參觀日本niconico視頻網站後，反思今天該如何塑造日本人的中國觀？_風聞

【文/丁剛，人大重陽金融研究院高級研究員，《環球時報》高級顧問】

【按：中日關係自去年春天以來出現轉暖趨勢，隨着高層交往的恢復，有望持續穩定加速。丁剛研究員近日參加了由中國公共外交協會主辦、環球網協辦的中日智庫媒體高端討論會。兩年前，丁剛曾在環球網發表過五篇訪日手記，引起了網友的熱議。那麼，今天的中日關係又是怎樣一番景象呢？丁剛再次撰寫了系列評論文章——《中日關係，什麼樣的“小陽春”？》，以下為該系列文章第二篇，刊於5月10日環球網。】

“右翼社團的廣播車對着電影院狂吼，一個接一個的影院承受不住壓力，取消了《靖國神社》的放映。”旅日華裔導演李纓對筆者回憶起十年前這部紀錄片上映時的場景。在上週的日本之旅中，他和我們一起參加了對日本的Youtube——niconico.com公司的訪問，我們的交談與紀錄片《靖國神社》相關。

負責國際合作業務的總監吉川圭三先生告訴我們，2015年8月15日（日本投降七十週年）前後，他們將包括該片在內的反映南京大屠殺的影片上傳到新開通的紀錄片頻道。由於此前曾接到右翼團體警告，再加上niconico的會員中有不少人持有右翼觀點，公司花費了數千萬日元來確保安全。

日本最大的視頻分享網站niconico

niconico.com每天上傳6,000個數字視頻，在日本擁有超過6000萬的註冊會員，90％以上的成員是20至35歲。該網站使用特殊技術幫助觀眾在觀看視頻的同時撰寫並發表評論。

李纓告訴我們，《靖國神社》歷時十年拍攝而成，得到過日本文化廳藝術文化振興基金的資助。這是世界上第一部以靖國神社為主題的紀錄片，影片通過神社所供奉的靖國刀的鑄造者的講述，揭示了這個寄託着日本民族文化精神的宗教場所的真實面貌。

影片的播出觸動了日本人集體潛意識中最隱秘的那根神經。日本作家中島惠曾經説過,“日本人視為禁忌的話題多種多樣，不管日本人是否意識到，在公開場合不能説的話題不在少數”。靖國神社大概就屬於這個禁忌之內。

在激烈的爭論之後，影片最終還是被一些電影院放映，並創下日本紀錄片上座率的最高紀錄。日本媒體將這一現象稱為“靖國騷動”，並將此視為“戰後日本電影史上最重要的社會和文化事件”。

靖國神社

《靖國神社》播出的曲折經歷表明，右翼的力量依然十分頑強；日本人對戰爭的看法與包括中國在內的亞洲國家人民的看法依然有相當距離；靖國神社也依然是一個影響中日關係的“地雷”。

我們抵達東京的時候，是靖國神社的春季例行大祭，一些日本議員集體前往供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社參拜。首相安倍晉三以“內閣總理大臣”的名義奉獻了名為“真榊”的祭品。

在福岡市區的一家書店，我在暢銷書書架上看到，有兩本涉及戰爭的書籍擺在十分顯著的地位。一本是吉田裕撰寫的《日本軍兵士——太平洋戰爭的現實》，封面上印着“悽慘的體驗”幾個字，此書的發行量超過10萬以上。另一本是鴻上尚史所著《不死的特攻兵——為什麼軍神不服從上級的命令》，講述了一個屢屢抗命卻活下來了的神風敢死隊隊員的故事。在其他的書架上，我也看到了代表右翼觀點、否認戰爭暴行的書籍。

和日本媒體人士談及這些右翼書籍時，他們大多會認為是一個“言論自由”的問題。顯然，這是對言論自由的誤讀。

日本人標榜的“現代民主社會”並非沒有言論自由的邊界。比如，在德國和絕大部分歐美國家，否定納粹大屠殺就要受到法律懲戒。1998年，荷蘭法院為一件涉及攻擊《安妮日記》的案件作出判決，認定這本書的真實性不容爭辯，任何詆譭《安妮日記》的人都將受到刑事處罰，並被處以25000荷蘭盾的罰款。有關法規還明令禁止出售誣衊《安妮日記》的書籍。而在日本，否定南京大屠殺的書籍可以堂而皇之地擺在書店，甚至酒店裏。

《安妮日記》作者

正是在這樣的現實背景下，《靖國神社》的公映才會將日本輿論撕開一個口子，把一個幾乎成為禁忌的問題變成了一個激烈爭議的話題。

在這部影片公映7年後，niconico.com將其上線，相隔的時間雖然長了一些，但傳播的範圍和效應卻遠遠超過影院。該網站在同一時間段還上線了反映南京大屠殺的中國電影《南京！南京！》、根據華裔女作家張純如著作改編的5集紀錄片《1937南京記憶》。

niconico運營公司表示，播出歷史問題相關的紀錄片和電影的目的在於，通過這些“在日本只能在網絡上播放、具有衝擊力”的作品引發民眾對於相關話題的關注，滿足網民“希望瞭解事情真相”的需求。

在這之後，這家網站還開設了“日中直播熱線”，“接入”中國媒體對中國一些重大事件的直播，讓日本網民看到了中國的“九三閲兵”、“兩會”以及博鰲亞洲論壇等重大活動的場面。

在這次訪問中，我還和一些日本同行就日本的修憲問題做了交流。雖然從表面看，朝核問題和中國崛起是修憲的兩個主要原因，但實質上，修憲派與護憲派的主要區別在於，前者認為現在的憲法自實施以來，七十多年沒變，已經無法應對當前的國際國內形勢變化，需要與時俱進進行修改，以使日本能夠真正成為一個政治上獨立的大國。後者則堅持認為現在的憲法是日本能發展到今天這樣的富裕水平的保障，擔心修憲後日本有可能背離和平主義。

NHK福岡分部的記者小田真告訴我，憲法是日本戰後體制的基石，不應當被改變。這些不同觀點的激烈交鋒，同樣折射了日本目前的輿論環境。

日本街景

日本是世界上最保守的發達國家之一，但日本人對70多年前那場戰爭的看法正越來越多地呈現出複雜多元的形態。除了有右翼故意在某些歷史教科書中“塗抹”、借“日本第一”來為軍國主義搖旗吶喊之外，還有其他多種多樣的反思和認知，這些不同的觀點基於日本社會變化與開放的軌跡擴展，可能是中國媒體需要給予更多關注的。

相對於過去，今天的日本輿論更傾向於觀點的多元和平衡，日本人也更願意傾聽不同的意見，雖然這並非意味着他們會認同這些意見。日本社會開放程度的變化與戰後形成的制度相關，也與深受全球化影響的年輕一代逐漸成為社會主流相關。這種社會氣氛為日本與鄰國的民間思想交流創造了條件。

中國在2010年超越日本而成為全球第二大經濟體之後，積蓄了強大的軟實力能量，具備了塑造中日關係的能力，可以考慮調整以往那種“靜觀其變+被動反擊”的作法，運用軟實力來尋找共同點，影響中日關係走向，影響日本人，尤其是日本年輕人的中國觀。

這對中國如何發揮在亞洲的領導力來説，將是一個不小的挑戰。

（丁剛研究員《中日關係，什麼樣的“小陽春”？》系列第一篇，“有人擔心隨着老一代人遠去日本對戰爭的反思會完全停止，但顯然不是”，鏈接在此~~）