看到,美國毫無信用可言,小布什對卡扎菲承諾的,奧巴馬可以不認賬,奧巴馬和伊朗簽字的協議,川普可以撕毀。由於美國兩黨高度對抗,美國總統可以隨時撕毀前任籤的協議,對你阮晉勇,該清算還是會清算。
然後説策略問題,如果阮晉勇隱蔽一點,不説解散執政黨,可能陳大光他們還會緊跟,但是如果要解散執政黨,面臨着“清算”,他們就會往中間、往北方派靠了
下一步發展
越南親美派撈錢,吃相太難看,還沒上位就開始分贓。
這幫人想挑撥反華、轉移視線又被識破化解(當時阮晉勇派的公安部長陳大光還是識大體、能幹事的,當然也可能是畏懼幾十萬越正規軍,覺得顏色革命沒有勝算)。
親美派自己不爭氣,再來一記川普的“神助攻”,親美派多半就呵呵了。
反腐烈火還在向上蔓延燃燒,逼近阮晉勇的兒女(阮清宜是南部堅江省書記、女兒經商當寡頭),逼近陳大光、阮春福這最後兩員大將。
阮春福相由心生,一副實用主義態度。據説他2012年就開始騎牆,往阮富仲這邊靠,可能是覺得相比之下,對阮晉勇報恩是小事,“越南老王”陳國旺比較恐怖。
如果這幾天拿下陳大光、阮春福(或者讓其交投名狀,徹底跳船),然後把阮晉勇一派中較為清廉的阮氏金銀留下當花瓶(她個人算阮晉勇派,但不怎麼親美),阮富仲就畢其功於一役,成功!
這是獻給馬誕辰兩百週年的最佳禮物,更是斯大林主義的全面勝利!
越南南北矛盾史
越南南北派,具體分歧和勢力劃分,我簡單介紹一下。
北方派——
就是最早在北方幹革命,打日本、打法國、堅持打越戰、結交中蘇、信奉真理的這幫。
南方派——
就是北方在南方搞的統一戰線。該戰線什麼人都有,反美的,不問階級就算地主、富農、資本家、和尚、道士、愛國學生都拉過來扛槍,這幫人反美,但是不完全認同北方價值觀,美軍稱他們為“越共”,其實他們不是共產黨,只是外圍同盟。
原來這幫人是越戰主力,北方只提供後勤裝備,這個統一戰線階級複雜,五顏六色,就像政治“八寶飯”聯盟,這幫“八寶飯”意識形態反美,堅持民族主義,但是經濟路線上親西方,嚮往市場經濟。
春節攻勢
等到春節攻勢,武元甲下令賭一把,幹它美帝的,結果政治上贏了,給美帝國內施加強大壓力,埋下伏筆,但是武元甲在傷亡上輸了,南方的越G這幫打殘了,往後就是北方派正規軍南下打越戰,然後就徹底是北方説了算,披着“越G”馬甲的南方統一戰線發言權就少了。所以美國軍史專家認為,春節攻勢是北方的勝利,不是北方對美軍的勝利,而是北方對南方“越共”的勝利,從此掌握主導權。
“八寶飯”的野望
西貢解放後,統一戰線這幫,“八寶飯”聯盟,知識分子、小商人、富農、留學生、背叛家庭的中學生,試圖自己建個民主國家,組了政府,對外宣佈和80個國家建交,準備一出生第一天就改革開放,無奈軍權不在手,北派忽悠了“南方民主政府”一年多,撕破臉,南北統一了,“八寶飯”聯盟被搞去愛國陣線,當花瓶了。
北方搞砸了
越南統一後,北方覺得國土狹長,國防、經濟發展都受限,想咬咬牙……畢其功於一役,用聯邦名義,吞了老撾柬埔寨,往後再發展經濟,結果超過了克勞塞維茨説的“進攻頂點”,在柬埔寨西北部游擊區踢到鋼板,民柬+紅色高棉堅持“游擊戰不輸就是贏”,另一邊越南又和“某大國”在貓耳洞耗了十年。
南方被法國殖民幾十年,又在越戰中接觸美國西方社會三十多年,統一ZHAN線“八寶飯”這幫人比較接受資本主義經濟文化那套,想對西方開放,搞民營經濟市場經濟西方選舉。
他們忍了北方十五年。
越南投靠蘇聯後和我們打了十年仗,民窮財盡,搞計劃經濟,那麼長的海岸線,竟然沒人打魚,當兵的要吃蘇聯的魚罐頭。
北方自古貧瘠,捱餓吃苦習慣了,南方是稻米產區,沒吃過這種苦,想鬧點事,偏偏當時的老大是黎筍,一個來自富裕的南方,卻比北方同志更狠辣更堅定的角色。
這讓南方的“八寶飯”聯盟無話可説,畢竟是南方人黎筍在驅使大家拼命、苦熬,人北方同志還沒喊苦呢。
“八寶飯”推動改革
“八寶飯”羣眾紛紛逃亡當難民,一個老越G戰士説:“電線杆有腿也會跑的”,北方生活也慘,餓不死活不好。
黎筍牽頭的,吞併老撾、柬埔寨,擴大戰略縱深的宏圖未能實現,黎筍心力交瘁,累死了,鞠躬盡瘁了。
90年,蘇聯援助停了,罐頭魚沒了,北方看撐不下去了,同意“八寶飯”推動革新,承包,市場,開放。從此,北派警惕美帝堅持真理,南方親美要搞市場+選舉的西方道路。南北相愛相殺七十年!
北方心軟,“洗澡”不徹底
基本上就是這樣了,當年北方胡伯伯忽悠功夫厲害,拉來一幫南方的階級複雜“八寶飯”聯盟,一起反美,又定下“路線鬥爭不可輕易開殺戒”的規律,北方心軟,利用完統一戰線之後,沒把這幫“八寶飯”給“鎮反”了,不夠陰,埋下了現在“南方派”親美的伏筆。
(我們也有親美派,但是主要在文化界知識界輿論界,像阮晉勇這種能量的,沒有。——越南學我們學得很快的,儒家文化傳統+共同信仰+共同的問題,閲兵都是一樣的。)

南北矛盾歷史原因
越南現在的“四駕馬車”制衡體制,是有深刻原因的。
這是南北雙方力量勢均力敵的體現,胡伯伯也留下話,要制衡。八十年代黎筍是獨裁了一把,效果不好,自己也累死鞠躬盡瘁了,越南開始搞制衡、集體決策。
物極必反,後來就制衡過頭了。
當然南北方人口都多,羣眾基礎勢均力敵,這是深層次原因,越南象現在這麼大的面積,保持統一,是從來沒有過的,其實是法國人殖民造成的。
自古,越南南北方就互相看對方不太順眼,自古以來,北方吃不飽、樸實、夠狠,南方吃大米(後來是法式麪包)、滑頭、喜歡經商,中部順化是古都,皇帝(或者叫國王)負責協調,南邊説説,北邊説説,大家湊合着過吧。
胡伯伯為何能忽悠得到那麼多南方“八寶飯”聯盟,一起反美,他就是出身在越南中部的,順華精英官僚,協調南北矛盾數百年,胡伯伯家學淵源,耳濡目染,深得順化古都統戰傳統,包容、引導、激勵的技巧可謂是博大精深。
美帝可以説是輸給了胡伯伯的“統戰”功夫然後,統戰過來的“八寶飯”也埋下了現在南方親美派的伏筆。
柬埔寨例外?
為何柬埔寨沒有這種地域矛盾、派系矛盾呢?
今年一幫柬埔寨的親美派想幹辦大事,洪森只一個回合就統統放倒了。
因為整個柬埔寨的“八寶飯”都被XX了,知識分子、富農、商人肩不能扛、手不能挑,在路上、在集體農莊第一批掛掉的都是這幫人,洪森至今穩如泰山,都受益於波爾布特1975年組織的階級“洗澡”比較徹底。
還是波爾布特看得長遠。
中越之間怎麼辦——重提共產主義共同信仰淡化內外糾紛!

(5月14日,阮氏金銀主持召開第14屆國會常委會第24次會議)
昇華信仰、讓共同信仰更超脱
我在這裏所説的共產主義信仰,是昇華後的信仰,就是人類對公正、平等的追求,就是各盡所能、按需分配、人人平等,沒有了壓迫的未來社會。這一昇華後的信仰超脱於具體的體制、宗教之上,更和西方的妖魔化宣傳劃清了界限。
它是我們的遠大目標,不一定和某種所有制捆綁在一起,各國可以走各自的道路,逐步實現上述遠大目標。


**(2014年越南“5.13”排華事件)**
有領土糾紛的兩國之間,重提共產主義遠大理想、共同信仰,可以淡化爭端,擱置爭議,進行產業轉移,共同投身全球化自由貿易,在內部努力實現經濟發展、社會公正,共同奔向共產主義的未來。
這從理論到現實中都是可行合理的,天經地義的。
蘇聯的例子
關於這方面,可以蘇聯的民族問題、外交問題為例:蘇聯高加索、中亞民族矛盾本來已經已經大大緩解,向這些地方的經濟、政策、財政傾斜,已經讓當地各族人民淡化了民族宗教意識,初步相信了共產主義人人平等的信仰。

(莫斯科奧運會開幕式 一個主題是“民族團結”)
等到戈地圖搞公開化,放任衝擊信仰的時候,本來非常友善的不同民族的鄰居,竟然就突然為了土地、民族、宗教的不同開打了,甚至在費爾幹納盆地引發兇殘的事件。喪失共同信仰後,同樣性質、更慘烈的民族衝突發生在南斯拉夫。
共同信仰淡化民族糾紛
在蘇聯,不論看上去終極目標有多遙遠,共產主義信仰確實淡化了民族矛盾——車臣人杜達耶夫能當上戰略轟炸師師長,為無產階級而戰。
等到戈爾巴喬夫淡化信仰,自廢共產主義信仰,杜達耶夫搖身一變,從阿富汗戰爭的英雄,蜕變成了分裂的軍閥,投身武器販賣、毒品、偷盜石油的事業。
捍衞者,沒有了信仰,竟然成為了破壞者。

(車臣戰爭)
同樣的例子還有亞美尼亞——阿塞拜疆之間的“納卡”衝突。
在阿塞拜疆內部有一塊飛地,上面住的是亞美尼亞人,各民族都秉持共產主義信仰的時候,基層組織要求大家剋制民族情緒,按法律辦事,當時的高加索天下太平,不同民族、加盟共和國的人民還可以互相串門、通婚、工作、旅行。
等到蘇聯放棄共產主義信仰,“納卡”飛地立刻就成了問題,雙方馬上開片,一直到現在還在斷斷續續地內戰。
共同信仰淡化領土糾紛
遠大的信仰還可以淡化邊界糾紛。
在中蘇持共同信仰的時候,珍寶島這些邊界衝突根本不可能發生,彼此邊民偶爾有越境,蘇方會對中方説:“將來共產主義是沒有國界的,所以這些都是小事。”
等到文革中,中蘇信仰不同的時候,這些零零星星的領土糾紛,雙方就要用槍炮好好掰扯掰扯了。
信仰的力量
這就是我説的,我們要提煉和昇華共產主義信仰,與時俱進,承認各國的不同所有制、具體制度都可以通向終極的公正和平等——共產主義。
然後,我們可以與鄰國統一共同信仰,淡化邊界糾紛,維持現狀,擱置爭議共同開發,融入全球化自由貿易,為共產主義的實現做好物質和精神、文化、信仰的準備。

(2014年越南“5.13”排華事件)
連歐盟都要建立共同關税、市場、財政體系、防務了,難道我們對於四海一家的期望,還不如形形色色國家組成的歐盟?
共產主義是人類終極的未來,堅持社會正義、國際正義、人類正義,是世界上最先進的信仰,當然能淡化直一切內部矛盾、對外糾紛,直至最終實現遠大理想,全球四海一家,人類徹底解決國與國之間的一切糾紛!
遠大的共產主義信仰,可以淡化國際糾紛、化解內部民族矛盾。在這個問題上。我們不妨借鑑一下基督教,至今從沒有一個人真的見過上帝、天堂、地獄,但基督教為教徒描繪的“共同未來”,卻依然能維持一個社會的秩序,促進生產,發展慈善事業,推動社會進步。
為何?因為基督教給全社會塑造了一個遙遠的共同目標,教徒雖然相信的程度不同,卻大體上持有共同信仰。
而我們的共產主義理想,明顯比他們的神話更科學、更可信!他們的信仰能做到的,我們的信仰可以做得更好。
超脱於各種體制之上的信仰——條條大路通共產主義
昇華後的共產主義信仰,不再和具體所有制、體制捆綁,這個信仰是人類對公正、平等、富足、沒有壓迫的終極嚮往,沒人敢否定其崇高和正確。
我們承認、尊重各種所有制、各國體制,這些其它的所有制(包括私有制、私有財產不可侵犯)、體制、經濟制度都是在共產主義道路上可以使用的方法。

共產主義信仰超脱於具體的所有制、體制之上。
人類的公正、平等、富足、沒有壓迫,這就是昇華後(簡化)的共產主義信仰,甚至君主立憲、西方選舉、威權體制,都是可以奔向這一終極目標的不同道路。
當然,其它體制在高度公正、平等、富足沒有壓迫的高級階段,會有一個取消私有財產,一切財富屬於全民的最後過程。在經過最後階段的公有化之後,揭牌!各國宣佈進入共產主義。
其它道路的案例
在任何國家,任何時期,一定要鬥爭才能剝奪資產階級的財產嗎?
剝削階級不是鐵板一塊的,例如明朝有個皇帝,就無心剝削壓榨,醉心於做木匠,他不但不喜歡剝削,還在創造價值,他信奉勞動最光榮,享受勞動,追求人的自我發展。
我們熟知的很多資金鍊緊繃的創業者,特別是在江浙一帶,為何他們戰線太長流動資金不足,他們奮力進取的主要原因不是追求物質慾望,而是追求功成名就,自我價值的實現,財富、生意是他們實現自我價值,發展個人潛能的一種手段。
那種壞到骨子裏,以夜半雞叫、折磨工人、吃肉喝血、欺男霸女的剝削階級、變態的地主、資本家,確實存在,但是起碼到現在,絕大多數資產階級富豪,他們的夢想是挖掘自己潛能,得到眾人肯定,自我價值的實現。
現在很多西方IT富豪,遺囑中都將大部分財產捐出,作為慈善用途,他們也看到了留下鉅額財富給子孫,會害了後代,紙醉金迷會縮短後代的壽命,影響後代的健康全面發展。
列寧比較重視鬥爭性,這在當時的俄羅斯也許是對的,在需要的時候正確的地點,我們也應該繼續強調鬥爭性。
但是,隨着時代的發展,鬥爭剝奪資產階級的大前提——“資產階級不會放棄財產、放棄剝削”的假定——在某些國家已經出現了例外。
例如北歐國家,是有私有制的,但通過有效率廉潔的高税收、高福利,已經建成相當發達的公正、平等、富足、沒有壓迫的北歐社會主義,他們走的就是適合他們的道路,他們的私有制已受極大限制。 他們在向徹底公有制最後過度,他們就差最後一個階段,財產公有化,然後揭牌,進入共產主義。 人不可能兩次踏進同一條河流,我們正確的做法是:在需要鬥爭的地方、需要鬥爭的時期強調鬥爭,同時,嚮往共產主義其它國家也可以走自己選擇的道路,我們鼓勵他們廣泛嘗試。
所以,共產主義信仰是開放的,共產主義道路是在發展中不斷探索完善的,其它國家應該有權選擇自己的道路,調動發揮各種所有制、體制的優勢,建設平等、公正、富足、沒有壓迫的社會,最終奔向共產主義。
對越工作如烹小鮮 —— 注意事項
我們的人常常説:“不能讓越南親美派上台!”
“不能”讓“親美派”上台,這是我們的願望,但是在表面上絕對不能提,不能干預鄰國的選舉,要尊重鄰國的民族自尊心。如果我們公開地説“不能”讓誰誰上台,恰恰就是在幫助親美派爭取人心,抹黑左派。

(越南共產黨第十二次全國代表大會)
因此,我們能做的,只有:
1、與越南黨、政府、軍隊進行交流,深入研究、提煉、昇華共產主義信仰,探索奔向共產主義的不同道路,在全人類解放這一終極價值觀上取得共識。
2、以“越戰研究”名義深入研究美國在越南犯下的罪行,喚醒同志記憶。讓大家一起警惕美國的顏色革命。
3、和越南同志一起回顧一下——蘇東劇變後——**齊奧塞斯庫(羅馬尼亞)、日夫科夫(保加利亞)、馬庫斯·沃爾夫(東德“斯塔西”上將,陳大光的同行)**這些高層遭“復辟派”反攻倒算、審判的下場。分化親美派、“勇派”,讓陳大光、阮春福、阮氏金銀等對親美派的真面目、變色後自己的命運——產生一些合理的擔心。
4、交流一下新媒體輿論影響的方式和手段,交流一下反腐得人心的操作方法,打敗CNN,打敗BBC,系統地摧毀西方媒體的公信力,鑄成抵禦西方“Y色G命”的牢固堤壩,
5、促成部分產業向越南轉移,加強供應鏈、產業鏈的聯繫,讓兩國關係具備堅實的基礎。
對越的工作,我們要超脱一些,不對具體某某人、某某派進行指責,對親美派的揭發、批判、肅清,要靠越南黨和人民自己去完成。
我們要通過交流,確認中越之間共同信仰,淡化國家間糾紛,共同參與自由貿易,順應全球化潮流,發展生產,實現社會正義、國際正義、人類正義,共同奔向共產主義社會。
分歧可以被擱置、經濟上有前途、政治上得民心、信仰又非常高大上,佔據社會正義、國際正義、人類正義的共產主義道德高地,激發中越人民對全人類解放的“彌賽亞”使命感。
在這個宏大願景、鮮紅旗幟下,所謂阮晉Y、親美派,也就是幾個小爬蟲而已。

題外話1、
《那些在桂林育才讀書的越南高幹子弟》
武卯——越南國會對外委員會主任
阮晉勇——越南總理
阮善仁——越南政府副總理
武國雄——越南紀律檢查委員會主任
胡英勇——越南電台台長
黎可漂——越南上將
武寬越——南政府副總理
阮公單——越南政府副總理
範國英——越南內務部代部長、國家主席助理
陳庭歡——越共政治局委員、書記、中組部部長
克索福——越南國家民委主任
段孟蛟——越南政府辦公廳主任
阮孟琴——越南政府副總理
陳文恆——越南中央委員

為什麼很多越南政要——都畢業於桂林育才學校?
1、這些都是官二代,在越南這個比我們小的國家,政治精英人數有限,二代上位更容易。
2、他們當時沒得選,越南1964-1975年十一年間戰火連天,高幹子弟只好到中國或者蘇聯上小學中學:
蘇聯太遠,家長看望比較困難,蘇聯太冷,越南人受不了,蘇聯吃俄餐,油膩、冷、重口味,越南小孩吃不慣,蘇聯人是白種人,多少有點隱形種族歧視,不像中國人才外觀到文化儒家都和越南差不多,不容易產生矛盾。
中國氣候最接近越南,緊鄰越南的,就只有雲南、廣西、海南、廣東雷州半島了。
海南和大陸沒有橋樑,越南高幹兜一大圈從雷州半島坐船去海南探望小孩,太麻煩,再説海南非常靠近美國航母,久不久會和我們發生點空戰。雷州半島據説缺水,也遠離中越交通線。
雲南是高原,飲食習慣和越南不盡相同,另外也遠離中越主要交通線。
那就廣西吧,因為這幫小孩的家長都是領導人、將軍什麼的,經常要去南寧、北京開會,商議一下援助物資事宜,路過南寧、桂林的機會比較多。他們在往來過程中,順便就下車看看小孩,帶小孩上街買點零食吃、玩具、童話書什麼的。
3、那為何是桂林呢,其實原來這育才學校也在南寧待過一段,後來搬遷到桂林三里店了。有一種説法是,柬埔寨老撾的幹部子女後來到了南寧的育才學校,據説越、柬關係不是很好,當時就互相看不順眼,多一事不如少一事,南寧育才安置柬埔寨老撾子弟,桂林育才安置越南子弟,分開安置算了。
桂林以北的中國任何地方,明顯過於寒冷,不適合越南小孩愉快地玩耍。桂林還是風景區,公園多,一座座奇葩小山像盆景一樣千姿百態,有利於越南小孩健康成長。
灕江水清澈見底,伏波山、疊彩山、堯山、紫州、灕江橋(當時還沒有橋,大致位置在象鼻山南面幾百米處)五個江邊游泳場,可以讓越南小朋友久不久納涼解暑,順便練習一下游泳,強健體魄,為回國參加越戰做準備,誰知道越戰要打多少年呢,也許要打一萬年,小朋友快長快大,還來得及參戰,為父輩爭光。
如果文革時期擔心灕江游泳不安全,擔心被美蔣特務、地、富、反、壞、右、516分子把小孩按到水裏淹死,那三里店廣西師範學院(現在改名叫師大)育才學校旁還修了個游泳池。(本人年齡所限,所以無法穿越到過去確定六七十年代是否已建好這游泳池,反正七十年代末它肯定已經存在。)綜上所述,越南幹部的小孩,最適合待的地方就是桂林了。
4、為何在桂林郊區,不在市區安置,要到三里店安置育才學校呢,這裏可能主要是考慮保密。郊區一大片農田,孤零零一座學校,比較易於警衞,兩個人扛槍就可以守住四周了。還容易防特,防止美蔣特務發現、破壞、暗殺、投毒。如果在桂林市區,人口密集,巷子多樓房多,守衞起來就不太容易,也不容易防止特務破壞,總不能一個小孩配兩個警衞員吧,那也太奢侈了。
5、越南高幹追求生活品質為何越南小孩的育才學校最終選擇桂林,而非昆明,還有越南黨的風氣、文化上的原因
胡伯伯比較寬容善良,從1954——1964年,這段越南和平時期,越南其實是發展經濟的,幹部生活也比較愜意,建設祖國之餘,大批大批地享受生活,經常到海防附近海邊沙灘去游泳、療養、造人、培養革命後代。
胡伯伯還不喜歡整人,吸取中蘇肅反的教訓,規定不能亂殺人,不能搞逼供信,隨意將幹部打成反黨集團。
他容許越南的幹部過寬鬆一些的生活,勞逸結合、遊山玩水,也有益於越南的領導保持心理健康、有利於子女形成健全人格、心智完善、實事求是,確保革M後代中最多出些腐敗分子,不會出現貝利亞、葉若夫、康生、“四川王”、吳芝圃、立軍、不X這種酷吏。
(根據五十年代新華社駐越記者回憶,胡伯伯有一次去水庫義務勞動,帶着隨行人員一起,勞動後一起遊覽大好河山,在午餐的時候胡伯伯讓人拿出帶來的飯菜,讓大家“今天吃點好東西”,當天的菜單是烤乳鴿、肉餅、蔬菜。)
講究生活質量的這幫高幹,當然希望小孩到風景更好、更現代化一些的桂林,而非當時土裏土氣的南寧,受教育。
畢竟,南寧靠近邊境,先是抗法,又是抗美,算是前線基地,改開以前,我國規定靠近前線的城市不要建設地太好,以免開戰了被炸,損失太大,所以改革開放前廈門、汕頭、福州、南寧都刻意放慢建設步伐,有錢先不考慮建設,吃光用光,落肚為安。當時重點建設遠離邊境的二線、三線省份。
6、文化原因接受儒家教育的胡伯伯自己也非常欣賞桂林,二十年代開始,抗戰、抗法、抗美戰爭時期,都常來桂林,他喜歡詩興大發寫上兩筆,桂林地方還臨時找了個人幫他刻私章。
既然領袖胡伯伯都認為桂林的風景有益於陶冶情操,那這幫小孩就送去桂林,茁壯成長,早日接班吧。
綜上所述,這些越南高幹子弟當時根本沒得選。領袖喜好、地理氣候、交通便利、風景環境、保衞警衞、飲食習慣、越南黨風氣、培養後代的方針——這八個因素決定了,越南高幹子弟只能送到桂林的育才學校,沒得選。