比教皇還保守，更重要的是比英國人保守 ——愛爾蘭為何如此反墮胎_風聞

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一切起於宗教

愛爾蘭是天主教國家。天主教認為胎兒是生命，墮胎意味着殺生。與其它天主教國家一樣，在相當長的歷史時期中，愛爾蘭政府都對墮胎實行嚴禁政策。直到今年5月28日

愛爾蘭女性慶祝廢除墮胎

愛爾蘭反墮胎問題由來已久，與這次公投最直接相關的，就是1983年的全民公投。作為公投結果，憲法第八條被附加條款：“胚胎享有和母親同樣的生命權”，這直接導致了25年來執法、判罰對墮胎的持續高壓政策，非法墮胎最高可判刑達14年監禁，即便是遭遇性侵懷孕或胎兒畸形，都不能例外。

有禁令就有黑市。每年差不多有3500名愛爾蘭女性被迫前往其它國家進行墮胎，多數去了鄰近的英國，通過非法渠道購買墮胎藥物的也不在少數。高壓政策還導致了一系列慘案，標誌性的事件就是薩維塔案。

印度人Savita

2012年印度孕婦薩維塔懷孕17周後自然流產，到愛爾蘭醫院就醫時被院方拒絕，導致敗血症死亡。薩維塔案對愛爾蘭社會造成極大震撼，青年羣體中長期蓄積的不滿被點燃，許多支持墮胎的青年走上街頭抗議高壓法規。

 抗議者持維塔照片在愛爾蘭國會大廈外面舉行抗議活動

2013年，法規終於第一次略作放寬，允許在危及母親性命的特殊情況下進行墮胎。直到前幾天的這次公投，最終促成了開放合法墮胎的跨越。

反墮胎法條只是愛爾蘭保守氣氛的一個體現，類似的還有離婚限制。1937年，愛爾蘭宣佈獨立，在最早版本的憲法中就明確禁止離婚。這一法律規定足足執行到1996年，才在全民公投的憲法第15次修正案中刪除，但仍規定必須過去5年中累計4年的分居，並通過法院裁定判決，才能完成離婚。時至今日，愛爾蘭也是全世界離婚率最低的國家之一。

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經濟越發達，公民越自由——愛爾蘭除外

世界宗教分佈地圖

從分佈上來看，以天主教為主要信仰的國家與地區，主要集中於拉美、非洲中部與歐洲。然而，在墮胎、離婚等政策方面，歐洲天主教地區與拉美、非洲中部地區已經顯著不同：

 2013全球墮胎政策地圖，由紅、淺黃、深黃到綠色，自由度相應增大

(來源：Center for Reproductive Rights)

最主要原因在於歐洲的經濟遠遠領先於其它天主教地區：

 2013年世界人均GDP分佈

經濟體繁榮，居民消費能力高，社會自由度就提高。教育水平高，公民的思想自由度也會增長。工商業繁榮，技術階層的階層的發言權就會壓倒傳統精英。所以，除了少數石油富國外，大多數國家的社會自由水平和經濟水平成正比。

然而，愛爾蘭的人均GDP與政策保守度卻一反社會規律，堪稱全球最極端。教皇方濟各2016年已經公開放寬對墮胎的禁令。愛爾蘭政府到2018才肯就此進行公投。

教皇方濟各宣佈所有神父寬恕赦免墮胎行為的權力無限期延長

據法國國際廣播電台11月21日報道，教皇方濟各11月21日宣佈，將“慈悲禧年”賦予給所有神父寬恕赦免墮胎行為的權力無限期延長，並創立國際貧窮日。

在一封給所有願意閲讀的人的信中，方濟各表示，雖然“慈悲禧年”已經結束，聖門關閉，但是心的憐憫之門依然敞開。他重申上帝的寬恕是沒有限制的，呼籲所有的神父寬宏大量接受信徒的懺悔。這位教皇在信中寫道，為了讓請求和解與主的寬恕之間沒有任何障礙，他特許所有的神父，從現在起，依據各自的職責、能力來赦免墮胎罪。

http://news.sohu.com/20161122/n473788398.shtml

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極端才有存在感

時間回溯到16世紀。

1529年，英國議會通過一系列宗教改革法案，以新教為國教，脱離羅馬教宗控制，愛爾蘭人繼續留在天主教會。宗教矛盾和政治矛盾交織，英國與愛爾蘭進入了漫長的互相噁心的歷史：

17世紀，大批英格蘭及蘇格蘭新教信徒在政府支持下遷徙到愛爾蘭東部，掠奪愛爾蘭土地建立農場；英國革命期間，愛爾蘭人支持國王反對革命，1653年克倫威爾鎮壓愛爾蘭起義後，頒佈《遷徙法案》將4.4萬愛爾蘭人遷至貧瘠地區，政治上劣勢的愛爾蘭人逐漸變成新教移民的佃農。最嚴重的時候，愛爾蘭八成土地歸英國地主，愛爾蘭人天天組織農民起義，其中一支就名為“護教派”。

愛爾蘭氣候多變，在北大西洋濤動影響下，愛爾蘭地區暖期多暴雨，冷期多霜，農業產量波動較大，經常災荒。所以新大陸土豆一經引入，立刻獲得歡迎，土豆的高產使愛爾蘭佃農們可以有充裕的澱粉來源，人口隨之暴增。為了增加土豆產量，愛爾蘭人還發明瞭隆土種植技術，將土豆一層層種成封土堆，一度達到畝產17噸。愛爾蘭人口從1740年的不到300萬增長到1844年的800多萬，反過來加劇了對土豆這種高產單一作物的依賴度。

在當時人們不理解土豆晚疫病菌問題，長期沒有脱毒處理的土豆，終於在1845年爆發了全愛爾蘭範圍的大規模腐爛退化，進而發生了著名的愛爾蘭大饑荒，直接導致愛爾蘭超過100萬人死亡，150萬人移居海外。英國人近在咫尺，而且能從全世界獲得糧食供應，對此卻無動於衷，加劇了愛爾蘭人的仇恨。時至今日，愛爾蘭史研究，仍然以大饑荒作為分界，劃分成饑荒前、饑荒後兩部分。

1858年，愛爾蘭兄弟會成立，在美國的愛爾蘭裔也成立了芬尼亞兄弟會。芬尼亞兄弟會甚至在1866年攻入加拿大以打擊大英帝國。爭取自治是愛爾蘭人的核心議題。

為了爭取獨立，在一戰期間，20萬愛爾蘭人為英國衝上前線，陣亡超過6萬。但愛爾蘭北部的新教徒可以組建完整的師，而南方天主教徒必須分散到各團，可見英國人對愛爾蘭宗教獨立傾向始終保持警惕。戰後，英國政府鎮壓1916年都柏林復活節起義，以叛國罪處死15名起義領袖，親手把本來羣眾基礎薄弱的獨立組織領導人送上“民族英雄”的神壇。結果就是二戰中愛爾蘭選擇了親德仇英的態度。1945年，希特勒自殺後，愛爾蘭總統親自到德國大使館弔唁，可見在愛爾蘭眼中，英國人是個什麼形象。

歷經逐步升級而錯綜複雜的暴力鬥爭，1921年愛爾蘭國民大會終於用微弱票數通過了尚有諸多不平等條件的英愛條約。1932年瓦勒拉及芬尼亞黨贏得競選，愛爾蘭與英國的關係進一步被切割，1937年底通過新憲法，1949年廢除君主制成立共和國，自然退出英聯邦。

留在英國的北愛爾蘭，佔總人口1/3的天主教徒仍然飽受歧視，20世紀60年代還爆發了天主教平權運動。隨着衝突升級，1969年英國政府派軍隊進入北愛爾蘭，駐紮長達20年。1970年北方愛爾蘭共和軍從南部分離出來成立“臨時派”，主張通過暴力手段統一愛爾蘭。截至1998年雙方和平協議簽訂，暴力衝突已經造成3500人死亡。

漫長的愛爾蘭問題背後，不論衝突還是談判，宗教組織一直都在背後發揮着影響。最典型的案例是20世紀70年代愛爾蘭天主教會親自下場，參與組建愛爾蘭共和軍臨時派等暴力機構。所以説，愛爾蘭人的宗教保守，對天主教的熱愛，很大程度上是被英-愛矛盾逼出來的，英國人信新教，我們必須就必須信天主教；英國人因為資本主義而越來越自由化，愛爾蘭人就必須守住老傳統，否則無法在文化上證明獨立的合理性。

主動選擇保守主義甚至文化倒退，來強化自我認同的案例，歷史上並不少見。翻開之前的歐洲墮胎政策地圖，可以發現，除了愛爾蘭，波蘭在歐洲工業化社會中也是突出的保守特例。這是因為波蘭急於證明自己屬於西歐，必須通過刻意的保守主義來和俄系斯拉夫民族切割，與舊社會主義陣營切割，所以在天主教和倫理問題上特別敏感，敏感到了拒絕變革的地步。

歐洲分地區墮胎率，可見波蘭一騎絕塵

中國人也一樣。19世紀，中國先敗給歐美，再敗給日本，洋務運動的成果在世紀末煙消雲散，底層羣眾因此徹底喪失了對西方化的信任，轉而支持文化上最保守的義和團，反對一切現代化的機器和知識。

總之，在特殊的情況下，保守主義可以和反抗運動結合，獲得暫時復興，但從長期來看，社會解放既是科技進步的原因，又是經濟發展的結果。想在當代世界上獲得一席之地，崇拜傳統是沒有出路的。義和團運動的失敗我們都知道，中國最終通過五四運動徹底否定了舊文化舊社會，走上了進步之路。愛爾蘭人消滅比教皇還堅定的天主教保守主義，也是一樣的邏輯。

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作者：高流