神靈的節日_風聞

神靈的節日

摘自馮賢亮：《歲時節令：中國古代節日文化》，廣陵書社，2004年版

傳統時代人們對於神靈的信仰，導致了許多有關神靈節日的產生，並且日趨固定，成了歲時民俗中不可分割的重要部分。因此，我們從神靈的節日中，可以窺探當時人們的精神世界。有趣的是，這些節日今天大多還有流傳，民間對於神靈的禱祀一直不衰。特別是經濟最為發達的地區，這種情況往往最顯著。在前文中，我們實際上已談到了這方面的不少內容，這裏再作一些介紹。

我們可用明清兩代的蘇州府為例，説明古人對於神靈節日的尊崇情況。光緒八年，江蘇書局刻了一部多達150卷的《蘇州府志》，裏面有關歲時民俗的內容，多數與神靈的節日有關。下面按照傳統月曆次序，説明其詳細情形。

正月朔日：黎明起，爆竹開門，長幼正衣冠拜五祀及先祖。

正月初五：祀財神，或於四日夜半，陳蔬果、牲醴，燃燭焚香，列爐火，畫紙為神。

正月初九：“天誕”，燒香人聚於元妙觀。

正月十五：其夕，迎紫姑（“廁姑”），以卜蠶桑，以佔眾事。

正月十八：李烈士誕日。

二月三日：為“文昌誕”，廟設經醮，士人各焚香。上丁，祭文廟。祭先農，行九推禮。名宦、鄉賢、孝子、節婦諸祠，皆學官致祭。

二月八日：為“張帝誕”，或為祠山大帝誕日。

二月十二日：為“花朝”，剪綵綾為帶繫於花樹。

二月十九日：為“觀音誕”，僧尼為佛會，婦女燒香甚眾。六月、九月亦如之。

三月三日：真武誕日。

三月：“清明”節，插桃柳枝於户上，食青苧團。府縣至虎丘祭無主孤魂、張士誠等各鄉土地神，因與祭厲壇、賽會焉。“中元”、“下元”亦如之。前後數日，士女皆出城掃墓。

三月二十八日：東嶽天齊帝誕日，各廟人齊赴。

四月八日：為“佛誕”，僧尼為“浴佛會”。叢林傳戒多在此日，作糕黑色，名“阿彌”，取“烏米”同音也。

四月十四日：為“神仙誕”，夜半至純陽廟，相傳有人遇仙。

四月十五日：為馬鞍山神生日，知舁神像朝於廟。

五月五日：端午節。

五月十三日：為“關聖誕”，會館多以優戲以敬神。

六月六日：浴貓狗。

六月二十四日：為“雷祖誕”，又為“楊山太尉誕”，燒香者不絕。是日，羣遊荷花蕩，相傳為“荷花生日”。

七月七日：為牽牛織女相會之辰，婦女夜陳瓜果，“乞巧”穿針。

七月十五日：中元節，僧尼道俗為“盂蘭盆會”；又為“三官誕”，七子山香火最盛。

七月三十日：即晦日，為“地藏誕”，放水燈，燒地香。

八月：上丁日，祭聖及諸祠，與二月同。

八月十五日：中秋節。

八月十八日左右：福山觀潮，為“潮生日”。

九月九日：重陽節。

十月初一日：下元節。

十一月：冬至日前一日稱“至夕”，祭祀。

十二月八日：為臘日，食“臘八粥”。

十二月二十三、二十四日：祭祀送灶神。

十二月三十日：除夕。

上面羅列的這些以神靈節日為主的活動，使我們深深地意識到，在官方正統的節日之外民間歲時節俗的豐富多樣性。當然，許多地方的神靈節日與上述內容還有些出入，如這裏的“下元節”是在農曆十月初一，而不是通行的十月十五。有的地方還有獨特的節日，體現了一定的地區差異性，也體現中國最大數人的不同信仰。