方舟子：羅永浩是“精日”_風聞

方舟子和羅永浩這兩人可謂是積怨已久，前有羅永浩曾稱方舟子妻子是“學歷造假”、“碩士論文剽竊”，舉報方舟子的打假基金涉嫌騙錢、偷税、暗箱操作。後有方舟子在錘子ROM發佈之初就嘲諷“像給手機貼上馬賽克”，又狀告羅永浩的英語培訓學校侵犯其肖像權。兩人還曾“約架直播”，聊聊錘子6億融資的事，只不過後來不了了之。

5月18日，方舟子發文《羅永浩究竟是不是“精日”“漢奸”？》，詳細談了談他對於這次事件的看法。

以下是方舟子原文：

錘子科技CEO羅永浩幾天前發表了一篇長篇聲明，號稱要澄清一下關於“漢奸”、“精日”的謠言。羅永浩是在四、五年前大量發表媚日辱華言論的，為什麼突然現在要來撇清自己呢？他説是因為“我現在是企業負責人，對公司形象負責，不能放任謠言傳播”，這個原因經不起推敲。羅永浩發表那些媚日辱華言論並遭到批評的時候，他已經創辦了錘子科技，怎麼當時就沒想到對公司形象負責呢？幾年來，羅永浩這些媚日辱華言論時不時地被人翻出來，羅永浩怎麼從不澄清，“放任謠言傳播”呢？

事實上，直到今年3月15日，羅永浩還不把這些“謠言”當回事。當時有人在微博上問他：

“羅老師，最近網路上爆出好多你以前微博發言截圖説您是個‘精日’分子你不氣嗎？”

他不僅不氣，還對自己的那些言論非常地自豪，如此回答：

“感覺到時代進步了，過去因為類似的事情，他們會説我是漢奸，現在就以他們的智力，也知道這個好像有點説不通，就改説精日了……按這個速度，再過十幾年他們應該也會知道，我是一個難得的好中國人。”

怎麼才過了兩個月，他就換了一副嘴臉，斥責別人“造謠”呢？很可能是因為他那些媚日辱華言論最近被他的金主——比如在他資金鍊斷掉瀕臨破產時給了他六億元投資的成都政府——注意到了，命令他要給個説法，他不得不發表“澄清”聲明，否認自己是“精日”、“漢奸”：

“我不是精日。雖然我覺得即便是也沒什麼（畢竟一個人，可以是精神上的任何一國人），但我湊巧不是。我只是非常喜歡日本的很多文化而已。”

“我不是漢奸。目前還沒有人出價要我賣國。即便有人出價，我也不會賣國，我是一個有原則的人。當然，我也沒這能力賣國，感謝那些高估我的人。”

“精日”是網上對“精神日本人”的簡稱。現在羅永浩否認自己是“精神日本人”，然而在幾年前，他明明白白地説過日本是其精神故鄉，不是精神日本人是什麼？不信，請看他在2013年9月4日發的微博：

“作為西奴榜上的知名非漢族漢奸，今天終於站到了日本的土地上，看起來一切都是完美的，遠勝我的另一個精神故鄉美帝。太君威武，我死也瞑目了。”

這條微博明明白白地説了他有兩個精神故鄉，日本和美國。所以他不僅是“精日”，還是“精美”。那麼別人説他是“精日”，不過是根據他的自述，怎麼成了“謠言”了呢？他既然覺得即便是“精日”也沒什麼，怎麼就不敢承認呢？至於“漢奸”，那也是他以前驕傲地自詡的，現在怎麼覺得自己沒有當漢奸的資本呢？現在中國並沒有遭到侵略，他的確沒有當漢奸的條件。如果他早生80年，看他如此崇拜“太君”的媚態，當漢奸那是沒跑的，算是當漢奸而不得的準漢奸吧，他自稱“漢奸”是高抬自己了。

羅永浩現在輕描淡寫地説：

“我只是非常喜歡日本的很多文化而已”

把自己等同於那些喜歡日本料理、動漫、歌曲等等的普通人，實在是太謙虛了。實際上他和其他“精日分子”一樣極端地崇拜日本。在上引微博中，他聲稱日本“看來一切都是完美的”，忍不住高呼“太君威武”，覺得自己去了趟精神故鄉“死也瞑目了”。類似的媚日言論他還發表了很多。

羅永浩在聲明裏説自己不愛中國，但是他反覆地、明白地説自己愛日本國，不只是愛日本的文化，愛日本的所有東西：

“愛，我愛日本國。從文化、藝術、科技、工業、經濟甚至政治上，日本都堪稱亞洲之光。”（2012年10月6日微博）

“這情懷……我愛日本。”（2014年2月8日微博）

“我沒去過日本的時候就這麼愛日本了，正所謂秀才不出門，能知天下事。”（2014年2月8日微博）

聲稱日本是亞洲唯一值得一提的國家：“隨便一個店的門臉都這麼有氣質，走在馬路上，由衷地感到，沒有日本的話，亞洲是不值一提的。”（2013年9月5日微博）

計劃去日本養老，把骨灰撒在日本：“因為趕着回去工作，在日本只待了不到48小時，但我已經決定退休後要在這裏養老了，下次來旅遊時，我會找個適合撒骨灰的景點。如果不是為了把手機賣到全世界，我都懶得去美國開公司了。”（2013年9月6日微博）

自稱理性狂熱崇拜日本：“以前看那些盲目狂熱崇拜日本的人説日本的乾淨都是靠日本人自覺，總覺得不可思議。作為一個理性狂熱崇拜日本的人，我發現這也是靠規則實現的。”（2014年2月9日微博）

​當然，他還像抗日戰爭時期漢奸尊稱日本侵略者那樣，一再地把日本人稱為“太君”，不停地高呼“太君威武”、“太君真TM威武”，真是恨不得早生80年。

和其他“精日分子”一樣，在崇拜日本的同時，還仇恨中國，恨自己是中國人，不停地用最惡毒的語言辱罵中國和全體中國人，像日本軍國主義者那樣把中國人罵為“支那人”、“支那豬”、“支那小豬豬”。例如：

“中國可能是地球上唯一一個具有濃郁的傻逼島國氣質的大陸型國家，狹隘、無知、脆弱和二逼的程度直逼大夜郎民國（即韓國）。作為一個棒裔中國人（或中籍棒人？），我經常感到無論在這兩個國家中的任何一個地方生育後代，都是罪孽深重的事情。”（2011年7月20日微博）

“嗯，支那豬。什麼？沒有幽默感？不夠親暱？好吧，支那小豬豬。”（2012年3月2日微博）

“我有多討厭中國人，就有多討厭韓國人。作為一個棒裔中國人，備感到了雙倍血黴。”（2012年10月29日微博）

“韓國人整體是很傻逼，但我覺得還是略勝中國人一籌。”“如果你討厭聽真話，那好，釣魚島是中國的！”（2012年9月22日微博）

“我改什麼邪？入了傻逼中國籍？”（2013年1月24日微博）

“真他媽自信啊，模糊？朗朗上口？好聽？好吧，支那小豬豬。”（2013年6月28日微博）

“支那人不好好學習，光跳腳罵娘是沒用的……”（2014年2月8日微博）

羅永浩在聲明裏説：

“我是一箇中國人，我不為此自豪，也不為此自卑，我只是湊巧是一箇中國人。我是一個朝鮮族，我不為此自豪，也不為此自卑，我只是湊巧是一個朝鮮族。”

他不因為是中國人、朝鮮族自豪是真的，但説不因為是中國人、朝鮮族自卑則是假的，他自卑到甚至認為中國人、韓國人生育後代都是罪孽深重的事情。

羅永浩在聲明裏如此為其辱罵中國人狡辯説：

“有時候，作為一箇中國人，我看到中國人惡劣的一面時，我會忍不住説一些自嘲挖苦的話或是類似的氣話，但這些話的尺度，遠不如我年輕時的偶像魯迅來得激烈。”

認為中國人生育後代是罪孽深重、中國人整體都是很傻逼、當中國人是倒了血黴，這哪是“自嘲挖苦”？他還好意思自比魯迅，魯迅什麼時候用如此惡毒的語言辱罵過中國人？什麼時候全盤否定過中國、中國人？魯迅有對中國醜惡現象、中國國民劣根性的激烈批評，也有對中國美好現象、中國仁人志士的熱情讚美：

“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。”（魯迅《且介亭雜文·中國人失掉自信力了嗎》）

“華土奧衍，代生英賢，或居或作，歷四千年，文物有赫，峙於中天。”（魯迅《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》）

羅永浩在聲明裏如此為其使用“精日”語言狡辯説：

“以前我聽到有些中國人大咧咧地用‘鬼子’、‘棒子’、‘老毛子’、‘阿三’來稱呼外國人時，就會忍不住用‘支那’、‘太君’之類的詞來反諷這些人，試圖使其明白這類不當言行的自我中心和荒謬之處。但結果常常是被理解能力有問題的人誤會，和被別有用心的人利用，給企業帶來了不必要的麻煩。”

羅永浩在此反過來指責批評他的人是“理解能力有問題”、“別有用心”，那麼我們就來分析一下究竟是誰的理解能力有問題、別有用心。羅永浩説他使用“支那”、“太君”這些詞是反諷。所謂“反諷”，意思是

“從反面諷刺；用反語進行諷刺”（《現代漢語詞典》）

也就是説反話。那麼羅永浩在恭維“太君威武”時難道是在諷刺日本人，謾罵“支那人”、“支那豬”時難道反而是在讚美中國人？當然不是。顯然，自以為理解能力高超的羅永浩連“反諷”一詞的意思也沒有理解，錯誤地把它當成了“反過來嘲諷”的意思了。網上很多人把羅永浩叫做“羅太君”，那才是真正的反諷。

有些中國人大咧咧地用“鬼子”、“棒子”、“老毛子”、“阿三”來稱呼外國人，羅永浩就理所應當地可以用“支那”、“太君”之類的詞嗎？並不。

用“鬼子”等等這些蔑稱來稱呼外國人當然是不對的，是有種族歧視之嫌的不文明表現，但是這些蔑稱的惡毒程度和“支那”、“太君”完全不是一個等級的，因為“支那”、“太君”這兩個詞語有着中國人慘遭日本侵略者蹂躪的歷史背景，如果不是對當年日本侵略者暴行無動於衷甚至欣賞的人，根本不會想到用這兩個詞語來刺激中國人。其次，羅永浩也知道，用“鬼子”等等這些蔑稱稱呼外國人的只是“有些中國人”，並不是所有中國人都如此，而羅永浩罵“支那人”、“支那豬”時，卻並不只是針對那些中國人，而是針對所有中國人。這就好比羅永浩發現了有些中國人在當小偷，就“反諷”所有的中國人都是強盜，這不是在辱罵中國人是什麼？有的網友不過是勸羅永浩沒有必要對印度人被某些中國人稱為“阿三”小題大做，他就辱罵勸架的網友是“支那豬”。按照羅永浩的邏輯，如果有台灣網友認為沒有必要對羅永浩叫“支那人”小題大做，我們是不是就可以辱罵這些台灣網友是“日本鬼子”呢？

羅永浩不僅自比魯迅，還自比白求恩。他在聲明裏這麼説：

“雖然我愛的人裏，中國人最多，但我不是一個愛國主義者。我是一個國際主義者，如果有必要，白求恩能做的很多事情，我也能做。”

羅永浩的邏輯大概是，愛國主義者和國際主義者是相互衝突的，他是一個國際主義者，所以就可以理直氣壯地不愛國了。一個連自己的祖國都不愛、甚至還要辱罵的人，怎麼會反而會去愛全世界呢？實際上一個國際主義者往往首先是一個愛國主義者。白求恩首先就是一個愛國主義者，當然，他愛的是加拿大。第一次世界大戰期間，英國國王（同時也是加拿大國王）向德國宣戰的當天，白求恩在多倫多參加了愛國遊行，而且出於愛國激情，第一批報名參軍上了前線。戰爭結束後他長期在加拿大軍隊當軍醫。白求恩被視為國際主義者，不是因為他不愛加拿大，而是因為他到西班牙、中國等戰亂國家救死扶傷，最終在中國殉職。羅永浩除了在中國賺粉絲的錢，對世界人民做出了什麼貢獻，何德何能，也敢自稱國際主義者？也敢自比對現代醫學（發明移動血庫和多種外科器械）和反法西斯運動做出傑出貢獻、2004年被加拿大人評選為“最偉大的加拿大人”之一的白求恩？也敢誇口“白求恩能做的很多事情，我也能做”？

我們當然沒有權利強求每個人都愛國，就像沒有權利強求每個人都愛父母。但是在任何一個地方，愛父母、愛國都被視為美德。例如在羅永浩的另一個精神故鄉美國，小孩從小就要接受愛國主義教育，公立學校定期（例如一個月）要搞一次升旗儀式、對着國旗念誓詞，體育比賽之前要全體唱國歌。如果有哪個美國企業家敢於公開聲稱自己不愛美國，甚至辱罵整體美國人，早就被抵制得破產了。然而公開聲稱自己不愛中國、辱罵整體中國人的中國企業家，卻能讓被他罵做“傻逼”的粉絲乖乖地進貢，還能得到地方政府的鉅額投資讓他避免破產，這是中國的特別國情，就憑這一點，羅永浩也應該對中國、中國人無比熱愛——我這是反諷，免得理解能力無比高超的羅永浩理解不了。