問道老子48：什麼是“不窺牖見天道”的“善數不用籌策”？_風聞

    現代流行版本《老子》第四十七章原文：“不出户，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”

    這段話的大意是説，不用走出家門，就能夠明白天下風雲變化的大小事理。不用悄悄地推開窗户仰望星空，就能夠認識到宇宙世界“黑洞”與“白洞”循環往復系統運動能量守恆的自然規律。只相信個人親力親為眼見為實的人，闖蕩世界走得越遠，明白的道理反而就越少。因此，得道的聖人不用出門，就能夠推演預知天下風雲走勢。不用親自拿高科技望遠鏡和顯微鏡進行觀察，就能夠明白宇宙世界萬事萬物有無相生的變化規律。行不言之教處無為之事，就能夠道法自然順天應人運籌帷幄自然天成。

     對此，我們還是先要複習一下《老子》第二十七章：“善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。” 

     這段話的大意是，真正善於駕車行走者，不會留下痕跡。真正善於講話者，不會給人留下把柄。真正善於運籌謀劃者，不靠高科技計算工具。真正善於管理門户者，不用鐵鎖盜賊也進不來。真正善於團結人者，沒有文書契約也不會被人挑撥離間。因此，得道者總是善於挽救人，所以沒有人會被遺棄。他總是善於做到物盡其用，所以不會造成資源浪費和環境污染。能夠做到這些，就可以稱得上道行高深莫測。因此，善人是惡人的老師，惡人是善人的反面教員。如果不敬重老師，也不注意汲取反面教員的教訓，那就是自以為是聰明的糊塗蟲。這就是問道修道的奧妙要訣。

    接着複習一下《老子》第三十八章：“上德不德是以有德，下德不失德是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。上仁為之而無以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華，故去彼取此。”

    這段話的大意是説，處在上德層次的人，表面上不講德實際上是有德。處在下德層次的人，表面上講德實際上是無德。處在上德層次者講無為，是因為不有意為之而顯得無所作為。處在下德層次者講無為，則是有意為之而顯得有所作為。宣揚上仁者有所作為而不有意為之，宣揚上義者有所作為則是有意為之。宣揚上禮者有意為之而得不到想要的回報，於是就立刻揮舞手臂指責唾棄別人。因此，迷失了大道者才會尊德，又喪失了德才會崇義，再喪失了義才會尚禮。所謂禮法，本身就是人與人之間忠貞誠信缺失的產物，而且也是引發週期性社會混亂危機的導火索。這時，輪番登台傳道授業的各路知識精英名流大師，都只是道可道非常道的“有形之象”表面浮華，也是愚弄催眠百姓大眾的“心靈雞湯之源”。所以，大丈夫總是能夠守住淳厚質樸的“無形之氣”，絕不追逐“有形之象”的表面浮華，從而始終保持樸實而不虛華的道法自然品性。

    再聯繫上下文來看，鳥獸魚蟲遵循叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這是因為低級動物只有自私自利的原始本能，而沒有大公無私的主觀意識能動性。當猿猴的大公無私意識萌動發展突破了臨界點之時，就進化成了具有大公無私主觀意識能動性的人類。因此，人類道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，就有了正邪善惡虛實真偽黑白美醜的核心價值觀之爭。所謂“人性的一半是魔獸”，人心向善還是向惡的“道不同”，這永遠是一個“公私之變”零和博弈的人性修煉過程。如果不能區分清楚人性與獸性，就肯定分辨不清楚“天之道”與“獸之道”的“道不同”。如果脱離“公私之變”零和博弈談論人性和人權，就必然是“人之道”的“名可名非常名”一地雞毛。所謂“聞道有先後術業有專攻”，當我們強調“學以致用”的“知識就是力量”之時，首先必須弄明白正邪善惡“道不同”的“道為術之本”。試問，秦檜和李鴻章“讀書破萬卷”的結果是什麼？阿Q和祥林嫂“行萬里路”走向世界又能怎麼樣？而當人們對於秦檜之流是善是惡都產生了核心價值觀分歧之時，又何談什麼“術萬變而道不變”的科技創新“術為道之用”呢？

     如前所述，自然宇宙世界，原本就是無形之氣與有形之象互相轉化的循環系統。在這個有無相生能量守恆的運動系統中，人的生命在於運動，不僅僅體現在有形之象的物質世界運動，更體現在無形之氣的精神世界運動。物質世界宇宙時空絕對無限與人類科技手段相對有限的矛盾，就構成了人類私慾貪婪永遠無法滿足的心理挫折感和自卑感。這時，人類如果堅持通過“科技創新無止境”來挑戰宇宙時空的絕對無限，肯定就會陷入拜物主義和“科技工具崇拜”的“自我遊戲死衚衕”。君不見，不管是中國式“春秋無義戰”的“禮崩樂壞”天下興亡週期律，還是古希臘式大國崛起的“修昔底德陷阱”天下興亡週期律，這都是“冷兵器”時代兵荒馬亂的歷史煙雲。自從歐洲“文藝復興”和哥倫布船隊殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿易”狂飆突進以來，“工業革命”和“新技術革命”的科技生產力突飛猛進，是否解決了私有制社會1%與99%貧富階級分化不均衡發展的經濟食物鏈惡性循環？又是否阻止了“一戰”和“二戰”及“反恐戰爭”的“道高一尺魔高一丈”？即便是“人工智能”高科技繼續發展，從而引爆殖民征服“太空新大陸”的“星際大戰”，最終結果又會是什麼呢？難道還不是自作孽的“不知常妄作兇”嗎？

    由此可見，自原始共產主義大同社會到奴隸制小康社會“公私之變”以來，人類社會的“故失道而後德”，不僅僅體現在物質世界有形之象“大道廢有仁義”的假公濟私，更是源於精神世界無形之氣“智慧出有大偽”的自欺欺人。個人主觀意識能動性的精神世界“失道”，就必然導致物質世界的“失道”和迷惘。人類社會命運共同體的無形之氣與有形之象互相轉化系統循環，根本還是取決於“公私之變”有無相生能量守恆的“自我調控”。究竟是給世界增加追求社會公利最大化的“正能量”，還是繼續給世界增加追求個人私利最大化的“負能量”？這個正邪善惡的道路抉擇和時代考驗，就是一場自我拯救的“人獸之變”！