説説常識:指責中國消費不足是為西方資本利益代言_風聞
吕建凤-批判批判者的批判者2018-05-27 15:20
消費不足是經濟社會的痼疾。
之所以是痼疾,是因為經濟就是從控制消費開始的。經濟活動的目的不是為了消費,而是為了獲得財富。
財富越多的人,財富中用於消費的比重越低。
而經濟社會里財富是消費的權力。財富少或者沒有財富的人往往會因而缺乏財富這個消費權力而消費不足。
也就是説,消費不足指的是普通民眾沒有能力消費——不是因為普通民眾有消費權力而不消費——從而導致的市場有效需求不足現象。
可是,現在西方人以及盲目崇拜西方意識形態的國內公知們,卻在歪曲這個概念的定義。把消費不足解釋成了普通民眾有錢不消費。意思就是為了西方國家資本家們的財富效應,普通民眾就應該把自己的錢都拿去消費。
他們在這麼分析與解釋經濟現象的時候,忘記了一個他們天天在宣傳的邏輯,那就是市場經濟應該要的是競爭。如果普通民眾把手裏的錢都拿去消費,而不是用於投資與財富積累,已有的資本家們將不會受到來自普通民眾的財富競爭,從而形成固定的財富壟斷狀況。
既然在邏輯上説不通,公知們就會用“事實”來證明給大家看:西方國家的普通民眾基本上不儲蓄,可是,他們的經濟很發達,人民的生活水平也很高。這説明普通民眾在收入基礎上充分消費,是經濟發達的條件。
為了強化這個觀點的作用,他們還危言聳聽地説,不這麼做,就會墜入“中等收入陷阱”,無法成為發達國家。
那我們不妨拿另一個事實給大家看:發展中國家普通民眾基本上沒有儲蓄的,全都是貧窮國家。他們的經濟很落後,人民的生活水平很低。
也就是説,普通民眾儲蓄率低,與他們的收入水平比較而顯示出來的所謂“充分消費”,並不是經濟發達的表現。
從邏輯上來分析,這正是他們經濟落後的原因。因為普通民眾沒有能力加入到財富競爭的活動中,社會上的財富壟斷現象就更加嚴重。市場競爭也就更加不充分。當然經濟發展就不起來。這個邏輯,與普遍事實是一致的。
那麼,西方國家的現象怎麼説呢?西方國家的財富積累率其實比發展中國家高得多。因為他們的生產力水平高,產品附加值比重更高。財富積累程度更高。資本,就是財富積累的結果。
財富運用有兩種形式:
一種是用於消費;
另一種是積累成資本。
資本積累的形式有兩種:
一種是投資;
另一種是儲蓄。
其實,投資就是收益率更高的儲蓄;儲蓄則是風險度更低的投資。
或者説,投資是風險度較高的儲蓄,儲蓄是收益率較低的投資。兩者之間的區別,在於風險度與收益率的不同。
而與消費相比較,投資與儲蓄都是財富積累。我把這個財富積累率稱之為“廣義儲蓄率”。從這個意義上説,西方發達國家的儲蓄率比中國更高。
西方發達國家的資本不是從天上掉下來的,也不是把財富消費掉了的結果。恰恰是消費不足,而財富積累率——也就是我説的“廣義儲蓄率”——高的結果。
他們的消費不足,導致了市場有效需求不足。於是要求發展中國家裏面還有錢可以消費的都努力擴大消費——你要是沒有錢消費了,他會要你緊縮一切開支,造成你的資產大幅度貶值,他好廉價收購——以滿足他們的經濟擴張需要。
這就是他們不斷指責中國“消費不足”的目的與原因。
那麼,今天的中國有沒有消費不足現象存在呢?
消費不足説的是,因為普通民眾的消費能力不足,導致消費相對於經濟發展的要求過少。
中國目前經濟發展的問題不在於普通民眾的消費能力不足,而在於,相對於財富增長的速度,普通民眾的消費願望較低。
為什麼消費願望較低?因為中國經濟發展處於快速成長階段,資本的邊際收益率高,普通民眾將財富積累做資本的積極性更高。這是符合邊際效用原理的現象。因此,説中國消費不足,既不符合經濟原理與經濟規律,也是歧視普通民眾價值觀的表現。
當代經濟危機都爆發於西方發達國家,而經濟危機的根源,都是因為有效需求不足,也就是消費不足。因此,西方發達國家才是真正的消費不足國家。
發展中國家一般的問題都是資本不足,也就是財富積累不足。因此,發展中國家聽了西方人的話搞什麼消費刺激、福利社會的,都不免墜入中等收入陷阱而不能自拔。
因為財富被過多消費有兩個負面後果:
一是導致經濟在既有生產力水平盲目擴張,導致生產力進步所需要的資源不足,在激烈競爭的市場上,生產力進步緩慢就是落後;
二是超前消費更多地為發達國家提供有效需求,導致財富分配進一步傾向於富裕國家,於是世界範圍內邊際消費進一步降低,經濟危機會爆發得更頻繁更深刻。而經濟危機來臨的時候,發展中國家的貧困會進一步深化。
從上述分析可知,作為阻礙經濟發展的原因的消費不足現象,雖然是經濟社會的痼疾,卻只是西方發達國家的普遍問題,而不是發展中國家的問題。
中國現在仍然是發展中國家,不存在作為阻礙經濟發展的原因的消費不足的問題。凡是從這個角度指責中國消費不足的,不管他的主觀意願如何,實質上都是在替西方發達國家的利益要求代言。
消費不足現象,如果從人類的消費需要角度分析,是一個絕對的現象。因為人類始終面臨着消費資源不足的問題。只能通過生產力的不斷進步,使這個問題越來越相對消失。
很顯然,這裏的消費不足,是社會再生產理論領域中的概念;也可以是倫理學理論領域中的概念。社會再生產的目的與要求,與倫理要求是一致的。
在經濟理論領域裏,“消費不足”也應該有兩種解釋。
一種,是西方意識形態與中國公知們指責中國居民消費不足時,從沒能適應經濟發展要求的角度分析的“消費不足”;
另一種,則是從因為社會財富分配不公平,導致窮人沒有必要消費能力角度分析,產生的“消費不足”。
很顯然的是,第二種消費不足才應該是倫理學意義上的的“消費不足”,並且也是第一種“消費不足”現象的原因。它讓從經濟學意義上“過剩了”的產品,同時又是一些窮人消費不起的資源。
在這裏,同時交集了兩個“消費不足”概念:一個,是導致了經濟發展受到阻礙的“消費不足”;而另一個,則是因為財富分配不公平,導致窮人沒有能力實現必要消費的“消費不足”。
可是,在西方意識形態系統中,對於【因為財富分配不公平導致窮人沒有能力實現必要消費的“消費不足”】這個現象,並不以為是應該被指責的。理由則是,人類社會要進步,需要的是起點公平,而不是終點公平。
他們只指責不能滿足他們的經濟發展要求的“消費不足”現象;卻認為窮人沒有能力實現必要消費的“消費不足”現象是合理的。我有時候真的很奇怪,為什麼西方意識形態中,存在着如此明顯的自相矛盾現象,也沒有阻礙它被推崇為“普世價值”?
經濟,是人們之間通過高效率配置與使用資源,實現財富目的的競爭行為。【高效率】的要求決定了,只有少數人才可能在競爭中獲勝——任何真正意義上的競爭都只能是少數人獲勝。於是財富分配的不公平就成為了必然。
這也是西方意識形態系統中,要起點公平不要終點公平的原因與理由。關於這個“理由”的錯誤,我在我的博客《不兼顧終點公平,起點公平也會被破壞掉》中指出過,這裏不再贅述。
西方意識形態之所以是西方意識形態,就是因為他們是從西方國家的利益要求出發進行思維的結果。所以他們在指責非西方國家的時候,往往會違背了他們本來的思維邏輯。
比如經濟發展應該以資本積累與生產力進步為條件,他們自己就是這麼成長起來的,卻會要求發展中國家人為擴大消費,減少資本積累、延誤生產力進步,好繼續成為他們的經濟殖民地。
從倫理角度分析,因為財富分配不公平而導致窮人沒有能力實現必要的消費,才是應該被指責的消費不足現象。並且也正是因為這樣的消費不足,才導致了經濟發展中不可避免的危機爆發,與經濟社會的最終要消失。
由於客觀規律決定,人類必然要經過經濟社會階段,因此,單純從倫理角度指責財富分配不公平,是沒有意義的。順應客觀規律要求,努力實現財富分配的相對公平,才是我們應該做的事。
而發展中國家努力積累資本,用於提高生產力水平,增強在世界市場上的財富競爭能力,使財富分配儘可能向貧窮國家傾斜,不但有利於落後國家追趕先進國家,實現財富分配的相對公平,也有利於降低世界市場上的貧富不均,讓窮人多一些實現必要消費的能力,從而提高全球的邊際消費。
這也是解決西方發達國家經濟發展過程中,面臨有效需求不足問題的根本辦法。
可是,西方意識系統把經濟社會尤其是自己的社會狀況,當做了天然合理的社會形態。這樣,就決定了它們無法正確認識社會規律與經濟規律,只能一切從自身的眼前利益要求出發,進行思考與宣傳。
我希望中國的理性學者們認識到這一點,不要盲目的跟着西方人的意識形態走。比如在指責中國居民消費不足問題上,就應該有自己的思想結論。